亂世奸雄曹操娶過十五個(gè)老婆，生了二十五個(gè)兒子揣苏。強(qiáng)大的基因悯嗓，曹家兒子各有千秋。
長(zhǎng)子曹昂是原配丁夫人所養(yǎng)舒岸，早年在征劉繡時(shí)不幸遇難绅作。
曹沖是環(huán)夫人所生，五六歲的時(shí)候就和成人的智力一樣蛾派，曹沖稱象婦孺皆知。小神童曹沖深得曹操喜愛，如果不是早夭洪乍，繼承人很可能是曹沖的眯杏。曹沖病死，曹操悲慟大哭壳澳，并對(duì)曹丕說：“吾之不幸岂贩，汝等大幸”，曹沖一死巷波，大家都心知肚明萎津，所以就有曹丕害死自己弟弟的說法，也不無道理抹镊。
眾多妻子中卞夫人的地位最高锉屈，她的三個(gè)兒子曹丕、曹彰垮耳、曹植是真正有資格進(jìn)行世子之爭(zhēng)的颈渊。
“黃須兒”曹彰有力拔山兮的勇猛，但文才不足终佛，他最高的志向是當(dāng)當(dāng)將軍俊嗽，為國家出出武力，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)自是不在行铃彰，這點(diǎn)曹彰自己知道绍豁，曹操心里也明白。
曹丕和曹植誰更有可能被選為繼承者呢牙捉？
悲涼慷慨的建安文學(xué)妹田，是曹氏父子撐起了最鮮明的旗幟。上有所好鹃共，下必從焉鬼佣，正是文壇領(lǐng)袖的倡導(dǎo)，才開啟了一代自覺文學(xué)的大門霜浴。
昨天看《軍師聯(lián)盟》特別喜歡司馬懿的一句話晶衷，他說崔琰是把清高活到了骨子里。
評(píng)價(jià)建安詩歌一詞就用的好阴孟，譽(yù)為“建安風(fēng)骨”晌纫，所謂風(fēng)骨，就是詩歌不光只是形式技巧上的高超永丝，更重要的是內(nèi)在的感情的感染锹漱，作品中體現(xiàn)作者的生命力。
曹操的詩文慕嚷，古直悲涼哥牍，憂時(shí)傷亂毕泌、悲嘆人生短暫、又渴望不朽功業(yè)嗅辣，如表現(xiàn)重大歷史事件撼泛，討伐董卓的反映現(xiàn)實(shí)的《蒿里行》“白骨露於野，千里無雞鳴澡谭。生民百遺一愿题，念之?dāng)嗳四c⊥芙保”
抒發(fā)個(gè)人情感潘酗，政治抱負(fù)的《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何雁仲？......山不厭高仔夺，海不厭深。周公吐哺伯顶，天下歸心囚灼。”
曹操是一個(gè)胸懷雄圖的亂世英雄祭衩，兒女情長(zhǎng)并不能阻擋他的夢(mèng)想灶体，因此，在立儲(chǔ)的問題上掐暮，他不是僅以一個(gè)父親的角色來思考蝎抽，而是從國家，從自己畢生為之奮斗的事業(yè)來衡量路克，到底誰才是可以接替他統(tǒng)一天下的英雄樟结。
論文才，曹植更勝一籌精算，有目共睹瓢宦，曹操也最愛他的才華。
《軍師聯(lián)盟》有一情節(jié)灰羽，楊修告訴曹植驮履，你的夢(mèng)想不是作一個(gè)詩人，而是成為像曹操那樣的人廉嚼∶蹈洌可是事實(shí)證明，曹植的確是一個(gè)好詩人怠噪，也恰恰是他的才子氣太重恐似，讓曹操不放心。
楊修是曹植的心腹好友傍念，人以群分是沒有錯(cuò)的矫夷，二人的性格特點(diǎn)相似葛闷，一樣恃才傲物，不懂得收斂口四。楊修曾多次因?yàn)樽宰髀斆鞫遣懿俅笈踉恕２苤惨捕啻谓柚婆d和父親的喜愛而肆無忌憚秦陋，不顧朝廷規(guī)矩蔓彩，離自己的世子之位漸行漸遠(yuǎn)。
曹丕是曹植的唯一對(duì)手驳概，相比總有人夸贊弟弟的才華赤嚼，曹丕慢慢養(yǎng)成了一種性格，小心謹(jǐn)慎顺又，工于心計(jì)更卒。
大多數(shù)的人都認(rèn)為曹丕的位置是算計(jì)來的，他不顧手足情深稚照，讓曹植作七步詩蹂空。
曹丕當(dāng)真除了城府深就沒有優(yōu)點(diǎn)了嗎？
他一直活在這些兄弟們的光環(huán)之下果录，所以常常顯得遜色上枕。
曹丕詩歌，清新流麗弱恒”嫫迹《燕歌行》
“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜返弹。......明月皎皎照我床锈玉，星漢西流夜未央∫迤穑”
音節(jié)舒緩拉背，描寫生動(dòng)，表達(dá)了一位思婦的綿綿懷遠(yuǎn)之情默终。
就詩歌的形式而言椅棺，五言詩是最受歡迎的詩歌形式，這是與漢樂府民歌的繼承關(guān)系決定的穷蛹，可以說土陪，五言詩成為了整個(gè)魏晉南北朝詩歌最基本的形式臣嚣，一些樂府民歌題材也被沿用擦盾。
而曹丕另辟蹊徑菩颖，寫作的《燕歌行》是第一首七言歌行誓竿。
曹丕博學(xué)多識(shí)熄诡，《典論·論文》是中國文學(xué)批評(píng)史上第一篇專門的論著，在文藝思想和文學(xué)理論批評(píng)中發(fā)揮了重大意義厘线。
第一奄毡，曹丕提出，作家的才能與文體的特點(diǎn)有關(guān)励烦。以七子為代表谓着，“王粲長(zhǎng)于辭賦，徐干時(shí)有齊氣坛掠，然粲之匹也赊锚。如粲之《初征》、《登樓》屉栓、《槐賦》舷蒲、《征思》，干之《玄猿》友多、《漏卮》牲平、《圓扇》、《桔賦》域滥，雖張纵柿、蔡不過也。然于他文启绰，未能稱是昂儒。”
論述的是酬土，作家的才能是各有所偏荆忍，一個(gè)作家往往只擅長(zhǎng)寫一種文體，但是很難做到通才撤缴，也就是“文非一體刹枉，鮮能備善”。正如劉邵在《人物志》中所提屈呕，任人為用微宝，要特別注意偏才，讓他的價(jià)值發(fā)揮到最大而避其所短虎眨。
在研究作家才能有偏后蟋软，曹丕提出“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅嗽桩，書論宜理岳守，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗此四科不同碌冶，故能之者偏也湿痢；唯通才能備其體。”
“本”是指文章的本質(zhì)譬重，是用語言文字來表現(xiàn)一定的思想或感情容拒逮；“末”是文章的具體表現(xiàn)形態(tài)，包括內(nèi)容特點(diǎn)和形式特點(diǎn)兩方面臀规。曹丕用雅滩援、理、實(shí)塔嬉、麗四字便概括出了八類文體的特點(diǎn)玩徊，對(duì)以后文體的研究具有開拓作用。
第二邑遏，“文以氣為主”佣赖，曹丕強(qiáng)調(diào)作家個(gè)性對(duì)文學(xué)的影響恰矩。
這里的“氣”又不同于孟子所說的“我善養(yǎng)吾之浩然之氣”的養(yǎng)氣說记盒。孟子的“氣”是道德品質(zhì)達(dá)到較高境界的精神狀態(tài)，是通過學(xué)習(xí)“禮義”而獲得的外傅。而曹丕所論纪吮，修養(yǎng)文章的氣是因作家的感情、個(gè)性萎胰、氣度所決定的碾盟，倫理道德色彩的自然本性，屬于心理和生理的氣技竟。
曹丕把文章的“氣”分成清氣和濁氣冰肴，所謂清濁即是陰陽，陽氣上升為清榔组，陰氣下沉為濁熙尉。正如張少康所述，曹丕實(shí)開后世以陽剛之美搓扯，陰柔之美論文學(xué)的先河检痰。
清濁之氣如何劃分，按曹丕所評(píng)“徐干有齊氣”“孔融體氣高妙”锨推，“公干有逸氣”是指劉楨作品中“真骨凌霜”的壯偉風(fēng)貌铅歼。齊氣是齊國人舒緩的習(xí)性在文的體現(xiàn)，應(yīng)屬濁氣换可，逸氣應(yīng)屬清氣椎椰。
正如劉邵《人物志》云：“人稟陰陽以立性，體五行而著形沾鳄】”
人的性情是由陰陽二氣凝聚而成的。陰陽二氣的不同決定人的個(gè)性差別洞渔，表現(xiàn)在文章中就有差別套媚。曹丕的比喻打的好缚态，就像音樂一般，雖然是父子兄弟般親近堤瘤，也不能相移玫芦。
“文以氣為主”正是符合魏晉之際文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際，漢樂府民歌是民間智慧的結(jié)晶本辐，并未有具體作者的姓名桥帆，而是以敘事為主，表現(xiàn)的是普通民眾大都會(huì)有的一種共鳴慎皱。
到了建安文學(xué)老虫，尤其是曹氏父子，他們雖也沿用漢樂府題材茫多，但表達(dá)的卻是新內(nèi)容祈匙，自己的情感，每首詩都帶有作者自己的特點(diǎn)天揖。曹操古直悲涼夺欲，曹丕便娟婉約，曹植骨氣奇高今膊，辭采華茂些阅，建安七子也是個(gè)個(gè)不同。
這正反映了漢魏之交文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)思想的創(chuàng)作特征和新文學(xué)思潮的理論概括斑唬，表現(xiàn)由經(jīng)學(xué)時(shí)代到玄學(xué)時(shí)代完全不同的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)市埋。
“文以氣為主，氣之清濁幼體恕刘，不可力強(qiáng)而致缤谎。譬諸音樂，曲度雖均雪营，節(jié)奏同檢弓千，至于引氣不齊，巧拙有素献起，雖在父兄洋访，不能以移子弟∏床停”
第三姻政，曹丕對(duì)文章價(jià)值的肯定∑裆ぃ“蓋文章汁展，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡食绿，榮樂止乎其身侈咕，，二者必至之長(zhǎng)期器紧，未若文章之無窮耀销。是以古之作者，寄身于翰墨铲汪，見意于篇籍熊尉，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)掌腰，而聲名自傳于后狰住。”
曹丕把文章的價(jià)值置于立德齿梁、立言的首位催植，認(rèn)為文章才是不朽的事業(yè)。文章價(jià)值觀是對(duì)傳統(tǒng)思想的重大突破士飒，它對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展的意義巨大查邢。不把文學(xué)看作政治教化的工具，而是指實(shí)際的治國理論酵幕。如此，由于文章地位的空前提高缓苛，對(duì)文章寫作進(jìn)行專門深入的研究芳撒，從而使文學(xué)理論批評(píng)的重心由探討文學(xué)的社會(huì)教育作用，而轉(zhuǎn)入研究文學(xué)本身的創(chuàng)作規(guī)律與各類文體的特征未桥，促進(jìn)了文學(xué)理論批評(píng)的深入笔刹，出現(xiàn)了一個(gè)繁榮發(fā)展的高潮時(shí)期。
第四冬耿，曹丕在《典論·論文》中對(duì)文學(xué)批評(píng)的態(tài)度提出看法舌菜。開篇便說“文人相輕，自古而然亦镶∪赵拢”“常人貴遠(yuǎn)賤今，向聲背實(shí)缤骨“В”曹丕寫此文時(shí)已是太子，他能以一種公平客觀的眼光評(píng)論各家绊起，是帶有超出普通文人的局限的精拟。他強(qiáng)調(diào)文人不必“各以所長(zhǎng)，相輕所短”不要一味的貶低別人的缺點(diǎn)，而忘了自己的短處蜂绎。
曹丕雖對(duì)一些文學(xué)文體略引端緒栅表，但對(duì)其后的研究影響極大，如《文心雕龍》等师枣。
曹丕能成為世子谨读，乃至成為魏文帝，并不僅是因?yàn)楣び谛挠?jì)和暗算坛吁，如果把曹植的失敗僅歸于曹丕一人劳殖，或把曹丕貶低的一無是處，的確不公拨脉。在亂世之中哆姻，誰人不想成為統(tǒng)一天下實(shí)現(xiàn)偉業(yè)的英雄，主公也好玫膀，軍師也罷矛缨，成王敗寇，不過是為自己謀劃個(gè)安身立命之所罷了帖旨，功過又如何箕昭！
