語言的好處是可以讓許多理解變得輕易羡疗，因為一種語言范式或者一種表達可以表達許多不同的意義，而且還可以通過類比來獲得新知識并作為自己行動的指導别洪，內化的語言更成為人做出各種決定的重要參考（原因）叨恨。
但是語言的這種特性同樣讓不必要或者不精確的各種類比和表意影響到其他，就像盒子里什么顏色的糖果都有挖垛，想吃糖痒钝，拿糖的手卻不能精確地拿到某一特別種類的糖，這一種糖就是這一種痢毒，而不是其他任何糖送矩，因為盒子里的糖是混在一起的。所以你容易在正確的盒子里拿到了錯誤的糖哪替，你看到盒子是正確的就以為拿到了需要的糖栋荸，又或者因為糖不是自己想要的而懷疑是盒子錯了，又或者不知如何判斷而開始懷疑自己。
語言的神奇魔力是可以幫助未經歷者獲得經歷者的經驗晌块，也可以讓人盡可能廣地來獲得各式各樣的知識爱沟，但受語言形式的限制，虛假的經驗和錯誤的傳授都有可能出現(xiàn)匆背。譬如維特根斯坦所言的語法給人帶來的錯誤的印象呼伸。說到底，語言不過是一件工具钝尸，將其作為工具看而不是習以為常和理所當然括享，或許能夠幫助人獲得不同于使用工具而獲得的知識，通過反思工具而獲得知識蝶怔，或者說奶浦，來消滅由語言的使用而產生的一些問題，提供解決某些問題的新角度踢星。
常常說到反思澳叉，但是什么是反思呢？反思不只是考慮采用一個工具解決問題的時候工具的使用是否有不符合工具規(guī)則本身的地方沐悦、是否有能夠更好使用工具的方法成洗、在更合適的時機來使用工具，而且也包括工具本身的局限藏否。在了解方法本身之后瓶殃，通過對方法的反思來考察問題的產生。譬如我用類比來解釋事情副签，類比就是我的工具遥椿，我說“蘋果之于蘋果樹就像蛋之于母體”，類比有自身的邏輯在淆储，這個表達也有我覺得合適和正確的邏輯在冠场，但是這個表達是有問題的，類比能夠表達一些事情本砰，但是在這里碴裙，類比作為工具是不恰當?shù)模蛘哒f工具如此使用是會產生問題的点额。我說“水之于魚就像天空之于飛鳥”舔株，這么說有問題么？飛鳥和天空的關系就像魚和水的關系还棱，但是天空和水载慈、飛鳥和魚是不同性質的東西，這就是這個工具的一個局限性诱贿，我意識到了娃肿，然后我能正確的使用它咕缎，也能避免把天空飛鳥和水魚當作一回事來看珠十。雖然使用工具的本身就是對工具不斷了解的過程料扰，我們漸漸獲得關于工具越來越多的信息，但是對工具的了解可能是一個漸進的過程焙蹭，但是工具產生的問題并不完全由對工具的不了解而產生晒杈，也可能由工具本身的限制而產生，或者說孔厉，由于問題的產生拯钻，工具本身就成為來問題產生的一個原因，在考察問題是由對工具的不熟練和不了解或者其他原因而產生的時候撰豺，工具本身的問題常常容易為人忽略粪般，但工具本身（的問題）又與問題的產生是相關的，在遇到了工具本身和問題相關十分緊密的情況（這種情況應該是可預料的）污桦，考察工具本身的局限以及如何解決應該是一件有意義的事情亩歹。
我的語言表達真的有很大的問題啊。
語言既然是思想的表達凡橱，那么我的問題可能就是兩個：
一個是語言的使用不熟練小作，或者使用習慣不好，這個可以通過閱讀相關的材料來彌補稼钩，比如從古到今的好作品顾稀，循其脈絡，至少應該能夠讓自己表達地更清楚一些坝撑；
一個是思想并不清晰静秆，所考慮的、所想到的一直混混沌沌巡李，以為有巧妙處但可能一無所用抚笔，就像兒童隨手捏的泥球，可能真有什么意味吧击儡，但是作為一個兒童塔沃，只隨手一捏，你指望自己還是誰來看出什么意味么阳谍？
所以多自省蛀柴，但是這么多年“自省”也沒多大進步，那就“寫出來”矫夯，如果寫出來還不夠鸽疾，那就寫很多，即便是制造廢物训貌，能讓自己的思緒更清楚一些制肮，讓自己的弱點暴露地更充分一些冒窍，也是好的。
哦豺鼻，還有综液，我想更好地認識世界。
