舉世
最近祇有讀書可以成為我的思想操練與娛樂并存的事情固惯，感覺除了書籍梆造，我的心靈缺少良伴，世人之佯醉實迷於物利，不愿清醒燭照自身的缺失镇辉，令人心生倦意屡穗。我時常在想，岳武穆在寫下：“知音少忽肛，弦斷有誰聽”村砂、“怒發(fā)沖冠，憑欄處屹逛，瀟瀟雨歇”之時础废，內(nèi)心的悵惘一定也是相當(dāng)苦悶。我不敢以岳武穆自況罕模，然评腺，今日吾之情形，與岳武穆當(dāng)年的心情何其相似淑掌。
? ? 世上最痛苦的事蒿讥，莫過於知音稀。我可以在暗夜中躑躅獨行抛腕，聽任月光灑落在布滿荊棘的小徑上芋绸。我自認(rèn)個性過於執(zhí)著，有時不免悲天憫人担敌、吟風(fēng)賞月侥钳，卻不善於交遊，更不屑於逢迎柄错、應(yīng)酬舷夺。然而，我過得自認(rèn)無愧於自己的良心售貌，這樣也就夠了给猾，至於訾遭物議、眾口鑠金颂跨，我倒并不在意敢伸。莊子在逍遙遊中寫道：“舉世皆譽而不加勸，舉世皆非而不加沮恒削〕鼐保”個人的落拓孤寂，并不妨礙我的閱讀和修身養(yǎng)性钓丰。
? ? 正因為如此躯砰，我更喜歡用文字和諸君交流、切磋携丁。吾之所思琢歇，常寄懷於清風(fēng)明月、荷塘碧竹，雖遠(yuǎn)離塵寰李茫，但深得已心揭保，足以悅心遣懷。曠遊於思緒之中魄宏，有時也趨步於東湖之畔秸侣，清風(fēng)徐來，悠然自得宠互，無所拘束味榛，何其快哉！常常懷想嚴(yán)子陵名秀、陶淵明、林和靖的內(nèi)心境界藕溅，想必他們看透世間的喧囂匕得，尋找到了屬于自我的桃花源。而相較於那些沽名釣譽的“隱士”巾表，真正的隱士除了詩詞傳世汁掠，并沒有什么事功名垂宇宙。嚴(yán)光的詩詞還不曾為世人所熟知集币，只是事跡因劉秀的作秀演出而家喻戶曉……
? ? 最近看的一本《民國舊士：過去的那些人》考阱，除了久仰的張季鸞、王蕓生等報人之外鞠苟，還有蘇曼殊乞榨、劉半農(nóng)、邵洵美等散逸文人当娱，他們更像是民國時期的隱士吃既，雖偶露狂狷之氣，實是隱逸風(fēng)致跨细，令人心甚向往之……讀書實為賞心樂事鹦倚、快意當(dāng)前，縱然有千般不悅之事冀惭，也都煙消雲(yún)散……常有“不羨眷侶祇羨僊”之想震叙，看盡了世間不甚和睦、偽裝平靜的婚姻散休，更看透了諸多功利浮躁的崇尚虛華之女子媒楼，便不再做癡想，一切隨緣罷戚丸。
? ? 生活於1984匣砖，許多都是不堪回首的往事。少時的癡想，也一件件歸於虛緲的空幻猴鲫。惟有讀書一事对人，至今未有改變。不管世事如何變遷拂共，詩書自娛牺弄、縱筆遣懷的事，總是要做的宜狐。在物欲化的世界里势告，可能我終其一生都將找不到靈魂的出口，但我也絕不會自動上繳我的靈魂抚恒。這是我恪守的準(zhǔn)則咱台，縱然風(fēng)雨驟至，也絲毫不應(yīng)為所動俭驮。成敗利鈍回溺，不應(yīng)成為我判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。自由的心靈混萝，永遠(yuǎn)不受拘囿的人性和人道關(guān)懷遗遵，才是人之自覺的真諦。
? ? 言不盡意逸嘀，許多絮語凝於胸口车要，不知如何寫出。然而崭倘，有一點是我所愿者翼岁，就是我惟愿將來人人都有自由的言說之權(quán)利，每個人都有自由選擇生活方式和遷徒地域的權(quán)利司光，人權(quán)和物權(quán)的保障登澜，沒有惡性競爭的叢林法則，祇有公平正道的良性競爭飘庄。在這一切未到來之前脑蠕，我想隱遁林泉、修身養(yǎng)性的隱遁人生跪削，還是值得追求的……
