熵增定律细燎，又稱熱力學(xué)第二定律，表明了在自然過程中皂甘，熱量從高溫物體流向低溫物體是不可逆的。如果沒有外界能流的引入悼凑，絕不會出現(xiàn)熱量重新富集的反向過程偿枕，所以所有的恒星終將熄滅，宇宙中不再有能量的流動户辫，因而不可避免地走向無序渐夸。
? ? ? ?熵增定律，告訴我們在一個封閉系統(tǒng)里面渔欢，能量是有限的墓塌，而在公司里都會存在不做功的消耗，公司的發(fā)展都將會不可避免地走向停止奥额。
? ? ? ?在企業(yè)的發(fā)展過程中苫幢，所有問題的根本、根基垫挨、根源是勞資矛盾韩肝、邊界矛盾與欲望矛盾；而自己作主九榔、開放以及參與哀峻，將是這些矛盾的終極解決方案 涡相。
? ? ? ?不破不立，在互聯(lián)網(wǎng)時代剩蟀，我們要將公司所有的工作進(jìn)行產(chǎn)品化改造催蝗，同時基于產(chǎn)品思維建立起以產(chǎn)品經(jīng)理為主導(dǎo)的自組織，而產(chǎn)品的自組織方式就是要進(jìn)化成微公司育特！
生活本來就是活著活著就亂了丙号。所以前半生做加法，后半生做減法且预。
熵：是一個化學(xué)與熱力學(xué)上的概念槽袄，用來度量一個系統(tǒng)的失序現(xiàn)象。一個系統(tǒng)內(nèi)的熵越多锋谐，能夠做功的能力就會隨之下降遍尺。
每當(dāng)我們把孩子形容成一張白紙，是因?yàn)槲覀儽凰麄兗冋娴难垌剔郑凰麄儫o知的單純所打動乾戏。隨之我們年歲的增長，學(xué)到更多東西三热，見過更多風(fēng)景鼓择，我們便漸漸失去了這種單純。我們亂了......
在物理學(xué)上就漾，一個孤立的系統(tǒng)的熵值是持續(xù)增加的呐能。這個基本的定律被稱為熵增定律。而對于我們的人生抑堡，如果用亂七八糟來替換熵值的概念摆出，我們也可以得到以下表述：人越活越復(fù)雜，越復(fù)雜就越難做決定首妖，任由這種趨勢發(fā)展偎漫，我們會別越來越多的信息所淹沒，而無法行動有缆。
從前的日色變得慢象踊，車 馬 郵件都慢，一生只夠愛一個人。現(xiàn)在的日子過得快，手機(jī) 電腦 郵件都快突梦，我們卻越來越迷茫晓淀。在從前，我們靠信件和別人聯(lián)系，每字每句都從心里來，流到筆尖上去，自然反復(fù)斟酌逆害，收信者也反復(fù)品讀头镊。而現(xiàn)在，我們的聯(lián)系越來越方便魄幕，蘊(yùn)含在字里行間的意義越越來越少相艇。在從前，我們的閱讀是以書為主纯陨，拆去一本書的書封坛芽，伴著油墨清香從扉頁讀到后記，這個有序的過程也慢慢的引導(dǎo)著我們的思考和體驗(yàn)翼抠，自然每一本書都印象深刻咙轩。而現(xiàn)在，我們每天被淹沒在各種從手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)上傳來的所謂 '閱讀' 中阴颖，在一個個碎片化的閱讀中活喊，我們的思緒也隨風(fēng)而來又隨風(fēng)而去了。
無序性代表著我們生活中我們并沒有計(jì)劃和預(yù)料的事件量愧，每當(dāng)一個突如其來的遠(yuǎn)房親戚來訪钾菊，或者是事情的發(fā)展超過了預(yù)期，或者是不停的接受到新的任務(wù)偎肃，或者是同一個話題有了太多不同的意見煞烫，你的反應(yīng)是什么呢？是不是頭痛欲裂累颂，無力思考滞详？這就是無序性對我們生活的危害。每天混亂作息紊馏，暴飲暴食茵宪，不計(jì)劃不規(guī)劃，給我們帶來的是漸漸失去行動力瘦棋。
相反，如果你生活充滿了條理暖哨，每天作息規(guī)律赌朋，三餐正常，生活安排的井井有條篇裁，你有什么感覺沛慢？你感覺很自信，你感覺生活在自己的控制之中达布。所以你收拾的不是屋子团甲，而是心情！外部世界的有序就會進(jìn)一步增強(qiáng)我們內(nèi)部行動與決策的能力黍聂。一個有序系統(tǒng)能使人心境平和躺苦，從而提高思考的能力身腻。
那么，問題來了：如何提高生活的有序性匹厘？如何降低自己的熵值呢嘀趟？
答案還在物理學(xué)中，熵增定律很重要的前提條件就是“一個孤立的系統(tǒng)”愈诚。要讓自己系統(tǒng)的無序性降低她按，就需要與其他的系統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系。一次安靜的冥想炕柔，一場專注的長跑酌泰，一個陌生人的微笑，一本深刻的好書匕累。這些都能夠降低自己生活中的熵值陵刹。在放任自己的本性中，我們的無序性會提高哩罪。暴飲暴食授霸、無度縱欲、沉迷聲色犬馬际插、不間斷的碎片化娛樂都會升高我們的熵值碘耳。在一晚上不間斷的看視頻和刷微博之后，你是感覺越充實(shí)了呢框弛，還是感覺越無力了呢辛辨？所以人要學(xué)會約束自己的本能，來達(dá)到更好的生活狀態(tài)瑟枫。
寫到現(xiàn)在貌似還停留在了熵值有害的狀態(tài)斗搞，其實(shí)也不盡然。熵值是一把雙刃劍慷妙。一個系統(tǒng)的有序性越高僻焚，它就越有效率，就越穩(wěn)定膝擂；反之虑啤，無序性越高，就越不穩(wěn)定架馋，容易誕生新的存在狞山。越是太平盛世，想實(shí)現(xiàn)不同社會階級的流動就越艱難叉寂，反而是亂世之中容易草莽出英雄萍启。治世的草莽之中出的估計(jì)也就是個農(nóng)民，有所謂屠狗之輩。
都說讀書無用課本無用勘纯，我看高中的物理知識就足以產(chǎn)生一種新的世界觀局服。把熵值應(yīng)用到我們的生活中，在穩(wěn)步發(fā)展的人生階段屡律，需要降低熵值腌逢，讓這種穩(wěn)定的系統(tǒng)持續(xù)的提供成長的養(yǎng)料；而在困境逆境超埋，則需要提高熵值搏讶，打破已有的體系才能找到新的機(jī)遇和新的力量。
用熵增定律來理解人生
人體本質(zhì)上是物質(zhì)霍殴，所以人和社會的一些規(guī)律也遵循物理學(xué)定律媒惕。
熱力學(xué)第二定律：一個孤立系統(tǒng)的熵總是增加的，并且將兩個系統(tǒng)連接在一起時来庭，其合并系統(tǒng)的熵大于所有單獨(dú)系統(tǒng)熵的總和妒蔚。熵即是指一個系統(tǒng)的無序度。
早在1947年薛定鄂就曾高瞻遠(yuǎn)矚地指出了熵增過程也必然體現(xiàn)在生命體系之中(Schrodinger 1947)月弛。人體是一個巨大的化學(xué)反應(yīng)庫肴盏，生命的代謝過程建立在生物化學(xué)反應(yīng)的基礎(chǔ)上。從某種角度來講帽衙，生命的意義就在于具有抵抗自身熵增的能力菜皂，即具有熵減的能力。在人體的生命化學(xué)活動中厉萝，自發(fā)和非自發(fā)過程同時存在恍飘，相互依存，因?yàn)殪卦龅谋厝恍郧吹妫w不斷地由有序走回?zé)o序章母，最終不可逆地走向老化死亡。（不得不佩服偉大的薛定諤棒婕簟）
道金斯在《自私的基因》中則從另一個角度解釋了人衰老死亡的原因乳怎，和薛定諤的理論異曲同工。
各種欲望是人體的自然發(fā)展的趨向前弯，如果不加以管理舞肆，必將使人體趨向混亂，最終毀滅人體本身博杖，這是為什么人要修身養(yǎng)性節(jié)欲的原因。
社會是一個系統(tǒng)筷登，如果不對個體加以引導(dǎo)和規(guī)范剃根，這個系統(tǒng)必將趨向于混亂。具體到人際關(guān)系前方，人本性總是趨向于放任自我而做出疏遠(yuǎn)他人的行徑狈醉，如果不用理性予以管理廉油，人際關(guān)系必將惡化。這也是愛情為什么經(jīng)不住考驗(yàn)的原理苗傅。所以抒线，任何親密關(guān)系都需要人主動去維護(hù)，任其自由發(fā)展渣慕，必然疏遠(yuǎn)嘶炭。
幸福的家庭是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸逊桦，這就是有序與無序眨猎。好朋友之間的親密是相似的，而朋友散伙的原因是各種各樣的强经，這也是有序和無序睡陪。健康的身體各項(xiàng)指標(biāo)是相似的，而人因病死亡的病因是各種各樣的匿情，這也是有序和無序兰迫。人生的成功之路是相似的，而不成功的原因是各種各樣的炬称，這同樣是有序和無序汁果。
要想幸福，就要學(xué)會有意識地把無序引向有序转砖。
無序和有序是一對相對的概念须鼎，無序是世界本來的狀態(tài)，是客觀的府蔗，有序是符合主體價值的狀態(tài)晋控，是主觀的⌒粘啵“一花一世界”赡译，不同的主體，有序的概念是有所差別的不铆。
認(rèn)識到世界在自然狀態(tài)下無序度增加的必然性蝌焚，和人的作為可以維護(hù)有序性的可能性，你就會堅(jiān)定地做一個在紛繁世事面前有所作為的人誓斥，你就會做一個積極的樂觀主義者只洒。
以無序和有序來看世界，就能明白世界上為什么會有那么多痛苦劳坑，人的欲望為什么要節(jié)制毕谴。然后你就不會對那些事情耿耿于懷，轉(zhuǎn)而愉快地做積極的事情了。
其實(shí)我們每個人每天都在做使無序變得有序的事情涝开，只是每個人都是無意識的循帐，如果把這種行為變得有意識，那就非常有助于我們理解一些事情舀武，我們處世態(tài)度和信念就會有所不同拄养。
明白了這些，就不會責(zé)怪親密的人做出傷害自己感情的事银舱，遇到這種情況時瘪匿，就會想辦法主動排除不利影響，去維護(hù)它纵朋。遇到自己的欲望無法控制而做出壞事時柿顶，就明白自己為什么要控制，比如貪欲操软、色欲嘁锯、玩欲等等。
【模型 4.0】反熵增：避免讓系統(tǒng)走向死神
1.熵是一個物理學(xué)概念聂薪，在物理學(xué)中家乘，“熵”指的是一個系統(tǒng)的混亂程度，或者說是無序程度的度量藏澳。一個系統(tǒng)越無序仁锯，熵的值就越大；越有序翔悠，熵的值就越小业崖。
而熱力學(xué)第二定律告訴我們：一個封閉系統(tǒng)內(nèi)部，事物總是從有序趨向于無序的蓄愁，所以熵的值一定是增加的双炕。這就是所謂的熵增定律。
2.舉個例子撮抓。在一片森林里妇斤，長了很多樹。一年后丹拯，在森林中少了很多樹站超，但是多了幾間用樹木蓋成的房子。這個過程就是從無序趨向于有序乖酬，想象一下死相，如果沒有人的介入，在森林這個封閉系統(tǒng)內(nèi)部是不可能有房子這樣有序的東西的咬像。
而熱力學(xué)第二定律告訴我們的是：在一個系統(tǒng)內(nèi)部媳纬，如果沒有外界向這個系統(tǒng)輸入能量的話双肤，這個系統(tǒng)的最終結(jié)局是趨向無序，也就是死亡钮惠。
3.在《三體》的兩種宇宙觀中的膨脹派正好對應(yīng)這個過程。
如果沒有人向我們的宇宙輸入能量七芭，宇宙就會不斷地膨脹素挽，最終出現(xiàn)物理學(xué)上的熱寂，代表死神狸驳。
這時候所有恒星都熄滅了预明，沒有陽光也就沒有生命，唯有死神永生耙箍。
所以我們要向歸零者一樣撰糠，反抗熵增，才能避免讓系統(tǒng)走向死神辩昆。
4.我們來看一下日本是怎么反抗熵增的阅酪。
同樣的東方文化，為什么日本率先完成了工業(yè)化轉(zhuǎn)型的道路呢汁针？因?yàn)槿毡緵]有文化术辐。
隋唐時期，日本遣唐使來向唐朝學(xué)習(xí)施无，開始全盤漢化辉词。
明治維新開始脫亞入歐，其實(shí)日本所說的脫亞入歐不是地理上的脫亞入歐猾骡，而是文化上的脫亞入歐
二戰(zhàn)以后全面學(xué)習(xí)美國
可以發(fā)現(xiàn)瑞躺，每一次，日本都能快速地打破原有的系統(tǒng)兴想，重新注入新的文化體系幢哨，所謂的不破不立大概也是這個道理吧。
5.經(jīng)營一個企業(yè)何嘗不是呢襟企？
我最喜歡的一個企業(yè)家杰夫·貝索斯在反抗熵增上做的就非常好嘱么。
管理學(xué)大師彼得·德魯克說：管理要做的事情只有一件，就是反抗熵增顽悼。
在這個過程中曼振，企業(yè)的生命力才能增加，而不是默默的走向死亡蔚龙。
而貝索斯則是真正踐行了這句話冰评，因?yàn)閬嗰R遜就是一個流動開放的系統(tǒng)。
6.亞馬遜有兩個非常重要的理念：自由現(xiàn)金流和可選擇權(quán)木羹。貝索斯會把自由現(xiàn)金重新投入到與主營業(yè)務(wù)不相關(guān)的領(lǐng)域甲雅，不斷遠(yuǎn)離平衡感解孙，其實(shí)本質(zhì)就是流動。
如果亞馬遜只是停留在自己的主營業(yè)務(wù)上抛人，可能在一段時間內(nèi)會獲得豐厚的利潤弛姜，達(dá)到穩(wěn)定的平衡態(tài)。
但隨著時間的推移妖枚，企業(yè)慢慢就會陷入自由熵增狀態(tài)廷臼，進(jìn)而慢慢失去活力，最后走向死神绝页。
7.貝索斯的另外一個思路就是開放荠商。
當(dāng)你把公司內(nèi)部的業(yè)務(wù)打造成一個對外服務(wù)的業(yè)務(wù)時，這個業(yè)務(wù)就要與其他市場競爭者競爭续誉，只有不斷打磨自己的業(yè)務(wù)莱没，才能提高市場的競爭力。
當(dāng)公司的各個獨(dú)立業(yè)務(wù)都能煥發(fā)活力酷鸦，意味著各個業(yè)務(wù)模塊都能獨(dú)立生長饰躲，與外界交換能量，達(dá)到了反熵增的作用井佑，它的關(guān)鍵是流動和開放属铁。
8.個人作為一個系統(tǒng)，也理所當(dāng)然地應(yīng)該反抗熵增躬翁，查理芒格就是活生生的反熵增案例焦蘑。
查理芒格養(yǎng)成了一個異常罕見的性格---愿意甚至渴望去證實(shí)自己的錯誤，并從中吸取教訓(xùn)盒发。
同時他還有一個鐵律：我覺得我沒資格擁有一種觀點(diǎn)例嘱，除非我比我的對手更好地反駁我的立場。
他認(rèn)為只有在達(dá)到這個境界時宁舰，才有資格發(fā)表意見拼卵。如果不是這樣，他應(yīng)該也成不了我的偶像蛮艰。
9.在這里腋腮，你有沒有看到驚人的相似。
無論是文化壤蚜，企業(yè)還是個人即寡，它的發(fā)展壯大都是在反抗熵增。
首先都是放棄了自己原有的舊思想袜刷，把自己置身于大環(huán)境之下聪富，然后與外界交換能量，形成新思想著蟹，使自己處于動態(tài)平衡的狀態(tài)墩蔓，避免讓自己走向死神梢莽。
也唯有如此，生命才有源源不斷的活力奸披。
注：請相信我昏名，我說的都是錯的。
參考
《張瀟雨商業(yè)經(jīng)典案例課》阵面，《混沌創(chuàng)新院》葡粒，《王東岳哲學(xué)課》，《窮查理寶典》
