作者和本書(shū)概要
戴維·溫伯格 是哈佛大學(xué)伯克曼網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)研究中心的資深研究員，還曾擔(dān)任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)候選人的網(wǎng)絡(luò)政策顧問(wèn)妒潭。在過(guò)去二十多年的時(shí)間里悴能，他都在思考互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于人類(lèi)的思想、溝通和社會(huì)的影響雳灾，寫(xiě)了很多重要的著作漠酿，可以稱(chēng)得上一位互聯(lián)網(wǎng)思想家。
《知識(shí)的邊界》谎亩，英文書(shū)名為“Too Big to Know”炒嘲，直接翻譯就是“大到不可知”⌒偻ィ看這個(gè)書(shū)名的意思有點(diǎn)和另一本暢銷(xiāo)書(shū)《淺薄 - 互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》觀(guān)點(diǎn)類(lèi)似：互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了信息過(guò)載的問(wèn)題夫凸，知識(shí)碎片化的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)世界實(shí)在是太大了阱持，大到我們根本不可能去理解它夭拌。然而恰恰相反，本書(shū)的作者戴維·溫伯格認(rèn)為衷咽，如果有人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)成為了獲取知識(shí)的阻礙鸽扁，那么很可能是因?yàn)樗麤](méi)有真正理解正在發(fā)生的知識(shí)變革，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出的無(wú)限連接的信息網(wǎng)絡(luò)镶骗，讓我們更接近知識(shí)的真相桶现。
《知識(shí)的邊界》 和 《淺薄 - 互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》 兩本書(shū)觀(guān)點(diǎn)有點(diǎn)對(duì)立可以一起看看。
內(nèi)容
一鼎姊、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的知識(shí)骡和，人們抱有哪些偏見(jiàn)
偏見(jiàn)1：紙質(zhì)書(shū)比網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)更好
- 紙質(zhì)書(shū)看著有“質(zhì)感”？
“質(zhì)感”怎么去定義呢相寇！ 實(shí)際上慰于，大多數(shù)人看的書(shū)都是那種廉價(jià)的、看完就扔的一次性用品唤衫。 可能很多時(shí)候這種“質(zhì)感”是虛榮心的一種表現(xiàn)婆赠。
紙質(zhì)書(shū)上的知識(shí)真的“更成體系”嗎？
而且战授，書(shū)籍這種一頁(yè)一頁(yè)裝訂起來(lái)的物理性質(zhì)页藻，決定了它的內(nèi)容大多是按順序展開(kāi)桨嫁，作家的思路也就被它限制住了。作家在寫(xiě)書(shū)的時(shí)候份帐，論證一件事情的思路就像一條小路璃吧，他會(huì)帶著讀者從 A 地到 Z 地，這么一路走下來(lái)废境，每一步都要仔細(xì)推敲畜挨。如果有什么和這條小路不同的觀(guān)點(diǎn)，或者是從主觀(guān)點(diǎn)分支出來(lái)的小觀(guān)點(diǎn)噩凹，都會(huì)因?yàn)榕赂蓴_了讀者的注意力而被刪掉巴元。這樣得到的知識(shí)是應(yīng)該是一個(gè)鏈條，要說(shuō)“成體系”驮宴，恐怕還要讀者自己多多搜羅資料了逮刨。
偏見(jiàn)2：互聯(lián)網(wǎng)讓我們陷入了信息過(guò)載的焦慮
信息過(guò)載很可能是一個(gè)偽問(wèn)題。 其實(shí)在人類(lèi)歷史上堵泽，一直都有信息過(guò)載的問(wèn)題修己。
今天的問(wèn)題不是信息過(guò)載，而是新式的信息過(guò)濾器失效了迎罗，比如說(shuō)睬愤，以前的過(guò)濾器有報(bào)紙、百科全書(shū)纹安、教材尤辱，它們是有權(quán)威性的，會(huì)幫讀者篩掉大部分信息厢岂，這樣就緩解了人們對(duì)信息過(guò)載的焦慮光督。而互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)特征，就是信息幾乎不會(huì)被真正地過(guò)濾掉咪笑，它們永遠(yuǎn)都存在可帽。想想看娄涩，你是不是經(jīng)常會(huì)看到類(lèi)似這樣的標(biāo)題窗怒，“2018年最不容錯(cuò)過(guò)的8條新聞”，這個(gè)篩選本身也是信息蓄拣。而且扬虚，它并沒(méi)有把其他沒(méi)被選入的新聞刪掉，那些新聞仍然在網(wǎng)上球恤，只不過(guò)可能在搜索引擎排名的第100萬(wàn)條之后辜昵。
所以，我們要避免陷入焦慮咽斧，不是要遠(yuǎn)離信息堪置，而是要 找到新的信息過(guò)濾器躬存。比如通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)，我們可以從自己熟悉舀锨、信任的人那里岭洲，獲得有效的信息，忽略其他渠道的信息坎匿。
偏見(jiàn)3：“回聲室效應(yīng)”讓極端主義加劇
“回聲室效應(yīng)”盾剩，是指人們?cè)诰W(wǎng)上經(jīng)常會(huì)看一些和自己觀(guān)點(diǎn)相近的消息，就好像在一個(gè)封閉的空間里替蔬，意見(jiàn)相似的聲音不斷地重復(fù)告私，人們都以為這些片面的消息就是事實(shí)了。現(xiàn)在我們用的一些手機(jī)軟件承桥，也會(huì)按你的喜好來(lái)推薦內(nèi)容驻粟，這也是一種回聲室。
回聲室效應(yīng)會(huì)讓人們更容易屏蔽掉那些和自己意見(jiàn)相左的聲音凶异，和真正的理性知識(shí)隔絕開(kāi)格嗅，甚至有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)就是孵化極端主義的溫床唠帝。
不過(guò)屯掖，事情真的有這么糟糕嗎？有兩位美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家襟衰，跟蹤調(diào)查了人們上網(wǎng)時(shí)瀏覽的網(wǎng)站贴铜，發(fā)現(xiàn)情況和我們想象的似乎相反。那些經(jīng)常登錄極端保守主義網(wǎng)站的人瀑晒，也會(huì)登錄自由主義的網(wǎng)站绍坝，而且還比一般上網(wǎng)者登錄的可能性更大。反過(guò)來(lái)也一樣苔悦，常常登陸極端自由主義網(wǎng)站的人轩褐，也更可能去訪(fǎng)問(wèn)偏保守主義的網(wǎng)站。溫伯格說(shuō)玖详，回聲室雖然有四面高墻把介，但是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的存在，高墻已經(jīng)變得可滲透了蟋座。原來(lái)的回聲室是完全與世隔絕的拗踢，現(xiàn)在的回聲室就像臨街的房子，街上車(chē)水馬龍的噪音都可以輕易地傳到屋里來(lái)向臀。
網(wǎng)絡(luò)上雖然存在回聲室效應(yīng)巢墅，但并沒(méi)有我們想象的那么可怕。
偏見(jiàn)4：事實(shí)還是知識(shí)的基礎(chǔ)嗎？
最后一個(gè)偏見(jiàn)君纫，我要說(shuō)一個(gè)最顛覆的驯遇。我們常說(shuō)，掌握知識(shí)要成體系蓄髓，這說(shuō)明我們認(rèn)為知識(shí)是有一個(gè)框架的妹懒，它的地基非常扎實(shí)，能讓我們?cè)诘鼗辖ㄆ鹨蛔R(shí)宮殿双吆。這個(gè)“地基”就是事實(shí)眨唬。那我就要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題了，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代好乐，你可能會(huì)說(shuō)匾竿，這個(gè)問(wèn)題太奇怪了，就說(shuō)科學(xué)知識(shí)吧蔚万，要不是建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上岭妖，那不就成偽科學(xué)了嗎？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)溫伯格是怎么說(shuō)的反璃。
溫伯格把人類(lèi)近代歷史劃分成了三個(gè)階段昵慌，
—— 在經(jīng)典事實(shí)階段，事實(shí)很稀缺淮蜈，找到很不容易斋攀，比如達(dá)爾文曾經(jīng)花了7年的時(shí)間研究藤壺這種生物，最后確定它是甲殼綱的動(dòng)物梧田。
—— 后來(lái)到了基于數(shù)據(jù)的事實(shí)階段淳蔼，雖然這個(gè)時(shí)候數(shù)據(jù)比原來(lái)多很多，但因?yàn)榧夹g(shù)限制裁眯，比如硬盤(pán)容量太小鹉梨，還是需要有人對(duì)數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行篩選，我們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)沒(méi)什么變化穿稳。
—— 到了現(xiàn)在存皂，人們進(jìn)入到“網(wǎng)絡(luò)化事實(shí)”的階段，數(shù)據(jù)量劇增逢艘，原來(lái)寫(xiě)在期刊上的文章旦袋，因?yàn)榘婷嬗邢蓿恼乱玫臄?shù)據(jù)只能摘錄一小部分出現(xiàn)埋虹。而現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上猜憎，一個(gè)超鏈接就可以了娩怎，于是每個(gè)人都可以隨手獲得大量的事實(shí)搔课。
而這就帶來(lái)了一個(gè)矛盾，事實(shí)太多，我們失去了得出結(jié)論的能力爬泥，反而比原來(lái)更容易犯錯(cuò)了柬讨。你可以說(shuō)，我在世界資源研究所收集的數(shù)據(jù)里袍啡，找到關(guān)于全球氣候變化的證據(jù)踩官。他也可以說(shuō)，我從歐洲動(dòng)物群物種分布的數(shù)據(jù)庫(kù)里拿到的數(shù)據(jù)境输，得出了跟你完全不一樣的結(jié)論蔗牡。
對(duì)于這個(gè)情況，溫伯格拿牛頓第三定律做了個(gè)類(lèi)比嗅剖。牛頓第三定律是說(shuō)辩越，兩個(gè)物體之間的相互作用力，總是大小相等信粮，方向相反的黔攒。溫伯格覺(jué)得，在網(wǎng)絡(luò)上强缘，事實(shí)也是這樣督惰，每個(gè)事實(shí)都有一個(gè)“反作用力”，它不一定對(duì)旅掂，但是當(dāng)很多很多事實(shí)相互連接赏胚，各種相互作用力充滿(mǎn)了網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)商虐，事實(shí)失去了它古老的作用栅哀，它沒(méi)有那種板上釘釘?shù)母杏X(jué)了。你要是不喜歡我的結(jié)論称龙，幾秒鐘就能找到反駁我的事實(shí)留拾。人們都覺(jué)得自己的觀(guān)點(diǎn)是絕對(duì)正確的，事實(shí)變得非常無(wú)力鲫尊，變得很容易被推翻痴柔。
聽(tīng)到這里，你會(huì)不會(huì)很懷念原來(lái)的紙質(zhì)媒體時(shí)代疫向？在那時(shí)咳蔚，人們?cè)趫?bào)刊上總能找到確定的結(jié)論，而不像現(xiàn)在搔驼，說(shuō)什么好像都有人能反駁谈火。不過(guò)溫伯格提醒我們，因?yàn)榧垙埖某杀締?wèn)題舌涨，紙質(zhì)媒體沒(méi)有那么多版面來(lái)發(fā)表全部的事實(shí)糯耍，而且即使有錯(cuò)，在已經(jīng)刊登的版面上也無(wú)法修改了。也就是說(shuō)温技，我們那個(gè)時(shí)候相信的革为，可能也不是事實(shí)本身，而是報(bào)紙刊登的報(bào)道舵鳞。
所以溫伯格才說(shuō)震檩，傳統(tǒng)的知識(shí)是紙張的意外產(chǎn)物。
事實(shí)失去了它古老的作用蜓堕，不再是知識(shí)堅(jiān)實(shí)的地基抛虏。
第二部分，互聯(lián)網(wǎng)塑造出的全新的知識(shí)生態(tài)系統(tǒng)套才，到底是什么模樣嘉蕾；
互聯(lián)網(wǎng)塑造出的全新的知識(shí)生態(tài)系統(tǒng)。我將從知識(shí)的本質(zhì)霜旧，知識(shí)的生產(chǎn)方式错忱，知識(shí)的傳播方式和人們思維的形狀，這四個(gè)方面的變化來(lái)跟你描述這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)挂据。
生物學(xué)上的生態(tài)系統(tǒng)是說(shuō)以清，在自然界的一部分空間里，生物和環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的整體崎逃，而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)也是這樣的一個(gè)系統(tǒng)掷倔。也是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)這樣的特性，它重新定義了“知識(shí)”勒葱。
我們?cè)瓉?lái)覺(jué)得，印刷在圖書(shū)巴柿、報(bào)紙上的文字就是知識(shí)，它會(huì)被一直保存在圖書(shū)館里，永遠(yuǎn)沒(méi)有變化。但溫伯格提出荒椭，其實(shí)世界上根本不存在一種叫“知識(shí)”的東西能讓我們這么保存狸棍，在網(wǎng)絡(luò)世界里隔缀，知識(shí)不在書(shū)本里，也不在每個(gè)人的大腦里，而在網(wǎng)絡(luò)本身。
怎么理解這句話(huà)呢鲤屡？你可以把互聯(lián)網(wǎng)想象成一間有好多人的房間堰汉，當(dāng)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化之后戳葵，最聰明的不是房間里的哪個(gè)人邻梆，也不是所有人的群體智慧尼摹，而是這個(gè)容納了所有的人和思想玄呛，并且和外界相連接的房間。這就像生命一樣惕它，你不能說(shuō)生命活在我們的神經(jīng)里、活在血液里，它活在一切的聯(lián)系當(dāng)中。
既然知識(shí)的本質(zhì)發(fā)生了變化，那它的生產(chǎn)方式和傳播方式又是怎樣的呢梁钾？先來(lái)說(shuō)生產(chǎn)方式的變化。要說(shuō)生產(chǎn)知識(shí)的人，你一定想到了，那就是專(zhuān)家榆骚。大到各國(guó)政府的智庫(kù)色徘，小到父母依賴(lài)的育兒專(zhuān)家耿焊，很多人對(duì)他們篤信不疑钩杰。
和專(zhuān)家相對(duì)的衔沼，就是“群眾”咧党。在大眾傳媒時(shí)代绣的，“群眾”這個(gè)詞已經(jīng)和“從眾”聯(lián)系在一起。把群眾聚集在一起位他，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)心理學(xué)著作《烏合之眾》那樣的情況重归，人們一旦聚集起來(lái)悼吱，就變得盲目梧税、沖動(dòng)沦疾、更容易輕信別人。如果說(shuō)要指望群眾來(lái)生產(chǎn)知識(shí)第队，那簡(jiǎn)直是天方夜譚哮塞。
但是在互聯(lián)網(wǎng)成熟之后，情況就變得不一樣了凳谦。網(wǎng)絡(luò)能成為知識(shí)的來(lái)源忆畅，有個(gè)很重要的原因恰好就是它連接了更多的人。很多原本可能花費(fèi)高昂尸执、費(fèi)時(shí)費(fèi)力的任務(wù)家凯，依靠龐大的網(wǎng)絡(luò)大軍就能輕松完成。
而且如失，互聯(lián)網(wǎng)也打通了傳統(tǒng)專(zhuān)家們細(xì)分領(lǐng)域的圈子绊诲，它能讓更多不一樣領(lǐng)域的人來(lái)解決相同的問(wèn)題，而這往往是解決問(wèn)題的關(guān)鍵褪贵。
溫伯格在書(shū)里給我們舉了個(gè)例子掂之，有一名電力工程師，他幫高露潔公司解決了一個(gè)難題脆丁。我們知道世舰，氟化物能有效預(yù)防齲齒，但是它在被裝進(jìn)牙膏管的時(shí)候槽卫，很容易向空氣里擴(kuò)散跟压。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？這名工程師發(fā)揮了他的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)歼培，他提出震蒋，只要在往牙膏管里注入氟化物的時(shí)候，給氟化物加上一股電子流就行了丐怯。在電子流的作用下喷好，氟化物的顆粒就會(huì)緊貼著牙膏管壁。哈佛商學(xué)院的教授拉卡尼評(píng)價(jià)說(shuō)读跷，誰(shuí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)離問(wèn)題越遠(yuǎn)梗搅，反而越可能解決這個(gè)問(wèn)題。
在互聯(lián)網(wǎng)的帶動(dòng)下，知識(shí)的生產(chǎn)方式无切，正在從“傳統(tǒng)的專(zhuān)家”向“每個(gè)人都是專(zhuān)家”轉(zhuǎn)變荡短。
說(shuō)完了生產(chǎn)，我們?cè)賮?lái)說(shuō)傳播哆键，互聯(lián)網(wǎng)將知識(shí)的傳播方式從原來(lái)的金字塔模式掘托，變成扁平的網(wǎng)狀模式。
知識(shí)的金字塔模型你可能不陌生了籍嘹，最底層是數(shù)據(jù)闪盔，往上是信息，然后是知識(shí)辱士，最頂端是智慧泪掀。我們以前處理信息的方式，也是這種金字塔模式颂碘，數(shù)據(jù)本身沒(méi)有價(jià)值异赫，我們通過(guò)處理數(shù)據(jù)，得到信息头岔，再通過(guò)處理信息得到知識(shí)塔拳，以此類(lèi)推。有了這個(gè)模式峡竣，我們就能決定傳播哪些東西了靠抑。最底層沒(méi)有價(jià)值的數(shù)據(jù)不值得傳播，人們會(huì)選擇更上層的澎胡，比如信息孕荠、知識(shí)來(lái)傳播。
溫伯格說(shuō)攻谁，在金字塔模型中，我們處理知識(shí)最基本的策略就是過(guò)濾弯予、篩選戚宦。比如我們會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)復(fù)雜的過(guò)濾系統(tǒng)，過(guò)濾掉大多數(shù)人寫(xiě)的東西锈嫩，只剩下精品才能發(fā)表出來(lái)受楼，那這個(gè)過(guò)濾系統(tǒng)可能就是雜志編輯部。這種靠中央權(quán)威機(jī)構(gòu)來(lái)過(guò)濾的模式呼寸，就是金字塔模型艳汽。我們的商業(yè)、文化对雪、科學(xué)河狐、政府都是圍繞著中央權(quán)威來(lái)運(yùn)行的。
當(dāng)然，在網(wǎng)絡(luò)里馋艺，我們也需要權(quán)威栅干，只不過(guò)，權(quán)威機(jī)構(gòu)捐祠、權(quán)威的人不再是知識(shí)的終點(diǎn)了碱鳞。在網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)里，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都不是終結(jié)點(diǎn)踱蛀，它們構(gòu)成了一個(gè)扁平的網(wǎng)窿给。想了解進(jìn)化論的知識(shí)，就算搜索到了達(dá)爾文的作品率拒，你也可以繼續(xù)從他作品當(dāng)中找到可以延伸出去的鏈接填大，這些鏈接會(huì)讓達(dá)爾文的觀(guān)點(diǎn)更容易理解、更加貼近現(xiàn)代俏橘。而且允华，一部作品是不是權(quán)威，也不單單是由單個(gè)人或組織來(lái)決定的寥掐，而是在不斷地討論靴寂、編輯、修改當(dāng)中召耘，逐漸確立的百炬。
溫伯格的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，倒是和牛津大學(xué)的動(dòng)物學(xué)博士馬特·里德利不謀而合污它。里德利在《自下而上》這本書(shū)里提出了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)剖踊，他把人們預(yù)先設(shè)計(jì)一套方案再去推廣的過(guò)程，叫“自上而下的設(shè)計(jì)”衫贬，而那種從混亂中自發(fā)出現(xiàn)秩序的過(guò)程德澈，叫做“自下而上的演變”。想想看固惯，原來(lái)人們處理知識(shí)的金字塔模型梆造，就是由權(quán)威機(jī)構(gòu)自上而下設(shè)計(jì)的，而在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中葬毫，人們能從網(wǎng)上海量的數(shù)據(jù)中镇辉，順著一連串的鏈接得到自己想要的知識(shí)，這就是自下而上的涌現(xiàn)贴捡。里德利在《自下而上》這本書(shū)里還下了個(gè)斷言說(shuō)忽肛，好東西幾乎都不是設(shè)計(jì)出來(lái)。
本書(shū)的作者溫伯格倒沒(méi)有說(shuō)得這么絕對(duì)烂斋，因?yàn)?那些有錯(cuò)誤和有害的觀(guān)點(diǎn)也能通過(guò)扁平的網(wǎng)絡(luò)迅速傳播屹逛。
那么础废，既然知識(shí)有了這樣的變化，我們思考方式會(huì)隨著怎么變化呢煎源？在美國(guó)作家卡爾《淺薄》這本書(shū)里色迂，他提到說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上的那些閃爍的圖標(biāo)手销、各種鏈接讓我們變得愚蠢歇僧。因?yàn)檫@些東西分散了注意力，減弱了我們對(duì)信息“深加工”的能力锋拖。
溫伯格把這種能力叫做“長(zhǎng)形式思考”的能力诈悍。什么意思呢？你看兽埃，書(shū)把思想固定到了紙上侥钳，想要讓讀者明白你最后的結(jié)論，那就要把論證過(guò)程細(xì)致地?cái)[出來(lái)柄错，必要的時(shí)候還要解決讀者可能提出的不同意見(jiàn)舷夺，保證論證的完整。比如達(dá)爾文在寫(xiě)《物種起源》的時(shí)候售貌，在全書(shū)15章的內(nèi)容里给猾，花了6章來(lái)解決他認(rèn)為讀者可能有的批評(píng)。這當(dāng)然很高明颂跨，但這并不是因?yàn)槲覀兯枷氡緛?lái)就是這樣的敢伸，而是受限于書(shū)籍的形式。因?yàn)闀?shū)是一種單向的媒介恒削，作者不得不自言自語(yǔ)池颈，想象讀者的反應(yīng)，完善自己的論證钓丰。 書(shū)充當(dāng)了“知識(shí)”太長(zhǎng)時(shí)間的載體躯砰，我們就誤以為，思考就應(yīng)該是長(zhǎng)形式的斑粱。
那么脫離了書(shū)弃揽，知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化之后，思考會(huì)回歸本來(lái)的樣子嗎则北？那會(huì)是什么形狀的？作者說(shuō)痕慢，這種覺(jué)得思考一定有形狀的想法會(huì)阻礙人們尚揣，不限長(zhǎng)度、不限形式的思考才更好掖举，而網(wǎng)絡(luò)就是這樣一個(gè)無(wú)邊界的載體快骗。比如，如果你在看《淺薄》這本書(shū)，你是可以從作者規(guī)定好的長(zhǎng)形式思考中跳出來(lái)的方篮，你可以在網(wǎng)上找到關(guān)于這本書(shū)的爭(zhēng)論名秀，可以看的更多關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們影響的觀(guān)點(diǎn)。這些觀(guān)點(diǎn)組合起來(lái)藕溅，就是一張沒(méi)有形狀的思想之網(wǎng)匕得。
那思想的這種形狀的變化，真的讓我們變淺薄了嗎巾表？作者也不同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)汁掠，他引用了認(rèn)知科學(xué)家史蒂芬·平克的話(huà)。平克拿科學(xué)研究舉了個(gè)例子集币，他說(shuō)如果互聯(lián)網(wǎng)真的讓我們變愚蠢了考阱，那科學(xué)的質(zhì)量應(yīng)該直線(xiàn)下降才對(duì)，但是你想一下鞠苟，從1994年萬(wàn)維網(wǎng)誕生到現(xiàn)在乞榨，科學(xué)技術(shù)的新發(fā)現(xiàn)是更多了還是更少了?答案顯而易見(jiàn)。其他的精神生活領(lǐng)域也是一樣的当娱，比如文學(xué)吃既、藝術(shù)，都在不斷進(jìn)步趾访，沒(méi)有倒退的跡象态秧。
總結(jié)一下這部分的內(nèi)容《笮互聯(lián)網(wǎng)塑造出來(lái)的全新知識(shí)生態(tài)系統(tǒng)申鱼，和原來(lái)相比都有哪些變化呢？我們分別講述了知識(shí)的本質(zhì)云头、知識(shí)的生產(chǎn)方式捐友、知識(shí)的傳播方式和人們思維形狀的變化±；保總的來(lái)看匣砖，網(wǎng)絡(luò)化的知識(shí)告訴我們，世界更像是一個(gè)不定形狀的昏滴、相互交織的猴鲫、不可掌控的大網(wǎng)。
第三部分谣殊，我們來(lái)討論一個(gè)跟每個(gè)人都有關(guān)系的問(wèn)題拂共，在這個(gè)海量信息、無(wú)限連接的網(wǎng)絡(luò)世界姻几，我們?cè)鯓硬拍茏兊酶斆鳌?/h3>
歷史上每次出現(xiàn)不同的媒介宜狐，都會(huì)帶來(lái)知識(shí)革命势告，從竹簡(jiǎn)到紙張，到廣播抚恒、電視咱台，再到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)，每次都帶動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步俭驮。
溫伯格說(shuō)回溺，我們希望這個(gè)過(guò)程能更加迅速地發(fā)生，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的知識(shí)媒介比以往任何時(shí)候都更加便利表鳍。
那接下來(lái)我們要討論一個(gè)和每個(gè)人都有關(guān)系的問(wèn)題：我們?cè)撛趺蠢镁W(wǎng)絡(luò)馅而，讓自己變得更聰明呢？這就到了這本書(shū)的最后一部分譬圣。溫伯格說(shuō)瓮恭，一套新的認(rèn)識(shí)世界的策略正在形成，我們要在無(wú)法達(dá)成共識(shí)的世界里探索知識(shí)厘熟，我們要主動(dòng)出擊屯蹦。他為我們提出了四個(gè)建議。
第一绳姨，是在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)里登澜，好好利用過(guò)濾器。我們?cè)谇懊嫣岬狡诩堎|(zhì)書(shū)的時(shí)代脑蠕，有各種過(guò)濾器會(huì)幫助我們過(guò)濾內(nèi)容。在開(kāi)放的生態(tài)里跪削，我們還是會(huì)從圖書(shū)出版社谴仙、期刊編輯那里受益，只不過(guò)我們要學(xué)習(xí)如何才能混合使用這些過(guò)濾器碾盐，怎么用一些過(guò)濾器作為其他過(guò)濾器的指標(biāo)晃跺。利用好這個(gè)過(guò)濾體系，你就能更好地利用這個(gè)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)毫玖。
第二個(gè)建議是掀虎，上傳資料時(shí)，要上傳“關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)”付枫。比如烹玉，如果你有很多很多關(guān)于化學(xué)元素的信息，那你在上傳的時(shí)候阐滩，不要上傳單個(gè)的數(shù)據(jù)春霍，而可以用一種“三元組”的形式上傳。三元組就是包含兩個(gè)對(duì)象和一種關(guān)系叶眉，比如“汞”和“元素”分別是一個(gè)對(duì)象址儒，它們的關(guān)系就是“汞是一種元素”。因?yàn)椤肮边@個(gè)詞在英語(yǔ)里還代表水星衅疙，還代表羅馬神話(huà)的里的一個(gè)神莲趣，所以三元組的好處就是超越了單個(gè)數(shù)據(jù)，讓數(shù)據(jù)之間發(fā)生聯(lián)系饱溢，變成了知識(shí)喧伞。
想想看，當(dāng)科學(xué)绩郎、商業(yè)潘鲫、文化等等所有領(lǐng)域的人都這么做的時(shí)候，我們就能拿到前所未有的肋杖、巨大的資源溉仑。溫伯格說(shuō)，這種資源就是一個(gè)數(shù)據(jù)公地状植，我們才剛剛知道它的變革作用浊竟。
第三個(gè)建議是展示你的工作，鏈接一切津畸。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代振定，溫伯格認(rèn)為我們的知識(shí)系統(tǒng)應(yīng)該是開(kāi)放取用期刊那樣的。比如肉拓，科學(xué)大刊《自然》雜志后频，可以說(shuō)是在金字塔頂端的雜志了。它現(xiàn)在已經(jīng)創(chuàng)辦了自己的網(wǎng)絡(luò)版暖途，可以不受頁(yè)面的限制刊登所有有價(jià)值的文章卑惜，研究者們可以在任何時(shí)候把自己的研究上傳，讓其他人能更快地接觸到有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)丧肴。而且残揉，也要把你的作品鏈接到更多的文章。
咱們前面已經(jīng)說(shuō)了很多關(guān)于鏈接的好處芋浮，它能讓我們找到所有感興趣的知識(shí)抱环。這個(gè)想法凱文·凱利在《失控》這本書(shū)里也說(shuō)過(guò)，他說(shuō)纸巷，在未來(lái)镇草，連接才是王道。他把整個(gè)世界的物質(zhì)都叫做“進(jìn)化體”瘤旨，不管是石頭梯啤、青蛙、人類(lèi)存哲、國(guó)家因宇，還是互聯(lián)網(wǎng)七婴，它們都是打通的。而進(jìn)化體內(nèi)部個(gè)體連接的程度越高察滑，這個(gè)進(jìn)化體就越優(yōu)秀打厘。
最后一個(gè)建議是，學(xué)會(huì)擁抱不同贺辰。網(wǎng)上的知識(shí)越來(lái)越多户盯，我們要學(xué)會(huì)用批判性思維去分辨哪些是廢話(huà)，哪些是證據(jù)充分的結(jié)論饲化。但是我們也要注意莽鸭，想要避免回聲室效應(yīng)，我們就要學(xué)會(huì)包容不同的觀(guān)點(diǎn)吃靠，不要只關(guān)心自己熟悉的硫眨、和自己意見(jiàn)一致的觀(guān)點(diǎn)。溫伯格說(shuō)撩笆，我們一直是在技術(shù)的范疇里理解自己捺球，想想看，知識(shí)的載體是書(shū)籍時(shí)夕冲，人們的思考形狀就是長(zhǎng)形式的思考氮兵，而互聯(lián)網(wǎng)突破了這個(gè)思考模式。我們可以把自己想象成一幀網(wǎng)頁(yè)歹鱼，讓超鏈接這個(gè)新型的基礎(chǔ)設(shè)施泣栈，帶給我們更多的、對(duì)自身的新發(fā)現(xiàn)弥姻。
總結(jié)
人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和知識(shí)最大的四個(gè)偏見(jiàn)南片。
第一，紙質(zhì)書(shū)真的比網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)更好嗎庭敦？溫伯格認(rèn)為疼进，人們只是把圖書(shū)過(guò)分浪漫化了。而且受限于書(shū)籍的形式秧廉，我們只能跟隨者作者的思路伞广，拿到一個(gè)“鏈條狀”的知識(shí)，而不能像在互聯(lián)網(wǎng)里一樣疼电，發(fā)散思維嚼锄，開(kāi)枝散葉。
第二蔽豺，現(xiàn)代人們的焦慮区丑，是因?yàn)樾畔⑦^(guò)載嗎？溫伯格認(rèn)為，這是因?yàn)槲覀冞^(guò)濾器失效了沧侥，它不再能幫我們刪掉信息可霎，反而會(huì)增加信息。
第三正什，回聲室效應(yīng)會(huì)讓極端主義加劇嗎啥纸？網(wǎng)絡(luò)上雖然存在回聲室效應(yīng)，但并沒(méi)有我們想象的那么可怕婴氮。我們進(jìn)入一個(gè)回聲室，也是在一片嘈雜當(dāng)中聽(tīng)過(guò)了很多聲音之后盾致，才進(jìn)入的主经。
第四，事實(shí)還是知識(shí)的基礎(chǔ)嗎庭惜？溫伯格說(shuō)罩驻，在互聯(lián)網(wǎng)上，如果你不喜歡我的結(jié)論护赊，那你很快就能找到反駁我的事實(shí)惠遏。事實(shí)失去了它古老的作用，不再是知識(shí)堅(jiān)實(shí)的地基骏啰。
從知識(shí)的本質(zhì)节吮、知識(shí)的生產(chǎn)方式、知識(shí)的傳播方式和人們思維的形狀判耕，這四個(gè)角度來(lái)給你描述了互聯(lián)網(wǎng)塑造出的透绩、全新的知識(shí)生態(tài)系統(tǒng)。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代壁熄，知識(shí)的本質(zhì)發(fā)生了變化帚豪，它不再是書(shū)本上固定的文字，也不是網(wǎng)絡(luò)上的信息草丧，而是網(wǎng)絡(luò)本身狸臣。
知識(shí)的生產(chǎn)方式正在從“傳統(tǒng)的專(zhuān)家”向“每個(gè)人都是專(zhuān)家”轉(zhuǎn)變，
而知識(shí)的傳播方式昌执，正在從原來(lái)的金字塔模式烛亦，變成扁平的網(wǎng)狀模式。知識(shí)的這些變化也讓我們的思考方式發(fā)生了變化，我們?cè)瓉?lái)受限于書(shū)本的限制，都是從 A 到 Z 的長(zhǎng)形式思考柒昏，而互聯(lián)網(wǎng)的超鏈接幫助我們坤检，能把這條鏈條擴(kuò)展成一張網(wǎng)。
最后宪郊，溫伯格給出了四條讓我們能更好地利用互聯(lián)網(wǎng)的建議。
第一是在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)里狞悲，學(xué)會(huì)混合利用過(guò)濾器汁汗，讓一些過(guò)濾器成為篩選其他過(guò)濾器的指標(biāo)衷畦。
第二個(gè)建議是上傳資料時(shí)，要上傳“關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)”知牌，讓數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)之間發(fā)生聯(lián)系祈争，變成知識(shí)。
第三個(gè)建議是展示你的工作角寸，讓有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)能及時(shí)讓人們看到菩混，并且鏈接一切，鏈接越多扁藕，網(wǎng)絡(luò)就優(yōu)秀沮峡。
第四個(gè)建議是，學(xué)會(huì)擁抱不同亿柑，我們既要用批判性思維看待別人的觀(guān)點(diǎn)邢疙，也要包容不同的意見(jiàn)。請(qǐng)把自己當(dāng)成一幀網(wǎng)頁(yè)望薄，和世界做更多的連接疟游，收獲更多對(duì)自身的理解。
信息網(wǎng)絡(luò)的這種超鏈接痕支，的確會(huì)誘惑我們一路向前颁虐、不停地點(diǎn)擊，不過(guò)我們換個(gè)角度來(lái)想采转，如果這個(gè)誘惑讓我們偏離了本來(lái)的目的聪廉，那也許它真的消耗了我們的專(zhuān)注力。但是我們也可以把它當(dāng)成一種新的學(xué)習(xí)形式故慈。因?yàn)樗粌H迅速地幫我們解答了困惑板熊，也讓我們能沿著自己的興趣去探索。
溫伯格后來(lái)在一次接受中國(guó)媒體采訪(fǎng)的時(shí)候說(shuō)察绷，知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并不關(guān)心我們從哪里獲得知識(shí)干签，無(wú)論是從網(wǎng)絡(luò)上免費(fèi)獲取，還是從書(shū)本拆撼、課程里付費(fèi)得到容劳。它關(guān)心的是，在獲取知識(shí)之后闸度，你是不是能和別人構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)竭贩，一起理解這個(gè)知識(shí)？互聯(lián)網(wǎng)形成了比起聰明人還要聰明的專(zhuān)家網(wǎng)絡(luò)莺禁，網(wǎng)絡(luò)能夠讓我們更聰明留量，只要我們自己想要更聰明。
參考： 得到-每天聽(tīng)本書(shū)
本文標(biāo)題： 讀《知識(shí)的邊界》—— 自下而上，鏈接一切
本文作者： AndyRon
本文鏈接： http://andyron.com/2018/知識(shí)的邊界.html
