今天的寫(xiě)作選題很有意思例衍。最開(kāi)始是我在群里分享了某個(gè)心理學(xué)網(wǎng)紅的文章昔期，有朋友提醒，他是不完全被主流心理學(xué)界認(rèn)可的佛玄。另一朋友對(duì)此的看法是不管是不是被心理學(xué)界接受硼一，他作為心理學(xué)作家寫(xiě)的也還是挺可以看的。

這兩朋友的發(fā)言讓我有點(diǎn)清醒梦抢。最開(kāi)始我發(fā)那位心理學(xué)網(wǎng)紅的文字般贼，確實(shí)是因?yàn)榭催^(guò)他最近大熱的書(shū)，分析的角度也是我之前完全不知道的，所以可以說(shuō)“正中紅心”哼蛆。但今天看到不一樣的看法后我查了一下網(wǎng)絡(luò)評(píng)論蕊梧，拋開(kāi)那些噴子，支持與不支持的兩種觀點(diǎn)我選幾個(gè)集中點(diǎn)談?wù)劇?/p>

他能不能被主流學(xué)界接受

他的學(xué)歷確實(shí)是科班出身人芽，也做過(guò)多年心里咨詢。網(wǎng)絡(luò)說(shuō)他賴以成名的理論體系以客體關(guān)系理論為主绩脆，不在科學(xué)心理學(xué)的范疇之內(nèi)萤厅。他也不按主流心理學(xué)研究方法行事，對(duì)此方法有微詞靴迫，所以心理學(xué)界對(duì)于他的存在及影響力感到尷尬惕味，怕大家對(duì)主流心理學(xué)產(chǎn)生誤解。這種說(shuō)法我沒(méi)印證玉锌，但他的影響力最近確實(shí)很大名挥。

百度客體心理學(xué)的定義：是心理動(dòng)力取向的人格發(fā)展理論，主張人類行為的動(dòng)力源自尋求客體主守≠骶螅客體關(guān)系理論是在精神分析的理論框架中探討人際關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)環(huán)境的影響参淫。認(rèn)為真正影響一個(gè)人精神發(fā)展過(guò)程的是在出生早期嬰兒與父母的關(guān)系救湖。此理論探討的是嬰兒與母親的關(guān)系如何影響個(gè)體的精神結(jié)構(gòu)以及個(gè)體如何成長(zhǎng)起來(lái)，將人格發(fā)展的重心從俄底普斯情結(jié)轉(zhuǎn)移到從出生到3歲的俄底普斯前期的沖突之上涎才。

但主流就是正確的嗎鞋既？主流意思是某些結(jié)論已經(jīng)被大家普遍認(rèn)可了，大家在談?wù)摼唧w問(wèn)題時(shí)都能基于相同的底層認(rèn)知耍铜。在這樣的情況下如果一個(gè)研究者想挑戰(zhàn)主流邑闺，他承受的壓力和付出的代價(jià)是很大的。但是否被主流認(rèn)可棕兼，并不影響他文章的可讀性陡舅。那么另一個(gè)交鋒的觀點(diǎn)就來(lái)了：

他的觀點(diǎn)靠譜嗎

大咖有很強(qiáng)的“洗腦”影響力“橹浚“洗腦”這個(gè)詞可以理解為話語(yǔ)權(quán)蹭沛。這也是網(wǎng)傳主流心理學(xué)擔(dān)心的原因：這個(gè)人不支持主流，又有這么大影響力章鲤，久了以后會(huì)不會(huì)對(duì)主流有威脅摊灭。

其實(shí)客觀說(shuō)來(lái)，就是在他的影響下大家才都開(kāi)始關(guān)注心理學(xué)败徊。以前只知道這是個(gè)神奇的學(xué)科帚呼，公眾對(duì)這個(gè)學(xué)科應(yīng)用最多的應(yīng)該也就是心理測(cè)試了。所以一旦某個(gè)人掌握了話語(yǔ)權(quán)，他的話就容易引起跟風(fēng)煤杀。

其實(shí)眷蜈，很多時(shí)候我們?cè)谧x作者文章的時(shí)候很容易有代入感，比如我看心理治療的案例經(jīng)常覺(jué)得跟自己很像沈自。另外可能因?yàn)樽髡咛岢隽艘粋€(gè)我們完全不一樣的觀點(diǎn)酌儒，或者用我們完全沒(méi)想過(guò)的角度去解釋我們熟悉的事物，所以我們會(huì)因?yàn)橹懒俗约旱摹盁o(wú)知”而對(duì)作者產(chǎn)生敬佩枯途，“哇靠他這么牛竟然知道我不知道的”忌怎。于是我們就成了大咖的粉，慢慢分不清是粉大咖的人格魅力還是粉他所有的觀點(diǎn)酪夷。

客觀說(shuō)來(lái)榴啸，這位心理學(xué)大咖的作品大部分是好的，多通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)和心理咨詢的經(jīng)歷來(lái)解釋驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)晚岭。我想說(shuō)的是鸥印，心理學(xué)與其他實(shí)驗(yàn)型學(xué)科不太一樣的地方在于，它所得出的病態(tài)現(xiàn)象和原因的關(guān)系需要較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)例驗(yàn)證坦报，比如通過(guò)漫長(zhǎng)的心里咨詢?cè)诓∪松砩戏治隹馑怠Ｕ驗(yàn)榇耍髁餍睦韺W(xué)經(jīng)過(guò)了幾百年的積累片择，有了大量分析樣本排除了隨機(jī)性以后得出的結(jié)論才會(huì)被認(rèn)為接近事物本質(zhì)璃弄。所以如果單個(gè)心理學(xué)家想挑戰(zhàn)權(quán)威，他們的實(shí)驗(yàn)條件受到太大限制构回，時(shí)間成本的高昂使之無(wú)法獲得足夠大樣本的案例來(lái)檢驗(yàn)夏块，所以容易一點(diǎn)的做法就是以自己的經(jīng)驗(yàn)做解釋，這樣一來(lái)就顯得不那么客觀纤掸。

但他的心理學(xué)觀點(diǎn)中也有一部分只是為了解釋而解釋脐供，并沒(méi)有試圖提出解決辦法來(lái)改變病態(tài)心理。所以評(píng)論中有人越看越絕望借跪，好像自己的命運(yùn)已經(jīng)被他提出的“原生家庭”決定政己，也怕自己會(huì)變成案例中的樣子。所以當(dāng)這些讀者意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題以后掏愁，他們就覺(jué)得這位大咖的觀點(diǎn)不靠譜了歇由。那么要如何看待“靠不靠譜”這件事呢？

我們要如何看待大咖

大咖因?yàn)樽约旱淖髌坊蜓哉摱呒t以后果港，帶有鮮明各人特色的人設(shè)形成沦泌，同時(shí)收割一群認(rèn)同他這個(gè)觀點(diǎn)的粉絲。后續(xù)不管是他自己還是粉絲辛掠，都會(huì)努力把他的形象往第一印象人設(shè)中中歸集谢谦，變得不去思考對(duì)不對(duì)而直接對(duì)號(hào)入座释牺。

這其實(shí)是讀者自己的代入感造成的，演變成對(duì)大咖的蜜汁崇拜回挽，失去思考没咙。

我想說(shuō)，大咖們因?yàn)樽约撼晒α饲运麄兎窒淼慕?jīng)驗(yàn)具有較高的參考價(jià)值祭刚。但再怎么看似正確的觀點(diǎn)，都必須同自身的實(shí)際結(jié)合墙牌，也必須通過(guò)自己的親自檢驗(yàn)涡驮。

所以保持獨(dú)立思考且親自踐行，是最能利用大咖的地方憔古。

大咖的經(jīng)驗(yàn)不是你自己的遮怜，對(duì)他們的話淋袖，不能不信鸿市，也不能全信。試著辯證地看問(wèn)題即碗，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)焰情，把對(duì)自己有用的好好用，與自己不切實(shí)的剥懒，先放著也不急著否定内舟。這才是我們對(duì)大咖應(yīng)該有的感情。