文明祭祖俊庇，在敬仙頌
孝文化·溯源
人們常說咬扇，“小孝治家甲葬，中孝治企，大孝治國”懈贺。總體來講经窖，中國傳統(tǒng)孝道是中國傳統(tǒng)文化的核心，又是封建社會意識形態(tài)的主要內(nèi)容梭灿，滲透到幾千年來中國社會生活的方方面面画侣。
固然，紀念祖先堡妒，便是學習孝道的第一門課配乱。古往今來，帝王將相皮迟、古圣先賢宪卿，有成就的人都要找到好的風水寶地，采用建祖墳万栅、修祠堂佑钾、供牌位等傳統(tǒng)方式，再通過其獨有的一套嚴格的禮制規(guī)范供奉祖輩烦粒。這就是傳承千年的祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)休溶，也是對祖輩表達感恩與崇敬的行孝方式。
孝文化·現(xiàn)況
揆諸現(xiàn)代社會扰她，日新月異的發(fā)展推動著社會向前進步兽掰，孝親敬祖的許多古老方式已經(jīng)與當代社會格格不入，大概體現(xiàn)在以下五個方面：
1.現(xiàn)代人受到時間徒役、空間的限制孽尽，加上生活節(jié)奏繁忙，不可能在每個祭祖的日子親臨現(xiàn)場祭掃忧勿。
2.焚燒紙錢杉女、香、蠟燭鸳吸、鞭炮等祭祀用品過程中熏挎，會產(chǎn)生煙塵、二氧化硫晌砾、氮氧化物等坎拐，造成了嚴重的空氣污染；同時，燃燒后的紙灰哼勇、鞭炮屑遍地飛揚都伪，給環(huán)境造成嚴重污染。根據(jù)國家森林草原防火指揮部辦公室的信息顯示积担，近五年來院溺，全國因祭掃引發(fā)的森林火災總計3198起，并且由于祭祀?yún)^(qū)域分布較散磅轻，不利于火災的防控和撲救，此類火災極易造成人員傷亡事故逐虚。
3.祭祀用品所需的材料大多是紙質(zhì)或者塑料材質(zhì)聋溜，每年都會有大量的木材被制作成祭祀用品，而人們也會大量去購買叭爱，一定程度上撮躁，這是對原材料、人力的浪費买雾。
4.事實上很多時候我們只能了解到相近祖先的信息把曼，即使許多家庭都有家譜，但是人們只能從家譜中獲得簡單的信息漓穿。
5.現(xiàn)在關(guān)于網(wǎng)絡祭祖的平臺有很多嗤军，但同時也帶來了愈多爭議。網(wǎng)絡的虛擬性是否能將人們對于祖先的敬畏與思念帶到晃危，又是否能夠如同平時的祭祖活動一樣帶給人們心理上的慰藉叙赚。
孝文化·發(fā)展
秉承“科技傳承孝道文化”的理念，緊跟國家號召僚饭，以引領(lǐng)人們綠色祭祖為己任震叮，以孝、禮鳍鸵、德為核心理念苇瓣，“敬仙頌”從優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中汲取精髓，將科技與文化相互融合偿乖，發(fā)揮信息時代電子科技力量超時空的傳播力击罪，用心為大家解決以上問題：
跨越時空
“敬仙頌”在充分探究廣大群眾現(xiàn)實需求的基礎上，以超越時間與空間的電子方式完美再現(xiàn)了莊嚴贪薪、尊崇的祭祖盛景外邓，使人們得以借助最新的科技方式，向祖輩們敬以更加莊重與尊崇的供奉古掏。
綠色環(huán)保
“敬仙頌”線上祭祀平臺损话，采用紙錢、香燭，又或者是獻花等電子貢品丧枪，不僅避免了傳統(tǒng)祭拜活動中所產(chǎn)生的環(huán)境污染光涂，也大大降低了火災發(fā)生的概率。
倡導節(jié)儉
“敬仙頌”線上祭祀平臺在秉持傳承孝道文化的基礎上拧烦，為客戶提供最貼近實際的祭祀貢品設計忘闻，拒絕傳統(tǒng)祭祀中材料上的浪費。
世代傳襲
“敬仙頌”線上祭祀平臺具有永久性恋博，可以永久的保留逝者的音容笑貌與文學作品齐佳、生平傳記，使子孫后代了解先人的光榮與夢想债沮。
集體公祭
“敬仙頌”線上線下相結(jié)合的方式可以打消您對于網(wǎng)絡祭祀的顧慮炼吴。在一些特定的日子，會安排專業(yè)人士前往知名寺廟或道觀邀請大師為登記的逝者免費舉行法會疫衩，滿足悼念者追思硅蹦、感恩親人的愿望，以示安慰闷煤。悼念者還可以通過直播觀看法會現(xiàn)場童芹，一同為逝者悼念，緬懷先祖鲤拿，從而幫助大家達到孝親敬祖的實際意義假褪。
敬仙頌是首家將網(wǎng)絡祭祀和線下集體代祭相結(jié)合的綜合祭祖平臺，對傳承優(yōu)秀中華文化和環(huán)境保護都有著積極的意義近顷，這種方式既是時代發(fā)展的必然趨勢嗜价，也是人們新時代幸福生活的需要。
文明祭祖幕庐，在敬仙頌久锥！
