《莊子》解，每章一讀橘洞。
文：
顏淵問于仲尼曰：“夫子步亦步捌袜，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳炸枣；夫子奔逸絕塵虏等，而回瞠若乎后矣！”
夫子曰：“回适肠，何謂邪霍衫？”
曰：“夫子步，亦步也侯养，夫子言敦跌，亦言也；夫子趨逛揩，亦趨也柠傍；夫子辯，亦辯也息尺；夫子馳携兵，亦馳也；夫子言道搂誉，回亦言道也徐紧；及奔逸絕塵而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周并级，無器而民滔乎前拂檩，而不知所以然而已矣〕氨蹋”
仲尼曰：“惡稻励！可不察與！夫哀莫大于心死愈涩，而人死亦次之望抽。日出東方而入于西極，萬物莫不比方履婉，有目有趾者煤篙，待是而后成功，是出則存毁腿，是入則亡辑奈。萬物亦然，有待也而死已烤，有待也而生鸠窗。吾一受其成形，而不化以待盡胯究，效物而動稍计，日夜無隙，而不知其所終唐片；薰然其成形丙猬，知命不能規(guī)乎其前。丘以是日徂费韭。”
“吾終身與汝交一臂而失之庭瑰，可不哀與星持！女殆著乎吾所以著也。彼已盡矣弹灭，而女求之以為有督暂，是求馬于唐肆也。吾服女也甚忘穷吮，女服吾也甚忘逻翁。雖然，女奚患焉捡鱼！雖忘乎故吾八回，吾有不忘者存。”
解：
本文講顏回跟在孔子后面缠诅，亦步亦趨溶浴，求道不得的故事。
《莊子》文本里的孔子飄忽不定管引，一會兒儒者士败，一會兒道人，一會兒又走在棄儒求道的路上褥伴。本文展現(xiàn)的孔子應(yīng)屬于莊子認(rèn)定的理想人型谅将。顏回是孔子的得意門生，可“終身與汝交一臂而失之”重慢〖⒈郏“夫子步亦步，夫子趨亦趨伤锚，夫子馳亦馳擅笔。”顏回師孔子屯援，如影隨形猛们，但卻沒能得到孔子真?zhèn)鳌楹危?/p>
達(dá)摩晚年欲歸西土?xí)r狞洋，要求弟子闡其佛法弯淘，以傳衣缽。一弟子說：“如我所見吉懊，不執(zhí)文字庐橙，不離文字，而為道用借嗽√睿”達(dá)摩曰：“汝得吾皮《竦迹”再有弟子尼姑總持說：“我今所解浆竭，如慶喜見阿佛，一見不復(fù)再見惨寿“钚梗”達(dá)摩曰：“汝得我肉×芽眩”又有門人說：“四大皆空顺囊，五陰非有，如我見處蕉拢，無一法可得特碳〕涎牵”達(dá)摩曰：“汝得吾骨〔馕”最后輪到神光亡电，什么也沒說，禮拜后依位而立硅瞧，默然不語份乒。達(dá)摩曰：“汝得吾髓⊥筮螅”所以法傳神光或辖。
顏回不得道，其實類似于達(dá)摩弟子（除神光外）的遭遇枣接。三人分呈達(dá)摩遺跡颂暇，見地看似有皮、肉但惶、骨的差異耳鸯，其實本質(zhì)一樣。（不執(zhí)不離文字似破文字障膀曾，一見不復(fù)再見似破有實障县爬，無一法可得似破有法障；三破都不徹底添谊，皆留余障财喳。）孔子批評顏回：“女殆著乎吾所以著也≌队”顏回看到孔子某地某時做了什么耳高，就跟著學(xué)，但不知道自己用一顆“死心”對應(yīng)孔子的“活心”所踊，沒得到精髓泌枪。這里的心是自然隨順之心，其最普遍的特征是“日徂”（變化）秕岛，“而不知其所終”工闺，“知命不能規(guī)夫其前”。這也是孔子的“有不忘者”瓣蛀。
