我打甘南走過肆汹，那等在季節(jié)里的梵天凈土純澈而安詳土思，采一縷充溢著酥油味道的空氣,揮灑衣袖毫不留情的將靈魂的浮躁滌蕩竖哩。8月的高原上天空真的很是干凈硅则，深情而高遠(yuǎn)，朵朵白云繾綣悠然的飄蕩在空中因宇，慵懶的變換著姿態(tài)葛作，調(diào)皮的挑逗著我箭窜，好似是我脖頸上不經(jīng)意飄落紗巾膀篮，只需輕輕縱身一躍便可夠到嘹狞。高原的風(fēng)，托著我誓竿，我想用一顆經(jīng)水的心在甘南純凈的天空里磅网，做一次自由自在的飛翔。在甘南的純美的景致里筷屡，萬物有靈且美涧偷，湛藍(lán)的天空，潔白的云朵毙死，綠草如茵的草地燎潮，黑色的牦牛，以及那些身著紅色藏袍的行走在寺廟的憎人扼倘，不期而遇的生命之美跟啤，是潘多拉星球的縮影，不遠(yuǎn)處拉卜楞寺，深情的屹立在這一抹安詳?shù)臅r光中隅肥，透著說不出的神秘和威嚴(yán)。這一刻袄简，藍(lán)天腥放、 白云，梵音縹緲绿语，你在秃症，我在，世界是如此的美好吕粹，我還要怎樣的香巴拉种柑！
夏河，這個因大夏河流經(jīng)而命名地方匹耕，有著“小西藏”之稱聚请，拉卜楞寺已經(jīng)是這個縣城的不朽的名片。8月初的夏河的空氣中充斥著空靈的梵音和酥油的氣息稳其，陽光把唯一的一條主要街道驶赏，從中間切為兩半，魚貫而入的人們仿佛是從東頭的塵世中既鞠，受了佛的度化煤傍，一步一步的走入西頭的佛國世界中去的。因《天下無賊》在此地拍攝嘱蛋，來夏河的游客絡(luò)繹不絕蚯姆，不知是因了熱播影片的鼓舞，還是真的也想來此地也尋到一束菩提的光陰洒敏，求得一縷澄凈和平和龄恋，以撫慰我們?nèi)找鎲伪〉撵`魂。無論你懷著怎樣的平庸的心情桐玻，亦會被這里娉婷的梵音感染篙挽，身邊走過的藏民眼眸著流露著內(nèi)地人沒有的清澈和純凈，行走在藍(lán)天白云裝幀的街道镊靴，你會覺得連夏河的空氣都是有佛性的铣卡。藏民信佛，在有情的世界里偏竟，萬物皆是微塵煮落，微塵也可成佛，人們因有信仰而對生活心存期待踊谋，這些住在高原上的人們蝉仇，相信佛的存在，他們一邊與神靈對話，一邊放牧著牛羊轿衔，日子過得簡單安寧沉迹，逍遙自在。這一刻害驹，我竟有點(diǎn)羨慕起他們這簡單從容的日子來鞭呕。
夏河的早晨是從空靈縹緲的梵音中蘇醒過來的。藏民信佛宛官，醒來的第一件事便是轉(zhuǎn)經(jīng)葫松。天剛蒙蒙亮，絡(luò)繹不絕的藏民們便開始了虔誠的轉(zhuǎn)經(jīng)祈禱之旅底洗。拉卜楞寺?lián)碛惺澜缟献铋L的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊腋么，共計一千七百多個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，環(huán)繞整個寺院亥揖，綿延3.5公里,很是壯觀珊擂，要走完所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，大約需要一個半小時徐块，長長的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊未玻，是藏民的希望之路，是靈魂超越塵世進(jìn)入天堂之路胡控，虔誠的朝拜者扳剿，手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口念六字真言昼激，目光堅定而執(zhí)著庇绽，無論外面的世界如何日新月異的變化著，他們依然虔誠的在心中的朝圣路上永不停息的朝拜著橙困。他們或者圍繞著寺院轉(zhuǎn)經(jīng)瞧掺，或者在佛像前磕頭，或用身體丈量對佛祖的虔誠凡傅，每天都有數(shù)以千計的信徒們到這里朝拜辟狈，日復(fù)一日，風(fēng)雨無阻夏跷，從而使拉卜楞寺?lián)碛辛艘环N非凡的氣質(zhì)哼转，因這種氣質(zhì)，拉卜楞寺與其說是藏區(qū)一座香火鼎盛的寺院槽华，不如說是人間一個遺世獨(dú)立的佛國壹蔓。我依隨著朝圣者的腳步，一邊順時針方向繞塔猫态，一邊轉(zhuǎn)動經(jīng)綸佣蓉，我并非為來世的輪回而撥動經(jīng)綸披摄，我只是在想，如果活著而沒有追求勇凭，沒有信仰疚膊，那我們是否有理由說我們是一個莊嚴(yán)而高貴的生命，而我們每一個人不也是行走在生命之路上的朝圣者嗎套像？同樣的朝圣熱情使我們相信酿联，也許這世上真的存在著那么一個圣地，使我們?nèi)祟愒敢庥帽M生命的力量也要去尋找靈魂的棲息地夺巩，而引領(lǐng)我們靈魂的神奇力量一定是信仰。只不過藏民的信仰是佛教周崭，而宗教的本質(zhì)不在信神或者佛祖柳譬，而是面對神秘的謙卑和面對神圣的敬畏，這也許才是所有信仰的共同之處续镇。世間萬物美澳，靈性相通，乾坤大地摸航，萬法歸一制跟。行走在天地間的我們只需不斷放下過往和覺悟生命，才可以抵達(dá)蓮開的彼岸酱虎。
拉卜楞寺位于夏河縣城西0.5公里處雨膨，大夏河將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地读串，拉卜楞寺就坐落在聚寶盆上聊记。它與西藏的哲蚌寺、色拉寺恢暖、甘丹寺排监、扎什倫布寺、青海的塔爾寺合稱我國喇嘛教格魯派（黃教）六大寺院杰捂。拉卜楞寺在六大寺院中面積是最大的舆床，它是甘南地區(qū)藏傳佛教的高等學(xué)府，是第一世嘉木樣阿旺宋哲大師創(chuàng)建于清康熙四十八年（1709）嫁佳。86萬平方米占地總面積鋪陳著這座寺院的莊嚴(yán)博大挨队，主要殿宇90多座，包括六大學(xué)院脱拼、16處佛殿瞒瘸、18處大活佛宮邸、僧舍及講經(jīng)壇熄浓、法苑情臭、印經(jīng)院省撑、佛塔等，每一寸土地都好像氤氳著佛的慈悲和寬容俯在，不論你有多少煩惱和悲傷竟秫，都會被這空靈的梵音滌蕩。氣勢恢宏的拉卜楞寺坐北向南跷乐，安然的矗立在藍(lán)天白云之下肥败，像一位久經(jīng)風(fēng)霜的老者，敞開溫暖的懷抱等待著萬丈紅塵中遠(yuǎn)行游子的歸來愕提。彌漫在空氣中縹緲的梵音馒稍，使人恍惚間覺得經(jīng)年闊別的光陰只是一眨眼的距離，而我們只是外出玩耍的孩童浅侨，拖著疲憊的身軀和靈魂回家而已纽谒。全寺所有廟宇，均以當(dāng)?shù)氐氖缡洹⒛竟那⑼痢④盥闉榻ㄖ牧喜患^少使用金屬澳化。整體建筑下寬上窄，近似梯形稳吮，外石內(nèi)木缎谷，有“外不見木，內(nèi)不見石”之說盖高。各廟宇依其不同的功能和等級慎陵，分別涂以紅、黃喻奥、白等土質(zhì)顏料席纽，讓這些天空下的恢弘的廟宇多了幾分神秘和威嚴(yán)。陽臺房檐掛有彩布帳簾撞蚕，好似迎風(fēng)飄動著的歲月的衣袂润梯，你伸手想緊緊抓住那些光陰的過往，卻發(fā)現(xiàn)一切都是徒勞甥厦，只有那高遠(yuǎn)的天空依舊如昨纺铭，俯瞰人間花開花落。大中型建筑物頂部及墻壁四面置布銅質(zhì)鎏金的法輪刀疙、陰陽獸舶赔、寶瓶、幡幢谦秧、金頂竟纳、雄獅撵溃。這些極有寓意的飾物，彰顯著佛法的最質(zhì)樸的真意锥累，度化蕓蕓眾生缘挑。而塵世中的你我，山一程水一程的跋涉桶略，在廟宇回廊前尋找佛陀的背影语淘。
拉卜楞寺，是一處要用雙腳丈量际歼，才能尋到它的神圣和神秘的地方惶翻。進(jìn)入拉卜楞寺，一座座廟宇魏然屹立鹅心，在陽光下透著禪的姿態(tài)维贺。高大的紅墻，仿佛每一顆沙粒都有故事巴帮。舞動的經(jīng)幡，寫滿了甘南三百多年的春秋歲月虐秋，悠遠(yuǎn)的梵音榕茧，空靈縹緲，喚醒著塵世中那一顆顆迷茫的靈魂客给。那些身著紅袍的僧侶用押，三三兩兩走過你的身旁，神情安然知足靶剑，清澈的眼眸蜻拨，淡定的笑容，舉手投足間是滿滿的禪意桩引。佛法的光芒在寺院的角落中流淌缎讼，廣博的佛學(xué)經(jīng)典為生命敞開了一片廣闊的天地，而我們卻可以卸下昔日厚重的面具以一顆安靜的心去傾聽佛法的博大精深坑匠。在佛的世界里血崭，萬物皆有靈，山川河流的景致原本就在人的心里厘灼，只不過佛法給我們提供了一種途徑夹纫，使我們對內(nèi)心的關(guān)照成為可能，這一刻我們也許變得更像自己设凹。拉卜楞寺以聞思舰讹、醫(yī)藥、時輪闪朱、吉金剛月匣、上續(xù)部及下續(xù)部六大學(xué)院最為著名钻洒，是全蒙藏地區(qū)的寺院中建制最為健全的。最大的學(xué)院是聞思學(xué)院經(jīng)桶错，又稱大經(jīng)堂航唆，為全寺中心，也是全寺最宏偉的建筑院刁，有前殿樓糯钙、前庭院、正殿和后殿組成退腥。前殿樓供藏王松贊干布像任岸，他淡定的目光在高原清定的風(fēng)里，裹著青草的芬芳狡刘，在鼻翼享潜，眉宇間，愛的波光流轉(zhuǎn)千年嗅蔬。前庭院是本院學(xué)僧辯經(jīng)及法會辯經(jīng)考取學(xué)位的場所剑按，學(xué)僧們?yōu)榱诵闹猩袷サ男叛龆归_辯論，或手揮念珠澜术，單腳獨(dú)立并大力擊掌以壯聲威艺蝴，或在提問的同時高舉手臂向下劈落，或拉動佛珠以借助信仰的力量戰(zhàn)勝對方鸟废，那份執(zhí)著和虔誠讓人堅信信仰并不是空穴來風(fēng)猜敢，它是在不斷的求索和交流中得到悟證的，才在信眾們的心里生根發(fā)芽的盒延。正殿懸“慧覺寺”匾額缩擂，為清乾隆帝敕賜，雄渾挺拔的字跡彰顯著這位文韜武略的帝王對佛法的深刻體悟添寺，其實(shí)一顆智慧覺悟的心便可了悟佛法的真諦胯盯。江山易改，沒有什么可以亙古不變畦贸，在佛的面前陨闹，眾生平等，無論是帝王將相還是市井平民薄坏，離合悲歡都一視同仁趋厉，有一天，愿眾生都可以化身為蓮胶坠，坐須彌身下君账，聽禪讀經(jīng)，平和安寧沈善。大殿內(nèi)彩色的經(jīng)幡在微風(fēng)的吹拂中乡数，代人們向祥云之后的神靈祈求現(xiàn)世的平安與來世的祝福椭蹄，在酥油香氣籠罩的殿堂里，佛菩薩慈愛地觀照著磕著長頭的虔誠信眾净赴，安詳?shù)慕?jīng)堂似乎并不受外面那個躁動又匆忙走過的歲月的的影響绳矩，人們在歲月日新月異的變遷中依然堅守著純潔和虔誠的信念。這一刻我相信信仰是一種神奇的力量玖翅，它讓我們內(nèi)心平和地面對并坦然的接納著世間的變遷翼馆。也許只有靈魂的覺悟，才可以給那些無處安放的日子金度，找到歸宿应媚。香巴拉真的并不遙遠(yuǎn)，它就在你的眼前猜极，在你的心里中姜。平凡的你我，只需少一點(diǎn)貪嗔癡跟伏，多一些感恩丢胚，如此，便好受扳！
來夏河的人或許都帶著塵世的無奈和些許的煩惱來尋找心中的那片凈土嗜桌，但這片充滿禪意的土地包容的接納著每一顆世俗的靈魂。而每一個從拉卜楞寺走出的人辞色，卻像經(jīng)歷了一場生命的洗禮，輕松而淡然浮定，他們從這里的一山一水相满，一草一木中體味到了生命最本質(zhì)、最純真的東西桦卒。在佛的世界里立美，沒有什么放不下，唯有放下才能找到生命的歸途方灾。這世上本沒有什么純粹的凈土建蹄，香巴拉并不遙遠(yuǎn)，它就在每個人的心里裕偿，只有一顆干凈的心才能感知洞慎，從遠(yuǎn)方來，回遠(yuǎn)方去嘿棘，來時我是過客劲腿，去時我是歸人。我還是我鸟妙，我已不再是我焦人！
