2016-08-24 華杉

樂毅的《報(bào)燕惠王書》，寫了兩句千古名言，一句是“君子交絕烤礁，不出惡聲陆赋。”咱們絕交了鸠信，但不要相互講對(duì)方不對(duì)纵寝，這是君子。第二句話：“忠臣去國星立，不潔其名爽茴。”忠臣離開國君绰垂，自己要給自己找一點(diǎn)罪名室奏，是我的不對(duì)，不是國君對(duì)不起我劲装，這才叫忠臣窍奋。能理解這兩句話，并且知行合一酱畅，就是仁人君子琳袄，活在他人想象之外。不能理解纺酸，也不這樣去做窖逗，也很正常，一般人都不理解餐蔬，孟子說了：“君子之所為碎紊，眾人固不識(shí)也》担”

【淳于髡（kun）曰：“先名實(shí)者仗考，為人也；后名實(shí)者词爬，自為也秃嗜。夫子在三卿之中，名實(shí)未加于上下而去之，仁者固如此乎锅锨？”孟子曰：“居下位叽赊，不以賢事不肖者，伯夷也必搞；五就湯必指，五就桀者，伊尹也恕洲；不惡污君塔橡，不辭小官者，柳下惠也霜第。三子者不同道谱邪，其趨一也。一者何也庶诡？曰惦银，仁也。君子亦仁而已矣末誓，何必同扯俱？”】

淳于髡，是齊國名臣喇澡，頗有事功迅栅，也能言善辯，挑戰(zhàn)孟子晴玖，這也不是頭一回读存，嫂溺援之以手的故事，就是他找孟子ＰＫ留下來的呕屎，這回让簿，聽說孟子要辭職不干，他又來找孟子麻煩了秀睛。

“先名實(shí)者尔当，為人也；后名實(shí)者蹂安，自為也椭迎。”名田盈，是名譽(yù)畜号。實(shí)，是功業(yè)允瞧。淳于髡說：“君子處世简软，無非兩端蛮拔，若以功名為急務(wù)，那是進(jìn)而濟(jì)世救民替饿，如果輕視功名呢语泽，那是退而獨(dú)善其身贸典。夫子您在齊國位列三卿视卢，上輔君王下濟(jì)百姓的功名都沒有建立，卻要離開廊驼，這是仁者所為嗎据过？”

孟子回答說：“你質(zhì)疑我去國是不仁，那是拘泥于我的行為妒挎，沒有看到我的心绳锅。仁者之心一樣，但其行為酝掩，各有不同鳞芙。寧肯居于下位，也不肯去服事不肖之人的期虾，那是伯夷原朝，我稱之為圣之清者。五次去找湯镶苞，又五次去找桀喳坠，以天下為己任，不管是誰做君王茂蚓，都要勇往直前的壕鹉，那是伊尹，我稱之為圣之任者聋涨。不討厭惡濁的君主晾浴，也不拒絕卑賤的職位，能做一點(diǎn)是一點(diǎn)的牍白，那是柳下惠怠肋，我稱之為圣之和者。三者的行為不同淹朋，但其志意的趨向是一樣的笙各，應(yīng)該說，就是仁础芍。君子不過是合乎此心的仁而已杈抢，為什么行為一定要相同呢？”

孟子之前在論四大圣人時(shí)仑性，除了圣之清者伯夷惶楼，圣之任者伊尹，圣之和者柳下惠之外，還說過圣之時(shí)者孔子歼捐，所謂圣之時(shí)者何陆，可以速則速，可以久則久豹储，可以處則處贷盲，可以仕則仕，從心所欲不逾矩剥扣。孟子也表示過巩剖，他希望學(xué)習(xí)孔子。不過他在這里沒跟淳于髡說這么細(xì)钠怯。

【曰：“魯繆公之時(shí)佳魔，公儀子為政，子柳晦炊、子思為臣鞠鲜，魯之削也滋甚，若是乎断国，賢者之無益于國也贤姆！”曰：“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸并思。不用賢則亡庐氮，削何可得與？”】

淳于髡說：“魯繆公的時(shí)候宋彼，公儀子主持國政弄砍，子柳和子思都立于朝廷，這三人都是賢者输涕，但是國勢衰微音婶，那么多賢人也支持不住，這么看來莱坎，你們這些所謂賢者衣式，對(duì)國家也起不到什么作用￠苁玻”

前面我們說過碴卧，辯論是沒法論證自己的，只能攻擊對(duì)方乃正，或者另外立論住册。這相當(dāng)于傳播學(xué)上說的“議程設(shè)置”，我不進(jìn)入你給我設(shè)置的議程瓮具，我另外給你立一個(gè)議程荧飞。所以孟子也不解釋子思的問題凡人，另找一個(gè)例子說：“虞國不用百里奚而滅亡，秦穆公用了百里奚而稱霸叹阔。國家不用賢人挠轴，就會(huì)滅亡，就想想魯國那樣衰微而勉強(qiáng)存在耳幢，也是做不到的岸晦。”

孟子的意思帅掘，你說魯國有子思而衰微委煤，我看如果沒有子思堂油，恐怕已經(jīng)滅亡了修档。

【曰：“昔者王豹處于淇，而河西善謳府框；綿駒處于高唐吱窝，而齊右善歌；華周迫靖、杞梁之妻善哭其夫而變國俗院峡。有諸內(nèi)，必形諸外系宜。為其事而無其功者照激，髡未嘗睹之也。是故無賢者也盹牧，有則髡必識(shí)之俩垃。”曰：“孔子為魯司寇汰寓，不用口柳，從而祭，燔肉不至有滑，不稅冕而行跃闹。不知者以為為肉也，其知者以為為無禮也毛好。乃孔子則欲以微罪行望艺，不欲為茍去。君子之所為肌访，眾人固不識(shí)也找默。”】

不稅冕而行场靴。稅啡莉，音ｔｕｏ港准，沒有脫掉祭祀戴的冠冕就走了。

淳于髡說：“王豹咧欣，是衛(wèi)國的善歌者浅缸，他住在淇水邊，河西的人都會(huì)跟著唱歌魄咕。綿駒衩椒，是齊國的歌神，他住在高唐哮兰，齊國西部的人都會(huì)唱歌毛萌。華周、杞梁的妻子痛哭他們死去的丈夫喝滞，而改變了一國的風(fēng)尚阁将。里面存在什么，一定會(huì)在外面表現(xiàn)出來右遭。如果在某個(gè)位置做盅，從事某種工作，卻沒有功績的窘哈，我還沒有見過吹榴。所以說今天是沒有賢人的，如果有賢人滚婉，我一定會(huì)知道他图筹。”

孟子也不跟他論王豹綿駒让腹、華周杞梁的事远剩，轉(zhuǎn)而說孔子：“孔子在魯國做司寇，不被信任哨鸭，他便要離開民宿。他什么時(shí)候離開的呢，君臣一起去祭祀大典像鸡，祭祀之后活鹰，按禮，祭肉要分給諸位卿大夫的只估，卻沒有分給他志群。他一看，連祭祀戴的帽子都沒脫蛔钙，馬上就離開魯國锌云。不知道的人，說他小氣吁脱，為了爭一塊祭肉桑涎，就賭氣不干了彬向。知道的人，了解他是因?yàn)轸攪ФY而去攻冷。不分祭肉娃胆，本身也是攆他走的信號(hào)了〉嚷孔子挑這個(gè)時(shí)機(jī)走呢里烦，正是要讓大家可以指責(zé)自己是因祭肉賭氣而去，給自己安一點(diǎn)小罪名禁谦，不要給國君難堪胁黑，不要讓大家都說國君不對(duì)。這是君子之所為州泊，不是一般人所能理解的了丧蘸。”

這什么意思呢拥诡，燕國大將樂毅触趴，攻下齊國七十余城氮发，功高震主渴肉，又被奸臣進(jìn)讒言，新即位的燕惠王中了齊國的離間計(jì)爽冕。樂毅被逼離開軍隊(duì)仇祭，流亡趙國，趙王給他封地颈畸，對(duì)他非常優(yōu)寵乌奇。后來燕國戰(zhàn)敗，燕惠王后悔眯娱，又怕樂毅率領(lǐng)趙國軍隊(duì)來報(bào)仇礁苗，派使者向樂毅示好。樂毅寫下著名的《報(bào)燕惠王書》徙缴，表達(dá)了自己對(duì)先君和祖國的忠貞感情试伙，說了兩句千古名言，一句是“君子交絕于样，不出惡聲疏叨。”咱們絕交了穿剖，但是我不到處講你的不對(duì)蚤蔓，你也不到處講我的不是，這是君子糊余。第二句話：“忠臣去國秀又，不潔其名单寂。”忠臣離開國君吐辙，自己要給自己找一點(diǎn)罪名凄贩，是我的不對(duì)，不是國君對(duì)不起我袱讹，這才叫忠臣疲扎。禮儀有規(guī)矩：“大丈夫去國，不說人以無罪捷雕〗飞ィ”如果你被放逐，或者自己流亡救巷，不到處跟人講自己被陷害被誤解之類壶熏，見人只說自己的錯(cuò)。燕惠王收到信浦译，大為悔悟和感動(dòng)棒假，加封樂毅的兒子，并與樂毅和趙國終身交好精盅。

能理解這一點(diǎn)帽哑，并且知行合一，就是仁人君子叹俏，活在他人想象之外妻枕。不能理解，也很正常粘驰，一般人都不理解屡谐，孟子說了：“君子之所為，眾人固不識(shí)也蝌数°堤停”