賈平凹的小說《廢都》出自上世紀九十年代劈榨，這本小說據(jù)說當時剛出來就賣了上近百萬冊祭往，當然這肯定不包括我手中的那本盜版，我那時還處于青少年的年齡段身诺，加上出于城鄉(xiāng)交界镶殷，受到一定的封閉影響禾酱，因此對于版本問題其實并不清楚，購買那本書的目的也是比較純粹，就是除了尋求文學價值之外的所有目的宇植，直到近十年之后，才又開始重新讀了這本書埋心。
賈平凹的這本《廢都》如果按內(nèi)容分指郁，它就是一本世情小說，拿過去的書對比拷呆，就是類似于金瓶梅和紅樓夢這一類闲坎，大家不要以為和紅樓夢比較就是一味的拔高《廢都》，而是根據(jù)內(nèi)容的分類上茬斧，它肯定不屬于歷史小說腰懂，也不是什么愛情小說，其實紅樓夢剛出來的時候项秉，據(jù)說購買者也是類似我這樣買廢都的那種心態(tài)绣溜，就是除了尋求文學價值之外的所有心態(tài)。
根據(jù)小說的開篇娄蔼，我們就能看到作者對于古代世情小說的模仿怖喻，然后我們根據(jù)作者起的書的名，就能感覺有點川端康成的味道岁诉，但內(nèi)容不像川端康成那般感傷锚沸，而是如書名一樣，是頹廢涕癣！根據(jù)小說主人公的名字哗蜈，我感覺這是作者的一種夢與現(xiàn)實的分裂，就如書中描述的內(nèi)容坠韩，甚至可以理解為現(xiàn)實的截然相反的一面距潘，或者是類似于一種人格的分裂，內(nèi)心與外在的對立同眯，就像是作者通過一個夢來表現(xiàn)出他截然相反的那種人一樣绽昼，也有人稱之為“他自己就想這樣生活”。
拋開這種種猜想须蜗，我們回到文本中硅确，先把這本書拿到當時的歷史背景中去看，在《廢都》發(fā)表的時間往后退回幾年看明肮，王朔那時剛剛顛覆了主流話語菱农，讓自己進行了對社會徹底的反叛，從而開啟了一種文學上的新的審美方式柿估，回到《廢都》這本小說循未，賈平凹其實與之相似，他是顛覆了以前審美為唯一的途徑，用審丑取而代之的妖，由美到丑的轉變绣檬，暗示了作者的一種悲涼和絕望的心境，就像王朔的痞子精神嫂粟，其實就是一種不相信任何人的反烏托邦精神娇未，而賈平凹的丑文，就是對靈魂向往的一次徹底絕望星虹。
有很多人覺得這是賈平凹為了博人眼球零抬，拿性來吸引人的注意，但我覺得從我開始對主人公名字的大膽猜想來看宽涌，我覺得這種頹廢靈魂的展示并不是以誨淫誨盜為目的平夜，而應該是一種真實分裂人格的一種展示，如果看了他的后記卸亮，就能大概了解一些忽妒，作者在書的后記寫了這樣一段內(nèi)容，值得我們品讀兼贸，作者說他對自己過去寫的小說有一種反感锰扶，甚至見到賣自己書的地方就繞到而走，作者為什么會在這本小說的背后寫下這樣一段內(nèi)容寝受？我們看看紅樓夢的開篇坷牛，曹雪芹寫了這一段內(nèi)容，就能理解作者的大致本意了很澄！
曹雪芹在紅樓夢的開篇第一回寫了這樣一段話：至若佳人才子等書京闰，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫……非文即理甩苛。故逐一看去蹂楣，悉皆自相矛盾大不近情理只說，竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子……!我們可以通過對比看出兩者的語境有多么的相似讯蒲，前者不愿意看自己寫過的書痊土，后者覺得之前的書都是像一個文縐縐的人給你講道理一樣，不近情理還枯燥乏味墨林！因此我們?nèi)绻鸭t樓夢理解為曹雪芹親眼所見赁酝，那《廢都》就應該是作者自己人格分裂的真實感受。
廢都這本書當你閱讀到中間開始旭等，就開始變得壓抑起來酌呆，之后越來越壓抑直到，人一個個的死的死搔耕，走的走隙袁，散的散，大家在一個物欲橫流的世界就像沒有靈魂一樣四處亂撞，除了性欲本身是真實的菩收，可靠的梨睁，其余的都是虛假的，這就是寫出了知識分子的一種現(xiàn)代文明病娜饵，這一類人而姐，表面讓人值得尊敬，背后自己卻是一種無望和頹廢划咐。
我覺得不管是作者定位這本是世情小說也好，還是他在內(nèi)容上表現(xiàn)出是寫世情的小說钧萍，我們就不應該寄希望于和其他小說那樣，什么才子佳人风瘦，什么積極向上队魏，進行一個意義上的說教，這本小說就是寫出一個真實的浮躁的時代万搔，一群沒有靈魂的一群人胡桨，不管是真實的內(nèi)心，還是真有其事瞬雹，只要是作者的真實表達昧谊，哪怕這是一種分裂人格的假象，也是具有一定的審美意義酗捌。
如果是一本世情小說呢诬，我們自然就要按世情小說的解讀方式去進行解讀，我們應該思考的是為什么賈平凹筆下的文人胖缤，會在這樣一種近乎功成名就的時候尚镰，顯示出一種頹廢感？以前我分析過王朔的那種痞子精神出現(xiàn)的原因哪廓，是一種類似沒有精神依托的反烏托邦情緒狗唉，類似阿Q精神的自我消解，是一種用內(nèi)心的驕傲對抗外部的世俗涡真，與真正流氓的區(qū)別就是內(nèi)心是一顆高傲和俯瞰世俗的心分俯。
那賈平凹筆下的這些文人又是一些什么情況？其實他們也是一種沒有靈魂依托哆料，看透了文化界的無聊和空虛澳迫，看清了這種虛假的世態(tài)，但他們不同于痞子般的憤世嫉俗剧劝，而是一種類似于大隱隱于朝的弄虛作假橄登、以雅就俗、玩世不恭態(tài)度，莊之蝶就是一個褪去偽裝的面具拢锹，展示出一種文人赤裸裸的痞性谣妻，就如小說中的那句話：一切都是生命自然的流動。就如王朔筆下人物的那種痞子精神的背后有一顆驕傲的心一樣卒稳，莊之蝶與女人之間的看似純粹欲望背后也有一顆所謂的真心蹋半，孟云房曾這樣說：別人在外面玩女人都是逢場作戲額，莊之蝶倒真的投入感情了充坑。
這種頹廢和沉淪為什么會顯得如此的愜意减江，毫無罪責感？因為這種沒有彼岸的信仰捻爷，沒有一種可以讓靈魂歸屬和寄托辈灼，說的直白一點，就是在靈魂和精神上不相信任何神也榄，于是就有了過去人所說的那種“食色文化”巡莹，他們就是只能靠吃和色進行填充精神的空缺，找到自己的存在感甜紫。
要知道靈魂是永遠不能在物質(zhì)的世界尋到找安身之所降宅，《廢都》其實就是寫的這樣一些內(nèi)容，當知識分子沒有信仰就是這樣囚霸，聽憑自己的欲望和本能腰根，帶著自己像一個沒頭蒼蠅一樣到處亂竄亂撞，直到自己把自己毀滅拓型。
文：餅子
