在看了《海豚灣》之后，我?guī)缀趼湎聹I來(lái)克握，紀(jì)錄片中屠殺海豚時(shí)畫(huà)面的一片猩紅與漁人們輕松慵懶的狀態(tài)蕾管，拍攝組小心翼翼地去屠殺海豚的地方放用石頭偽裝成的攝像機(jī)與當(dāng)?shù)卮迕裥U橫地?fù)踉谂臄z者的鏡頭前，這樣鮮明的對(duì)比讓我不禁憤慨漁民的所作所為菩暗、悲嘆海豚的命運(yùn)掰曾。當(dāng)看到最后，一個(gè)兩鬢斑白的“老外”胸前掛著“海豚大屠殺”視頻的液晶電視機(jī)長(zhǎng)久地佇立在東京街頭停团，來(lái)往的行人或震驚旷坦，或無(wú)視；日本漁業(yè)部副部長(zhǎng)卸職佑稠，而太町每年的海豚捕殺季的禁止因票數(shù)沒(méi)有被國(guó)際通過(guò)秒梅，我的內(nèi)心是百感交集的。
然而在查閱了各種資料之后舌胶，我卻理智了一些捆蜀，因?yàn)閭€(gè)人感情色彩而偏向嚴(yán)重的立場(chǎng)有了一些改變。
自從因人類(lèi)的捕殺辆琅、恣意破壞環(huán)境導(dǎo)致許多物種滅絕后，保護(hù)野生動(dòng)物的呼聲從未停息这刷。然而我們?cè)诟呗暫艉爸氨Ｗo(hù)瀕危物種”婉烟，轉(zhuǎn)發(fā)各類(lèi)譴責(zé)捕殺野生動(dòng)物的微博微信之時(shí)，是否只是為了順應(yīng)輿論的大潮暇屋，亦或只是為讓別人看到自己的環(huán)保意識(shí)似袁、愛(ài)心？
首先咐刨，我們保護(hù)野生動(dòng)物是為了什么昙衅？救助野生動(dòng)物，是為了整個(gè)種群的繁衍生息定鸟，維持其種群數(shù)目的穩(wěn)定而涉。人類(lèi)一代一代地繁衍，傳承下來(lái)的不僅僅有人類(lèi)固有的一些外在可見(jiàn)的基因表征（如雜食性联予，靈長(zhǎng)類(lèi)哺乳動(dòng)物啼县，平均壽命等），更為特殊的是其文化的傳承沸久，這是動(dòng)物界所沒(méi)有的季眷，所以人類(lèi)理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱说厍虻闹髟渍摺６鴦?dòng)物則不同卷胯，他們一代一代之間子刮，只有基因的傳承，而這也是我們?nèi)祟?lèi)想要極力保護(hù)的窑睁。我們認(rèn)為挺峡，一個(gè)種群的消失葵孤，意味著整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)基因多樣性的減少，是完全不利的沙郭，所以我們要阻止佛呻。然而這樣的考慮的本質(zhì)出發(fā)點(diǎn)，在于人類(lèi)害怕自身的利益受到損害病线。物種多樣性受到破壞吓著，生態(tài)失衡，自然災(zāi)害日趨頻繁送挑，我們的生存就會(huì)受到威脅绑莺。不得不說(shuō)，人類(lèi)算得上是“精致的利己主義者”惕耕。
但其實(shí)有時(shí)候纺裁，種群數(shù)量的增長(zhǎng)與衰減，都是大自然的旨意司澎，我們也是食物鏈其中的一環(huán)欺缘，所謂“物競(jìng)天擇，適者生存”挤安。生態(tài)系統(tǒng)是彈性的（Resilience）谚殊，她是生物圈中最好的調(diào)節(jié)機(jī)制，我們刻意地去改變自然的規(guī)律蛤铜，把“保護(hù)野生動(dòng)物”當(dāng)做是“順應(yīng)自然規(guī)律”嫩絮，不免有失偏頗。如果把本來(lái)應(yīng)該被淘汰的物種保護(hù)起來(lái)围肥，給與其優(yōu)越的環(huán)境讓其在地球上茍延殘喘勉強(qiáng)生存剿干，難道不是對(duì)自然的破壞嗎？當(dāng)然穆刻，我并不是說(shuō)我們可以恣意殺戮置尔、破壞自然，其中關(guān)系的Trade-off很難有準(zhǔn)確的說(shuō)法氢伟。
再者撰洗，為法律所保護(hù)的野生動(dòng)物，是指珍貴腐芍、瀕危的陸生差导、水生野生動(dòng)物和有益的或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值的陸生野生動(dòng)物猪勇。而海豚灣里面的海豚设褐，并不在其中。《海豚灣》中的太町四百多年來(lái)助析，本地村民以捕海豚以及其他魚(yú)類(lèi)為生犀被，并以其古時(shí)捕鯨法為豪，且當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)并沒(méi)有受到重大破壞外冀。想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于山上的鹿與狼的關(guān)系寡键，狼的存在對(duì)于鹿來(lái)說(shuō)并不是壞事。我們不能因紀(jì)錄片中有選擇性的一些記錄畫(huà)面而一味地批判譴責(zé)雪隧，有時(shí)候“有選擇地真實(shí)”恰恰等于“虛假”西轩。在看這樣一部感情色彩甚至政治色彩濃厚的紀(jì)錄片時(shí)，片中多次提及“slaughter（屠殺）”這個(gè)詞匯脑沿，讓我們因一些歷史事實(shí)而感同身受藕畔，但我們理應(yīng)保持自己的理智。而從另一方面來(lái)看庄拇，漁民們并沒(méi)有用新的捕殺方法讓海豚立刻停止呼吸注服，許多海豚在流血與掙扎中痛苦地死去；一些幼年海豚并未被放生而是同樣遭到了殺戮措近，這確實(shí)非常的不人道溶弟，令人扼腕。
這不禁讓我想起2010年時(shí)網(wǎng)絡(luò)大肆報(bào)道的“丹麥人屠殺領(lǐng)航鯨”事件瞭郑，場(chǎng)面亦是血腥不堪辜御，招來(lái)罵聲一片。人們有意無(wú)意地忽略了一些事實(shí)凰浮，如領(lǐng)航鯨不是瀕危動(dòng)物我抠、丹麥人采用的快速直接捕獵法讓領(lǐng)航鯨幾乎沒(méi)有痛苦苇本；每年不到500頭的獵殺量對(duì)其種群不具有威脅袜茧；捕鯨對(duì)于丹麥法羅群島的居民來(lái)說(shuō)只是一種文化風(fēng)俗，并沒(méi)有因商業(yè)化而擴(kuò)大捕殺量的可能瓣窄。人們往往傾向于將自己的感情與立場(chǎng)極端化笛厦，拼命叱罵捕殺的行為。在這個(gè)信息真假難辨的時(shí)代俺夕，我們又很容易受主流一些偏于理性主義的二分法影響裳凸，從而有一些片面的觀(guān)點(diǎn)。但這種不是正確就是錯(cuò)誤的思維方式會(huì)影響我們的判斷力劝贸，客觀(guān)與多角度看待才是我們應(yīng)有的態(tài)度姨谷。
最后一點(diǎn)，人們對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)其實(shí)是建立的不平等上的映九。人們保護(hù)野生動(dòng)物梦湘，是因?yàn)槠溆袃r(jià)值，包括巨大的商業(yè)價(jià)值（用于發(fā)展旅游業(yè)、制作皮草等）捌议，娛樂(lè)價(jià)值（觀(guān)賞哼拔、表演等），科學(xué)價(jià)值瓣颅，生物學(xué)價(jià)值倦逐，美學(xué)價(jià)值等等。為什么不花大力氣保護(hù)貓宫补、狗檬姥、驢？因?yàn)樗麄兲胀ㄊ匚剑瑳](méi)有特別的價(jià)值穿铆。從文藝復(fù)興到法國(guó)大革命，從英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)到美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)斋荞，我們孜孜不倦地追求平等自由荞雏、人性解放，卻很難做到將“眾生平等”的概念推廣到動(dòng)物身上平酿。我們一邊吃著魚(yú)肉凤优，一邊宣傳著保護(hù)中華白海豚；一邊買(mǎi)豬肉蜈彼，一邊轉(zhuǎn)發(fā)著保護(hù)野生豪豬（國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物）的新聞筑辨。我無(wú)意于批評(píng)什么，因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)本來(lái)就是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)幸逆，充斥著各種相互矛盾的邏輯鏈棍辕，但是整體依然是和諧的。有關(guān)環(huán)境倫理與環(huán)境社會(huì)的一些問(wèn)題總是爭(zhēng)論不斷難有定義还绘，但我堅(jiān)信楚昭，不管怎樣，我們所做的一切都存在著一定的合理性拍顷，而人與自然的關(guān)系終究會(huì)向好的方向發(fā)展抚太。
以上僅是一些片面的觀(guān)點(diǎn)，筆者個(gè)人在心存一些疑慮的同時(shí)昔案，依舊是一個(gè)堅(jiān)定的野生動(dòng)物保護(hù)主義者尿贫。
參考資料：
百度百科：野生動(dòng)物保護(hù)
《為什么要保護(hù)野生動(dòng)物？》作者Ent
《殺死一頭領(lǐng)航鯨：道德與利益交織下的動(dòng)物保護(hù)》作者Ent
《野生動(dòng)物的價(jià)值》作者James A. Bailey
《動(dòng)物倫理踏揣，為了人的尊嚴(yán)》作者李鐵
《海豚灣的悲劇庆亡，我們都有責(zé)任》作者瘦駝
紀(jì)錄片《海豚灣》
