鼎然文章：鼎然眼中的生死

鼎然文章:鼎然眼中的生死

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怕死的人是因為貪生奶是，貪生就一定生貪基矮。貪一旦生起來而得不到智慧性的轉(zhuǎn)化就會慢慢呈現(xiàn)出對死亡的恐懼掏父，這種恐懼本身就是貪生最真實的反應笋轨。所以，要想出離對死亡的恐懼首先就要轉(zhuǎn)變自心貪欲趨于清凈赊淑。此時爵政，就可以說你已了脫生死。

鼎然再多啰嗦幾句:你若太在乎自己陶缺，其實就是在乎自己的感受和想法所以才會在乎自己钾挟，這樣的在乎不會馬上表現(xiàn)在你自身而是表現(xiàn)在對外境界上。

譬如:你生他的氣饱岸，就是你在乎自己的感受從而把這種感受表現(xiàn)在他人身上掺出。從這一簡單的現(xiàn)象可以明白世俗人之所以怕死徽千，其實是把在乎自己的一切感受和想法通過生老病死憂悲苦惱的形式呈現(xiàn)到外境界上了。

譬如:看到別人死了或受到外在驚嚇本能去向外尋求保護等等汤锨。

世俗人之所以怕死双抽，是因為不能很好地轉(zhuǎn)變內(nèi)心沉積的雜想，在貪欲的促使下對自我產(chǎn)生了比較強烈的感受和喜愛性的抓取闲礼，這就是自我牍汹。所以在鼎然看來越是在乎自己的人越是怕死，越是自我感強的人越是自卑位仁，越是在乎自己感受的人越是懦弱柑贞。

如何解脫對自我的強烈感受？如何出離對自我的貪愛聂抢？如何超越自我產(chǎn)生的種種恐懼钧嘶？如何真正遠離生死？

倘若你這一輩子解決了這些大事琳疏，才是不枉白活有决，才是你這一生真正去做的事，其余的世間事都不是事空盼！

當然了蒋搜，跟隨鼎然修行的人值得鼎然信任的人，鼎然會慢慢讓自己的學生轉(zhuǎn)變自心所產(chǎn)生的種種生死感觸慰枕，這是實證的路子也是鼎然所有學生必須要去走的實證禪定亭姥。

既然跟隨鼎然修行乃至進入禪定的人，既然鼎然肯傳授給你密修禪定篱瞎，就應該放下自己虛假的表演和嫉恨的丑態(tài)苟呐，真實的踏實的沒有半點輕狂，只有這樣鼎然才會引導你步入解脫之道俐筋。

相反牵素，給鼎然斗腦虛榮偽裝習氣不改的人即便跟著鼎然又能學到什么呢？鼎然也是睜只眼閉只眼隨便湊合地教教你澄者，只要能正常做人不做壞事不去害人就可以了笆呆。

出離生死需要實證的路子。任何理論和靠想思明白的玩意一旦面臨死亡粱挡，都會像老鼠一樣四散逃竄赠幕。而走實證的禪定路子，對于出離生死询筏，所有的理論和想思而明的玩意都會統(tǒng)統(tǒng)失效劣坊。

出離生死不是靠嘴皮子就能實現(xiàn)的，即便你世間聰明如何敏銳屈留、如何財富滿滿局冰、如何高官達人子孫滿堂测蘑，如何換血換臟，面臨生死你屁都不是康二。

如今的鼎然是一個禪定實證者碳胳、冥觀實證者、靈識呈境者沫勿、次第觀想者挨约、靈性領悟者，實證神識者产雹。

鼎然不是什么大師诫惭、理論呆子、開悟見性蔓挖、真如佛性夕土，成佛圓滿等等糊弄三歲小孩的下腳料。

鼎然更不是什么佛教徒也不是任何帶有宗教色彩的信徒瘟判，所以不要給鼎然扣任何帽子怨绣。

跟隨鼎然修學禪定的人都是鼎然的學生而非信徒。鼎然不允許任何學生癡迷任何宗教迷戀任何人相最好遠離越遠越好拷获，今生專攻禪定這一條路足夠篮撑。

既然跟隨鼎然修行了，就要做一個正常的世間人做正常的世間事匆瓜，遠離鬼神說教因果地獄輪回說教赢笨。用禪定智慧來引導自己走向?qū)嵶C解脫之路，是鼎然及學生們一生為之追尋的大事驮吱。

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