跑去聽王浩威老師漫談精神分析。雖然我對弗洛伊德沒什么好感诞吱，比較喜歡榮格舟奠，不過他是當(dāng)時(shí)第一個(gè)用科學(xué)探索強(qiáng)大而模糊的無意識的人，可以說是很牛的開拓者了房维。
整場下來最讓我耳目一新的便是關(guān)于父母的部分沼瘫。我們一出生首先就受到母親的照顧，覺得母親很好咙俩，能無時(shí)不刻地滿足我們的所有需求耿戚，所以會渴望以某種最親密的方式和她融為一體。對陰性那種包容一切的力量的崇拜由此而來阿趁。直到有一天膜蛔，我們發(fā)現(xiàn)母親不再及時(shí)回應(yīng)我們的呼喚，父親在從我們身邊搶走她脖阵，甚至在用他的威權(quán)壓制她皂股，我們就會想要去“保護(hù)”母親，弒父娶母的情結(jié)由此而來命黔。漸漸地呜呐，我們開始認(rèn)同父親的力量和威嚴(yán)，或是學(xué)會了他的方式悍募，或是屈服于他的權(quán)威蘑辑，這就是戀父情結(jié)。于是坠宴，人們就舍棄了看似弱小的陰性力量洋魂，轉(zhuǎn)而崇拜陽性力量。然而陰性力量并不在乎喜鼓，無論她被怎樣對待忧设，她照樣愛著所有生靈。陽性力量在爆發(fā)之后就會歸于寂靜颠通，而陰性力量一直存在著并且默默地滋養(yǎng)萬物址晕。
一個(gè)女人，她一開始認(rèn)同母親顿锰，后來又被父親壓制谨垃，就開始認(rèn)同起父親以及父權(quán)社會的邏輯來，直到她覺醒并決定成為一個(gè)女強(qiáng)人來反抗硼控。但此時(shí)的她運(yùn)用的還是陽性力量刘陶，認(rèn)同的還是社會對男性的要求，直到她又重新認(rèn)識到陰性力量的包容牢撼，對自己的力量抱有信心匙隔。這里的女性，假設(shè)的是心理性別偏向女性的人熏版，其生理性別并不一定是女性纷责。其實(shí)我覺得捍掺，人不應(yīng)該被粗暴地劃分為兩種性別，人應(yīng)該是一個(gè)靈活的存在再膳，他的心理性別是在一個(gè)連續(xù)的光譜上的挺勿。曾有哲人說過，真正偉大的精神應(yīng)該是雌雄同體的喂柒。人不應(yīng)該被各種固有觀念輕易地束縛不瓶。同樣，一個(gè)男人對自己擁有的男性力量感到驕傲灾杰，以各種激烈的方式急于向外界證明自己的強(qiáng)大蚊丐，直到他認(rèn)識到過于濫用陽性力量會造成毀滅性的后果，而且自己作為完整的人艳吠，也是需要陰性力量的滋養(yǎng)的麦备，就對陰性力量無論外界如何變化，都能保持平靜和慈愛的定力產(chǎn)生了敬佩讲竿。最好的結(jié)果便是泥兰，陰陽兩性都能意識到對方強(qiáng)大力量的展現(xiàn)方式的不同之處，互相尊重對方题禀，而不是一方壓制另一方鞋诗，這樣世界才能真正平衡地發(fā)展。人是一個(gè)小宇宙迈嘹，也是同理削彬。
老師也提到了童年創(chuàng)傷。很多人在童年沒有得到合適的父愛或者母愛秀仲，于是會在自己的下一代身上不自覺地重復(fù)傷害的模式融痛，因?yàn)樗麄儚牟恢滥侨笔У膼凼鞘裁礃幼樱鼪]法去給予孩子神僵。面對這種缺失雁刷，有些人會塑造出一個(gè)完美父親或者母親的形象安慰自己，這便是宗教中的父神或母神崇拜保礼。
但真正的成長并不是困于尋求父母的庇護(hù)沛励，而是相信自己獨(dú)立的力量，要做到這一點(diǎn)需要漫長的過程炮障。老師也說目派，如果精神分析專注于童年創(chuàng)傷，那么東方靈修這些便是專注于后期成長胁赢。所以請大家一起發(fā)掘自己的潛能企蹭，在父母欣慰的注視下變得強(qiáng)大獨(dú)立吧！既不用依賴異性尋求穩(wěn)定的家庭，也無需將自己完全依附在父神與母神的庇佑下谅摄，我們相信自己能照顧好自己徒河，走上自我成長之路。
以上關(guān)于陰陽力量螟凭，以及宗教的內(nèi)容全是我自己的腦洞虚青。老師說到它呀，精神分析現(xiàn)在在朝兩個(gè)方向發(fā)展螺男，一是向腦神經(jīng)科學(xué)的方向，二是向人的方向發(fā)展纵穿，對人潛意識的探索就不可避免地會觸及神話宗教這些下隧。我高中時(shí)差點(diǎn)以為心理學(xué)就是冷冰冰的腦科學(xué)，把靈修這些看作異端谓媒。其實(shí)過于盲信科學(xué)淆院，也會局限自己的思維【涔撸科學(xué)和藝術(shù)土辩，都在朝一個(gè)方向探索。
