正如智識越多砸喻，迷惑越多的道理柔逼，威爾·格蘭特在《歷史的教訓(xùn)》一書中蒋譬，充滿了對人性、文明的思考和懷疑愉适，他能清楚地提出問題犯助，而后又在半信半疑的狀態(tài)下給出所謂的答案，引發(fā)讀者思考维咸。
社會就是在這樣的懷疑和堅持下進(jìn)步和發(fā)展剂买，一切的創(chuàng)造——破壞——再創(chuàng)造——再破壞都是進(jìn)步中的插曲，當(dāng)然腰湾，這里的破壞指的是自然力量和人類暴力的作用雷恃。新的事物如同新生命一般，在吞噬舊事物或舊機(jī)體之后快速成長费坊，文明的進(jìn)步倒槐，包括科學(xué)文化、道德倫理附井、藝術(shù)成就都是這樣的過程讨越。舊的是土壤，是穩(wěn)定平衡的基礎(chǔ)永毅，而新的成長是一種破壞把跨，一種對舊傳統(tǒng)與固有平衡的擊破重塑，這是一切事物發(fā)展的機(jī)理沼死。
世界唯有多姿多彩才能維持平衡着逐，單一的形態(tài)必然是災(zāi)難來臨前的征兆。財富的集中意蛀，分配周而往始是一切革命的根源耸别，所有的社會學(xué)家都只是變革的鼓吹者而非誘發(fā)者。
歷史有無規(guī)律县钥？進(jìn)步有無標(biāo)準(zhǔn)秀姐？研究歷史有何意義？如果我們非要強(qiáng)制后人的作用若贮，估計便可遵循省有。然而，歷史經(jīng)常在偶然和無序中前行谴麦，包括個人的命運也是如此蠢沿。我們在歡呼雀躍物質(zhì)充盈的同時，是否更陷進(jìn)了無盡的反思與空虛之中匾效？任何時代搏予，一旦風(fēng)平浪靜之時，便是悲觀主義盛行之時弧轧，所有的藝術(shù)家（包括哲學(xué)家雪侥、音樂家碗殷、作家、畫家等）充滿憂慮速缨，滿心孤獨锌妻，內(nèi)心的冷靜與現(xiàn)實的狂熱形成強(qiáng)烈的反差，唯有藝術(shù)創(chuàng)作才能抒發(fā)所有的痛苦情感旬牲。
威爾·格蘭特和阿里爾·格蘭特也是其中的一員仿粹。這本書沒有任何既定的答案去參考，只能引發(fā)更多的思考和探索一切的興趣原茅。當(dāng)社會節(jié)奏越來越快吭历，地域越來越小，探索與思考就會有更多的時間擂橘，也成了填補(bǔ)文明的唯一手段晌区，如不為此，人生將徹底進(jìn)入空虛無聊之中通贞。
