最近生病住院桃序，因為是慢性病每天只是輸幾瓶液體棒假，大多時候比較清閑溯职，遂決定趁此機會好好讀讀書。
前段時間帽哑，單位領(lǐng)導(dǎo)要求我們多讀一些國學(xué)書籍谜酒，便買了幾本，趁著住院的功夫隨手拿了一本《周易》開始細(xì)心研讀妻枕。
原本是想借著讀書打發(fā)無聊時光僻族，卻不想一讀之下竟手不釋卷起來，住院二十多天時間佳头，一口氣把《周易》給讀完了鹰贵。
真是不讀不知道，一讀嚇一跳康嘉。不愧為群經(jīng)之首，大道之源籽前，《周易》的博大精深果然非同凡響亭珍。
《周易》約形成于西周初年，原來是占筮用的工具書。這種人類文明軸心期產(chǎn)生的經(jīng)典街图，正如其他文化原典一樣具有跨越時空的力量闻丑。其中寄寓著深邃哲學(xué)原理的思維方法，使得《周易》生發(fā)和影響了整個中國文化众羡。
預(yù)知未來的大智慧
《周易》用一個符號推演系統(tǒng)生動地揭示了天地萬物和人生禍福的演化規(guī)律侨赡，而且還說明了“物極必反”的特點。
雖說《周易》是占筮之書粱侣，但是它可不是像有些人認(rèn)為的那樣是一本算命的迷信的書羊壹，它是中國文化基石之一，是中國一切文化的智慧的源泉齐婴。
在古代油猫，先民們“當(dāng)事之難決則筮之，其說解奇中柠偶，揆之人事情妖，大小皆驗”。為什么根據(jù)《周易》能預(yù)測得這樣準(zhǔn)呢诱担？因為《周易》是根據(jù)事物的現(xiàn)象毡证，總結(jié)其規(guī)律，依“陰陽消長之理”蔫仙，所以能“知幽明之故情竹，知鬼神之情狀，見萬物之情匀哄，天地之心”秦效。任何事情的發(fā)生都有因才有果，事情發(fā)生之前涎嚼，必有征兆阱州。
現(xiàn)在，人們都已習(xí)慣做的人生規(guī)劃法梯、戰(zhàn)略規(guī)劃苔货，都是要根據(jù)過去、現(xiàn)在的情況立哑，抓住事物發(fā)展的根本規(guī)律才能預(yù)知未來夜惭。《周易》其實就是一本總結(jié)預(yù)見智慧最好的書铛绰。
其實诈茧，人人每天的生活、事業(yè)都與易理相合捂掰，但是敢会，大家并不一定了解這個易理曾沈，就像《周易.系辭傳》中所說的“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智鸥昏，百姓日用而不知”塞俱。
解讀中國文化的萬能鑰匙
《四庫全書》有個《總目提要》，是這樣介紹《周易》的：“易道廣大吏垮，無所不包障涯，旁及天文、地理膳汪、樂律唯蝶、兵法、韻學(xué)旅敷、算術(shù)生棍，以逮方外之爐火，皆可援易以為說媳谁⊥康危”
《周易》的哲學(xué)思想滲透到了中華文化的方方面面，它是一個大筐晴音，把什么往里裝都能裝得下柔纵。它可以解釋和運用于中醫(yī)、軍事锤躁、政治搁料、藝術(shù)、愛情……
中醫(yī)的理論基礎(chǔ)就是《周易》系羞。中醫(yī)追求的醫(yī)療效果是人體的陰陽平衡郭计，達(dá)到中和的境界。中醫(yī)的方法是陰陽五行椒振、辨證施治昭伸，可以說要深究醫(yī)理就要深究易理。
中國的軍事澎迎、政治庐杨、經(jīng)濟無一不同于易理。中國傳統(tǒng)文化主流的儒夹供、釋灵份、道三家也都與《周易》密切相關(guān)∠ⅲ《周易》是儒家的第一經(jīng)典填渠，自不必說，道家從一開始便胎息于《周易》體系之中，釋家雖然是隨著佛教來自古印度揭蜒，但在傳入中國后横浑，歷經(jīng)魏剔桨、晉屉更、隋、唐洒缀，也與《周易》的思想相融瑰谜。總之《周易》的智慧為中國傳統(tǒng)文化的儒树绩、釋萨脑、道、墨饺饭、法渤早、兵、名等諸子百家和武術(shù)瘫俊、書畫鹊杖、醫(yī)學(xué)、建筑等藝術(shù)扛芽、百工提供了足夠的思想支持骂蓖。
人生的智慧書
《周易》里面講述了許多深刻的人生智慧。自強不息川尖，是學(xué)習(xí)登下、事業(yè)成功的規(guī)律；厚德載物叮喳，是處事為人成功的規(guī)律被芳。以上兩句皆出自《周易》，并成了清華大學(xué)的校訓(xùn)馍悟。
《乾》卦爻辭就系統(tǒng)地論述了一個做事業(yè)的人應(yīng)當(dāng)奉行的原則畔濒，數(shù)千年來一直被政治家們奉為圭臬。
《臨》卦說的是管理的智慧赋朦，《觀》卦講的是執(zhí)政的原則篓冲，《益》卦講的是社會和人生的利益得失的深刻道理。
大道至簡宠哄，其實《周易》中講述的道理都是最平凡的真理：
人生要奮斗壹将。在奮斗過程中要掌握發(fā)展的規(guī)律。在自己弱小的時候毛嫉，要低調(diào)做人诽俯，踏實做事。在有些成績之后，會有新的危機暴区，此時更要勤于努力闯团。在大有成就之后，更要謙虛謹(jǐn)慎仙粱，以防亢龍有悔房交。
要正確對待得失。這就是《泰》卦告訴人們的泰極生否伐割、否盡泰來的事物互相轉(zhuǎn)化的道理候味。人不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，事物也不可能總是滯于困頓隔心，人要處泰思危白群，處否奮進(jìn)，總要保持希望硬霍，永遠(yuǎn)看到光明帜慢。
要做謙謙君子唯卖。《謙》卦是六十四卦中唯一一個六爻皆吉的卦粱玲，它的卦象是下艮上坤，山在大地之中耐床，也就是大地包容了高山密幔，這是多么大的容量啊！所謂謙謙君子淹办，不是要人謹(jǐn)小慎微谤牡，過于謙恭的那種小氣翅萤，而是一種“有容乃大”的大氣，有了這種氣度，自然會有人緣肃弟、人氣旺。
愛情的基點是兩情相悅阵苇。這里必須要提到《咸》卦紊册，所謂咸就是感掀亥，陰陽二氣交相感應(yīng)搪花。這一卦象是潤澤于上撮竿，山承于下，說的是男歡女愛的情形，并提出了一個男女愛情的原則——“止而說（悅）”。止這一原則可以適用于一切人際關(guān)系。“止而說”焕数，要止于人善已，就是要給人留下實實在在的益處换团；說（悅）是讓人快樂想虎！如果一個人什么都沒有留下裙椭，而且從來不能令人悅服瑰抵，那是談不到給人感動的。
