人是哲學(xué)動(dòng)物嗎丐巫？
如果哲學(xué)的態(tài)度是一種好奇、批判勺美、追根究柢的態(tài)度,你同意人天生是哲學(xué)的動(dòng)物嗎?
基本同意,部分不同意.原因如下:
一 問題分析
這個(gè)問題強(qiáng)調(diào)人與哲學(xué)的關(guān)系,每個(gè)人會(huì)思考生命的意義,就此問題,從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)直覺和科學(xué)推理兩個(gè)方面來分析解答.
二 社會(huì)經(jīng)驗(yàn)解答
如果你跟朋友,同事,甚至家人說,我在學(xué)哲學(xué),在思考人生的問題.?或許只能得到很少的認(rèn)同.哲學(xué)是少數(shù)人會(huì)經(jīng)常用的思維.大多數(shù)人在生活,最多是積極地生活,很少去反思,批判,更不用說去總結(jié)出一套解釋世界的方法.
三 科學(xué)論著解答
有本書可以非常支持以上論點(diǎn). <心靈簡史> (英)喬治·漢弗瑞(George Humphrey).這本書雖然是心理學(xué)普及讀物,但是非常明確解釋了人類認(rèn)識(shí)心理認(rèn)知的歷史.
比如人類以前,?變形蟲,螞蟻,狗對經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用有限,只有人能夠利用自己過去的經(jīng)驗(yàn)使自己隨周圍環(huán)境的變化而不斷地改變行為,能夠?qū)⒆约旱慕?jīng)驗(yàn)升級,這個(gè)就區(qū)別了人跟其他生物的在可思考能力的區(qū)別.
再比如討論人類的自然本能递胧。今天可以確定的本能只有兩種:即性本能和自我保護(hù)本能,教育及社會(huì)活動(dòng)使人與人之間又產(chǎn)生了區(qū)別.
四 總結(jié)
所以,人區(qū)分與其他動(dòng)物,是哲學(xué)動(dòng)物的最好選擇.?但是,每個(gè)人對哲學(xué)的認(rèn)識(shí)差異很大,很多甚至從不談?wù)撜軐W(xué).?
因此 我基本同意,部分不同意.?人天生是哲學(xué)的動(dòng)物.?人是唯一哲學(xué)的動(dòng)物,請活用他.是我的觀點(diǎn).
理性還是感性？
以「思辨赡茸、推理」的方式來理解事物或道理,和以「經(jīng)驗(yàn)缎脾、個(gè)人體悟」的方式,你習(xí)慣或擅長用哪一種方式來理解世界?
我習(xí)慣用經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人體悟來理解世界.我理解這個(gè)問題是講用感性還是理性理解世界.
老師說西方哲學(xué)基于理性,東方哲學(xué)基于感性.雖然我很愿意用推理的方式來解決問題,理解事件.但是只有遇到經(jīng)驗(yàn)無法解決或者非常重要事情時(shí)候才會(huì)使用這個(gè)手段.因?yàn)橥评硪ㄙM(fèi)很多精力和時(shí)間.
中國有成語叫老謀深算,比喻某人善于謀略,運(yùn)籌帷幄,決勝千里之外.這樣的人是否就是善于推理呢?其實(shí)未必.?歷史上有名的謀士,大智慧者.肯定是飽讀詩書,天文地理無所不知,或者行萬里路而知人情.?這些其實(shí)都是經(jīng)驗(yàn)的累積,長期以來形成自己的價(jià)值觀,獨(dú)特的視角.
在判斷一個(gè)事件的時(shí)候,第一用經(jīng)驗(yàn),第二用推理.?互相左證,缺一不可.
比如我個(gè)人選擇工作的時(shí)候,同時(shí)收到3家公司的offer.?我第一感覺就是我目前的公司,因?yàn)槲倚膬x良久,業(yè)內(nèi)知名.但是遇到這樣重大的事情,還是需要仔細(xì)分析.?雖然其他公司可能薪水更好,職務(wù)也更高.但是做工作就比如談戀愛,雖然有一番糾結(jié),肯定最終還是選擇自己喜歡的.
諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,丹尼爾·卡尼曼(Daniel Kahneman)在他的著作<思考,快與慢>?非常明確解釋了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系.是互相合作的關(guān)系.?比如美國總統(tǒng)大選這樣重要事情,經(jīng)過統(tǒng)計(jì),總是更帥的人勝出.
理性何時(shí)能夠比感性更優(yōu)先呢?
