西周初年绩聘，周公輔佐周天子執(zhí)掌朝政，當時的社會風氣混亂耗啦，男女之間濫情雜交凿菩，民間的婚姻嫁娶沒有一個標準，相當混亂帜讲。于是周公從婚禮入手衅谷，對當時男女婚姻混亂的狀況進行了大幅度的改革，周公把男女從說親到嫁娶成婚似将，分為了七個環(huán)節(jié)获黔，并且對于每個環(huán)節(jié)都進行了細化，作了具體細致的規(guī)定在验，這些合稱“婚義七禮”玷氏、“士婚義七禮”、“周公之禮”腋舌。“周公之禮”具體是什么意思盏触？又是怎么來的？
當然，到現(xiàn)在大多數(shù)人只記得最后洞房的第七禮“夫妻敦倫”赞辩，前面的六禮雖說還有不少仍然還在用雌芽，但是大多數(shù)人都說不清楚了。在第七禮“夫妻敦倫”之前的六禮分別為“納采辨嗽、問名世落、納吉、納征糟需、請期岛心、親迎”，而且在第四禮“納征”完成后就代表著雙方的婚約已經(jīng)完全成立了篮灼。前六禮簡介具體如下：
第一禮忘古，納采：納采是婚姻程序的開始，《儀禮·士昏禮》：“昏禮诅诱，下達納采髓堪。用雁∧锏矗”男方想要和女方結(jié)親干旁，于是男方家派遣媒妁前往女方家提親，送禮求婚炮沐，在得到女方的應(yīng)允后争群，就要再請媒妁正式向女方家納“采擇之禮”，故稱“納采”大年。而且最早的納采禮的禮物只能用雁换薄。
第二禮，問名：《儀禮·士昏禮》：“賓執(zhí)雁翔试，請問名轻要；主人許，賓入授垦缅〕迥啵”男方家在納采禮后，再次托媒人詢問女方的名字和出生年月日以及時辰壁涎，以便男家卜問凡恍，確定吉兇如何，決定成婚與否怔球，“問名”也被稱為“過小帖”或者“合八字”嚼酝，期間也要用雁做禮物。
第三禮庞溜，納吉：在男方問名革半、合八字后碑定，用女方庚帖與男方生辰做了占卜流码，確定了雙方合適又官，可以成婚之后，將卜婚的吉兆通知女方漫试，并送禮表示要訂婚的禮儀六敬，就是“納吉”之禮。古時后驾荣，納吉也是要行奠雁禮的外构。
第四禮，納征：《禮記·士昏禮》：“納征者播掷，納聘財也审编。征，成也歧匈。先納聘財而后婚成垒酬。”納征之后代表者男女雙方的儀禮婚約已經(jīng)完全成立了件炉】本浚“納征”其實就是俗稱的下聘禮，即男方去向女方送聘禮斟冕，而且聘禮送的多少口糕，還與女方的貧富程度與身份高低有關(guān)。
第五禮磕蛇，請期：《儀禮·士昏禮》：“請期用雁景描，主人辭，賓許告期秀撇，如納征禮伏伯。”“請期”即商量結(jié)婚的日期捌袜，是由男方家擇定幾個適合結(jié)婚的佳期说搅，然后用紅箋書寫好男女生庚（即請期禮書），之后由媒妁帶往女方家虏等，和女方家主人商量確定迎娶的日期弄唧。
第六禮，親迎：《詩經(jīng)·大雅·大明》：“大邦有子霍衫，伣天之妹候引。文定厥祥，親迎于渭敦跌〕胃桑”“親迎”俗稱“迎親”逛揩，是由新婿親自前往女方家迎娶新娘的儀式。通常是男方家將婚期通知女家之后麸俘，到了成婚日辩稽，由新郎親自到女方家迎接新娘，新娘會由其兄長等用錦衾裹者抱到花轎內(nèi)从媚，轎起之后女方家還會派親屬數(shù)人伴送逞泄，稱“送親”；當然也有的是由男方家派遣迎親隊伍前去迎娶拜效，而新郎則在家等候喷众。
《禮記·昏義》謂:“納采、問名紧憾、納吉到千、請期、親迎赴穗，皆用雁憔四。”除了洞房敦倫的第七禮望抽，前六禮都要用雁做禮物加矛，忽然覺得雁好無辜。
