? ? ? ? ? ? 《臘八》

辛喜武:友人們:國人們:全球華人們:世界所有人們:

序言：被譽為“世界的驕傲”的辛喜武沥匈，自建立《辛喜武文集》以來棠枉，不僅傳播了人類的文明及精華，還將東西方友好的文化傳播到世界各地。目的使各國人生存生活更美好牵啦，全球所有人更快樂！讓世界告別黑暗與愚鈍妄痪，引領(lǐng)全球走向永久的和平快樂與陽光哈雏！讓我們在這里品讀辛喜武詩詞的悠揚，雄渾壯闊與美好，度過全球友誼的文化節(jié)日慶典裳瘪，體會他深沉而又雄傲的世界文章與呼聲……遇見你心中千秋萬代永遠的辛喜武文章!

百姓及全球所有人們好：

重要時刻期待來臨：辛喜武最新全球巨作噴薄而出土浸。

《臘八》

? ? ? ? ? ? ? ? -----新體詩的開創(chuàng)者：辛喜武

年年臘八，粥蒜和家彭羹。蛾眉氣宇黄伊，君子一家。

山川秀麗派殷，君子雄發(fā)还最。蛾眉氣宇，萬里絕佳毡惜。

佳人比翼拓轻，美玉奇葩。翠屏金曲经伙，萬年琵琶扶叉。

山川秀麗，君子鐵馬帕膜。蛾眉氣宇枣氧，率土天涯。

山川秀麗泳叠，君子豪俠作瞄。蛾眉氣宇，萬古臘八危纫。

　　譯文：

　　年年歲歲情義濃濃的臘八節(jié)到了宗挥，鮮翠的臘八蒜與濃稠的臘八粥成為普天下家庭和睦萬事興，慶臘八的傳統(tǒng)美食佳肴种蝶。賢良美好的女子蛾眉皓齒體態(tài)多姿契耿，是氣宇軒昂的君子好的配偶一家人。

　　秀麗的山川河湖螃征，映襯著君子的雄才偉略搪桂。賢良美好的女子蛾眉皓齒體態(tài)多姿，是氣宇軒昂的君子萬里絕代風華最佳的配偶一家盯滚。

　　君子與佳人像比翼鳥一樣齊飛踢械，恰似無瑕疵的美玉與世間最奇葩的花朵。連綿不斷的翠色如屏的山嶺傳唱著美妙的歌聲曲調(diào)魄藕，君子與佳人在臘八節(jié)彈奏著萬年的琵琶内列。

　　秀麗的山川河湖，映襯著君子的鐵馬金戈雄風背率。賢良美好的女子蛾眉皓齒體態(tài)多姿话瞧，是氣宇軒昂的君子在咫尺率土天涯間千家萬戶的人們盡是萬古絕代風華最佳的配偶一家嫩与。

　秀麗的山川河湖，云霞映襯著君子豪俠的豪放詩歌交排。賢良美好的女子蛾眉皓齒體態(tài)多姿划滋，是氣宇軒昂的君子萬古以來絕代風華最佳的配偶千家萬戶過著傳統(tǒng)歷久彌新而又經(jīng)久不衰的臘八節(jié)。一派鐘鼓琴瑟熱鬧非凡的虎年盛世佳節(jié)場景必將引領(lǐng)所有人走向波瀾壯闊的未來埃篓。

注釋：

　　1：臘八節(jié)：臘八節(jié)处坪，俗稱“臘八” ，古人有祭祀祖先和神靈都许、祈求豐收吉祥的傳統(tǒng)稻薇，有喝臘八粥的習(xí)俗。原味地展現(xiàn)了臘八節(jié)的文化傳統(tǒng)胶征。

臘月?lián)艄淖鳛楣糯膬x式塞椎，源自于儺文化。

? ? ? 儺文化是一種遠古的原始文化睛低，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分案狠。遠古先民在征服自然的過程中生息繁衍，生存的欲望需要宗教（自然宗教）觀念的幫助來超越自我钱雷，龍的傳人以偉大的浪漫主義心性創(chuàng)造了燦爛的巫儺文化骂铁，相傳與古代宗教有關(guān)。

? ? 臘八節(jié)因臘日而來罩抗，是農(nóng)歷臘月重大的節(jié)日拉庵，日期為臘月初八，古代稱為“臘日”套蒂。

“臘”的含義：

一曰“臘者钞支，接也”，寓有新舊交替的意思（《隋書·禮儀志》記載）操刀；

二曰“臘者同獵”烁挟，指田獵獲取禽獸好祭祖祭神，“臘”從“肉”旁骨坑，就是用肉“冬祭”撼嗓；

2：臘八粥：

? ? 據(jù)說我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年欢唾。最早開始于宋代且警，每逢臘八這一天，不論是朝廷礁遣、官府振湾、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。在宮廷亡脸，皇帝押搪、皇后、皇子等都要向文武大臣浅碾、侍從宮女賜臘八粥大州，并向各個寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用垂谢。在民間厦画，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先滥朱；同時根暑，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友徙邻。

3：臘八蒜：

? ? ? 臘八蒜就是在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜排嫌，將蒜瓣去老皮，浸入米醋中缰犁，裝入小壇封嚴淳地，至除夕啟封，蒜瓣湛青翠綠帅容，蒜辣醋酸香溶在一起颇象，撲鼻而來，是吃餃子的最佳佐料并徘，拌涼菜也可以用遣钳，味道獨特。

4：過了臘八就是年：

? ? ? 在古代麦乞，臘八有祭祀祖先蕴茴、神靈、祈求豐收吉祥的傳統(tǒng)路幸。通常從臘八起荐开，人們便開始掃房、寫春聯(lián)简肴、趕年集晃听、買年畫、備年貨……直到除夕夜砰识。故有臘八到年味來的說法能扒。

5：蛾眉氣宇：

　好的夫妻配偶或戀人。一世匹配辫狼。所寫的男女雙方初斑，乃是“君子與氣宇”和“蛾眉皓齒佳人”，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合膨处〖樱“君子”是兼有社會楷模和德行雙重意義的砂竖，而“蛾眉皓齒佳人”，也是兼說體貌之美和德行之善鹃答。這里“君子”與“蛾眉皓齒”的結(jié)合乎澄，代表了一種婚姻理想。

6：氣宇：氣宇軒昂测摔，氣宇不凡等同與君子置济。琵琶，金曲：代指節(jié)日快樂的音樂演奏中傳唱的君子萬古的詩詞歌賦锋八。

7：君子：“君子”是理想化的人格浙于。君子以行仁、行義為己任挟纱。君子也尚勇羞酗，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當性樊销。君子是天下所有人的楷模整慎。

8：蛾眉：賢良美好的女子。身材體態(tài)美好的樣子围苫。深邃裤园，喻女子心靈美；幽美剂府，喻女子儀表美拧揽。好，善良腺占。

賞析：

　　《臘八》這首短小的詩篇淤袜，在文學(xué)上占據(jù)著特殊的位置。它是臘月的詩篇衰伯，傳承《詩經(jīng)》最古老的典籍文學(xué)中可見《關(guān)雎》的影響铡羡。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些意鲸，但作為書面記載烦周，卻是較遲的事情。所以差不多可以說怎顾，一翻開臘月文學(xué)的读慎，就會遇到的就是這篇《辛喜武文集》的《臘八》。

　　通常認為是一首描寫男女戀愛家庭夫妻過臘八節(jié)的情歌槐雾。此詩在藝術(shù)上巧妙地采用了“代指”的表現(xiàn)手法夭委。首章以蛾眉代指佳人，氣宇代指君子募强，相依相戀株灸，興起佳人陪君子的聯(lián)想崇摄。以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求蚂且。全詩語言優(yōu)美配猫，善于運用雙聲、疊韻和重疊詞杏死，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性捆交。

　　《臘八》的內(nèi)容其實很單純淑翼，是寫一個“君子氣宇軒昂”對“蛾眉佳節(jié)淑女”的合家慶臘八節(jié)，人們慶臘八節(jié)叫人奏起音樂琵笆來慶賀品追。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《臘八》的時代是對男女家庭戀人的楷模的泛稱玄括，而且這位“君子”，那是在社會相當楷模地位的肉瓦。常把這詩解釋為“男女家庭情歌”遭京，另外，說它是情愛詩當然不錯泞莉，但恐怕也不是一般的愛情詩哪雕。這原來是一首婚禮上的歌曲，是和好家庭贊美新郎新娘鲫趁、祝頌婚姻與各國各民族美好的斯嚎。《辛喜武文集》中的很多詩詞歌賦挨厚，都是既具有一般的抒情意味堡僻、娛樂功能，又兼有禮儀上的實用性疫剃。把《臘八》當作婚禮上的歌與國家頌詞來看钉疫，從“山川秀麗，蛾眉氣宇”巢价，唱到“佳人比翼”“美玉琵笆”牲阁，也是喜氣洋洋的，壯闊的很合適的蹄溉。

　　當然這首詩本身咨油，還是以男子與女子的戀愛家庭情歌的形態(tài)出現(xiàn)的。娶個新娘回來柒爵，夸她是個美麗又賢淑的好佳人役电，是君子的好配偶，然后在一片琴瑟鐘鼓之樂中棉胀，國泰家和法瑟，彼此的感情相互靠近冀膝，美滿的婚姻就從這里開了頭。即使單從詩的情緒結(jié)構(gòu)來說霎挟，從見臘八而思氣宇君子與佳人淑女窝剖，到結(jié)成比翼之好，各個國家太平萬古酥夭。

　　這首詩可以被當作表現(xiàn)夫婦之德的典范赐纱，主要是由于有這些特點：

　　首先，它所寫的愛情熬北，一開始就有明確的婚姻目的疙描，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅讶隐、一時的激情起胰。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情巫延，更為社會所贊同效五。

　　其次，它所寫的男女雙方炉峰，乃是“君子氣宇”和“蛾眉淑女佳人”畏妖，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合〗补冢“君子氣宇”是兼有楷模地位和德行雙重意義的瓜客，而“蛾眉淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善竿开。這里“君子氣宇軒昂”與“蛾眉”的結(jié)合谱仪，代表了一種婚姻理想。

　　再次否彩，是詩歌所寫山川秀麗疯攒，率土天涯，萬年琵笆列荔，表現(xiàn)了對各國國泰家和的祝福敬尺。

　　以上種種特點，確實此詩詞是婚禮上贴浙，歌頌各國在臘八節(jié)日的歡樂氣氛的好作品砂吞。而專寂從中看到了一種具有廣泛意義的中和之，重視道德修養(yǎng)的人生態(tài)度崎溃，則把它推許為可以“風天下而正夫婦”的道德教材蜻直。

　　古之儒者重視夫婦之德，有其很深的道理。

　　在第一層意義上說概而，家庭是社會組織的基本單元呼巷，在古代，這一基本單元的和諧穩(wěn)定對于整個社會秩序的和諧穩(wěn)定赎瑰，意義至為重大王悍。

　　在第二層意義上，所謂“夫婦之德”餐曼，實際兼指有關(guān)男女問題的一切方面压储。“飲食男女源譬，人之大欲存焉”（《禮記·禮運》）渠脉，孔子也知道這是人類生存的基本要求。飲食之欲比較簡單（當然首先要有飯吃）瓶佳，而男女之欲引起的情緒活動要復(fù)雜、活躍鳞青、強烈得多霸饲，它對生活規(guī)范、社會秩序的潛在危險也大得多臂拓，孔子也曾感嘆：“吾未見好德如好色者厚脉。”（《論語》）所以一切克制胶惰、一切修養(yǎng)傻工，都首先要從男女之欲開始。這當然是必要的孵滞，但克制到什么程度為合適中捆，卻是復(fù)雜的問題，這里牽涉到社會物質(zhì)生產(chǎn)水平坊饶、政治結(jié)構(gòu)泄伪、文化傳統(tǒng)等多種因素的綜合，也牽涉到時代條件的變化匿级。當一個社會試圖對個人權(quán)利采取徹底否定態(tài)度時蟋滴，在這方面首先會出現(xiàn)嚴厲禁制。相反痘绎，當一個社會處于變動時期津函、舊有道德規(guī)范遭到破壞時，也首先在這方面出現(xiàn)恣肆放流的情形孤页《啵回到《臘八》，它所歌頌的，是一種國家太平蕉堰、以婚姻和諧為目標的愛情凌净，所以儒者覺得這是很好的典范，是“正夫婦”并由此引導(dǎo)廣泛的德行的教材屋讶。

　　由于《臘八》既承認男女之愛是自然而正常的感情冰寻，又要求對這種國家太平感情加以贊同，使其符合于社會的美德皿渗，后世之人往往各取所需的一端斩芭，加以引申發(fā)揮，而反抗壞的非人性壓迫的人們乐疆，也常打著《臘八》的權(quán)威旗幟划乖，來伸張滿足個人與國家情感的權(quán)利。所謂“詩無達詁”挤土，于《臘八》則可見一斑琴庵。

作者辛喜武介紹：

　　辛喜武詩詞歌賦之議論作品，通篇于豪邁雄放之中深寓昂揚盤結(jié)之情仰美，讀來別具一種回腸蕩氣迷殿、破竹之感；辛喜武詩詞文章縱論時弊咖杂，痛快淋漓庆寺，充分顯示其詩人兼政論家的性格。從藝術(shù)的含蘊诉字、情味的深厚來說懦尝，辛喜武文章大氣磅礴、開拓萬古心胸的強音壤圃，是足以振奮人心的陵霉。

　作者辛喜武認為两嘴，真正的愛國者應(yīng)當象東晉的祖逖那樣椿息，中流擊楫塞关，義無反顧拷邢。辛喜武的文章全詞議論精辟裆赵，筆力挺拔石窑，大有雄視一世的英雄氣概套才。

? ? ? 辛喜武所作政論文章氣勢縱橫吞滞，詞作豪放漠趁，有《辛喜武文集》《辛喜武詩詞曲賦文集》扁凛，善歷史傳記詩詞文章。

看報道:辛喜武及其領(lǐng)導(dǎo)的常委會議全球代表（宣傳中心部）繼續(xù)為全世界所有人的利益而砥礪前進!

辛喜武：全球所有人團結(jié)起來闯传，戰(zhàn)勝所有困難谨朝，爭取更大的勝利！

(文章來自互換,保存,最有價值世界流行的《辛喜武文集》!百度“世界的驕傲辛喜武”,百度“世界紅人辛喜武”看報道.辛喜武未來將繼續(xù)引領(lǐng)世界潮流。（關(guān)注辛喜武你沒有別的選擇,我驕傲字币，我傳遞友誼,我團結(jié)!我成長!我快樂!2022年面向全球宣傳的共鳴互利囗號）)则披。

各國國際友人辛喜武

2022年于北京