我感到了虛無(wú)，但我不想自殺——說(shuō)明我并非虛無(wú)到底——我在虛無(wú)與矛盾中獲得新鮮的間隙。
2017年8月26日 星期六 晴
查詢“虛無(wú)主義”，感覺(jué)有點(diǎn)符合凡简。
虛無(wú)主義又被指為是自相矛盾的。
我并不懂哲學(xué)精肃。
所以秤涩，我只能說(shuō)，我時(shí)常感到虛無(wú)與矛盾司抱。
有次上課被老師提問(wèn)：人們都說(shuō)江戶時(shí)代道德墮落筐眷，原因是什么？
我直言我討厭評(píng)斷道德习柠。道德的標(biāo)準(zhǔn)因時(shí)因地而變匀谣，拿著既已不存在的標(biāo)尺衡量現(xiàn)世就能創(chuàng)造出想象中的“烏托邦”嗎？對(duì)道德墮落的批判是否只是為了強(qiáng)調(diào)批判者自身道德尚未墮落资溃？而且每個(gè)時(shí)代都有人高呼這個(gè)時(shí)代人心不古武翎、世風(fēng)日下、道德淪喪溶锭。（其實(shí)我不知道怎么正面回答這個(gè)問(wèn)題宝恶。）
老師：的確是。那為什么總有人批判自己所處的時(shí)代道德墮落趴捅？
也許像狄更斯說(shuō)的：這是最好的時(shí)代垫毙，也是最壞的時(shí)代。人們關(guān)注不同的方面基于不同的事實(shí)抱有不同的期待作出不同的評(píng)價(jià)拱绑。
很多時(shí)候综芥，事物的本身已經(jīng)不重要了，重要的是對(duì)它的看法猎拨，而后毫痕，對(duì)它的看法也會(huì)變成事物。
所有看法中迟几，批判是比較容易的，更顯正確栏笆，增添情懷类腮，還顯高級(jí)。我也在批判蛉加，但我著實(shí)討厭批判蚜枢。
批判不要求附帶發(fā)展的眼光和建設(shè)性的意見(jiàn)缸逃，大多缺乏邏輯，不知是以什么理想作為準(zhǔn)繩厂抽。這樣說(shuō)吧——說(shuō)話是成本低至無(wú)的不負(fù)責(zé)任需频。
批判時(shí)代與社會(huì)顯得宏大而高尚：這物欲橫流的社會(huì)，這道德缺失的時(shí)代筷凤。但是我聽(tīng)得覺(jué)著空泛昭殉。
聚焦于具體事物，批判就有格調(diào)更高的意味藐守。除非鞭辟入里挪丢，否則容易落于另一種俗套。
在某網(wǎng)站上關(guān)注了電影話題卢厂，首頁(yè)經(jīng)常推送些關(guān)于演技差的回答乾蓬。我不明白，為什么有那么多雷同的高票答案慎恒。如果一開(kāi)始就認(rèn)定很差任内，為什么還要看？如果沒(méi)看融柬，為什么要評(píng)價(jià)死嗦？關(guān)鍵是，既然已經(jīng)有很多人這么說(shuō)了丹鸿，若無(wú)新的陳述越走，又何必專門(mén)截圖以證明“眾所周知的事實(shí)”，發(fā)牢騷靠欢、蹭熱點(diǎn)亦或是給自己贊同的觀點(diǎn)壯大聲勢(shì)廊敌？這和喜歡他們的人千方百計(jì)證明他們有演技，區(qū)別到底多大门怪？
我大概是最好管的P民骡澈，既反對(duì)聲勢(shì)，又反對(duì)以反對(duì)聲勢(shì)造聲勢(shì)掷空。
這樣會(huì)讓我變懶肋殴，我便容易陷入虛無(wú)。
任何觀點(diǎn)坦弟，都有出發(fā)點(diǎn)护锤，如果邏輯自洽，只是論證的基礎(chǔ)不同酿傍，那就有其價(jià)值烙懦。既然各有價(jià)值，不可互補(bǔ)的話赤炒，強(qiáng)勢(shì)爭(zhēng)論與簡(jiǎn)單附和都沒(méi)有意義氯析。
也有人說(shuō)互相批駁才能取得進(jìn)步吧亏较，畢竟電光火石間碰撞出思想的火花。人們各自已有論點(diǎn)掩缓，（也可能不是自己的）只是想找尋與表達(dá)自己的存在呢雪情？而這些又都會(huì)隨著時(shí)間潮流沖淡消逝。
陷入虛無(wú)之后你辣，就缺乏了觀望爭(zhēng)論與批判的熱情巡通。我想，有激流就必存在著山峰绢记，但是佇立于山峰之上是不可能的扁达，山峰也許就是流動(dòng)的堆積，它是動(dòng)的蠢熄，如果它永遠(yuǎn)不動(dòng)跪解，也就喪失了前進(jìn)的可能。
所以我又時(shí)常矛盾签孔，因?yàn)樘摕o(wú)本身很無(wú)趣叉讥。行為喪失了意義也就否定了行為本身，無(wú)意義無(wú)動(dòng)力缺乏主動(dòng)性的行為——這樣的人生不值得活饥追。
在荒誕戲謔中尋求躲避图仓，多半又會(huì)產(chǎn)生一種俯視人世瑣碎的感覺(jué)。
我感到了虛無(wú)但绕，但我不想自殺——說(shuō)明我并非虛無(wú)到底——我在虛無(wú)與矛盾中獲得新鮮的間隙救崔。
