無意當(dāng)中得到張大春先生所著的戰(zhàn)夏陽醒颖，一開始讀就覺得語境很熟悉，似乎從前讀過類似的作品九巡，直到書的中部图贸，才在他的文章當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，原來張先生竟是高陽先生的弟子冕广∈枞眨恍然悟到這本書的行文語氣，跟自己從前所喜歡的高陽先生所著的胡雪巖如出一轍撒汉。高陽先生的小說沟优，年輕時候讀過很多，最有名的像胡雪巖睬辐、慈禧全傳等挠阁，讀過甚至不止一遍宾肺，至今家中還有一套多年前購得的胡雪巖小說全集，偶爾還翻一翻侵俗∠怯茫或許張先生的行文也得了高原先生的遺傳，讓我一口氣讀完本書隘谣，好似老饕得了美食增拥，倒是快活的緊。
張先生從太原錯當(dāng)中張玉姑的冤錯案輾轉(zhuǎn)到劍仙小說寻歧，再從劍仙小說掌栅，談到毛晉的印刷出版，從在亂世中發(fā)達(dá)的印刷業(yè)码泛，談到科場猾封；而由科場，轉(zhuǎn)至曾（國藩）李（鴻章）之交噪珊，以及幾百年來科場的各種奇異生態(tài)晌缘；最終，以宋洪邁的夷堅志卿城，導(dǎo)出先生對知識追求的意思枚钓。全書文章似斷似連，讀之實是讓人無法罷手瑟押。
其實人類對于知識的渴求搀捷，正如遠(yuǎn)祖對食物的渴求，或者今人對健康的追求多望，正如夫子所云嫩舟，食不厭精，膾不厭細(xì)怀偷。至于吃下去能消化多少家厌？那倒是要看個人的身體構(gòu)造。突然想起來椎工，最近饭于，看到有文章提到得到App對知識的銷售，是一種人類的焦慮下的饑渴營銷维蒙，更有甚者掰吕，談到這個跟*健等所搞的傳銷，實質(zhì)上并無區(qū)別颅痊。但就我看來殖熟。雖然人類對于知識、食物斑响、健康的渴求并無區(qū)別菱属，但從“得到”所提供的知識內(nèi)容來看钳榨，不管是薛兆豐的經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是香帥的北大金融課纽门，其實都是有內(nèi)涵薛耻、有內(nèi)容的東西，跟傳銷所賣的這些東西本質(zhì)上是不同的膜毁，只是這些有內(nèi)涵有內(nèi)容的東西昭卓，每個人能夠吸收多少？正如前面所說瘟滨，那要看個人的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)能力能力了，至于所謂碎片時間與學(xué)習(xí)的關(guān)系能颁，我記得原來讀書時就有運籌學(xué)的內(nèi)容杂瘸，那已經(jīng)是20世紀(jì)30年代就興起的學(xué)科了，個人時間的管理只不過是小問題而已伙菊。不過打開得到的APP败玉，看到“知識就在得到”的廣告詞，實在覺得有點浮夸镜硕，不知道按廣告法运翼，這算不算虛假廣告？
扯遠(yuǎn)了兴枯，回到書里血淌，這本書的各章內(nèi)容基本都有一些小關(guān)聯(lián)，讓我不明白的财剖，只是第一章談史記中對韓信的描述悠夯，按照一般的結(jié)構(gòu)來看，第一章應(yīng)當(dāng)是提綱挈領(lǐng)的一章躺坟，當(dāng)中所透出的大意或許照應(yīng)整個書的構(gòu)造沦补，但張先生在第一章當(dāng)中想表達(dá)的是史書的微言大義，或者歷史的真實咪橙，是需要我們從歷史的字里行間去發(fā)掘夕膀？我對此無法斷定。也許我還是太愚鈍美侦，又或許是先生的書引我入勝产舞，卻忘記了深究其意？不管怎么樣音榜，這都是一本趣味性與知識性兼具的書庞瘸。
最后簡單做個作者簡介，來自百度：“張大春赠叼，華語小說家擦囊，山東濟(jì)南人违霞。好故事、會說書瞬场、擅書法买鸽、愛賦詩。臺灣輔仁大學(xué)中國文學(xué)碩士贯被，曾任教于輔仁大學(xué)眼五、文化大學(xué)⊥睿”查了百度才知道看幼，早讀過的《城邦暴力團(tuán)》（當(dāng)然那時讀的是盜版）原來亦是張先生大作。倒是有他鄉(xiāng)遇故知之感了幌陕。
