三部書講的都是一個得救的故事的，如果串起時間線逃贝，不考慮空間谣辞、事件的因素，你可以試著這樣考慮沐扳，這三部書泥从，實際上講的是一個人在不同的時候的境遇，遇到的同一個問題沪摄，拯救自己歉闰，順便影響他人，在其過程中卓起，有人發(fā)現(xiàn)他的家長和敬，追隨他、仰慕他戏阅、求救于他昼弟，最終他在世間留下一個個故事的同時，也必將不融于這個世界奕筐。

如果你想知道舱痘，為什么我會有如此看法，請看我細細道來：

《背叛》劇照

《背叛》的主人公宋一坤离赫，屬于三部主人公中起步層次較低的一個芭逝，格局自然也就低一些，通篇謀劃全局的初心渊胸，其實就是為了解決一個最基本的生存問題旬盯，剛出獄，身邊的人都是投機取巧之輩，都想從其獲得一些剩余價值胖翰，卻無傳統(tǒng)意義上謀生的一技之長接剩，身邊還有佳人要養(yǎng)活，怎么辦萨咳？好在懊缺，高人總是不做無準備之事，早在獄中的時候就已謀劃今后的打算培他，雖有臨時的事態(tài)的演變鹃两，冒出一個美人夏英杰，不過高人勝在不拘泥一式舀凛，總會根據(jù)環(huán)境因素的改變怔毛，謀劃相對應的辦法，根據(jù)夏小姐的文字功底炮制一部小說的策劃腾降，同時策劃了商業(yè)計劃，雖最終毀于女人碎绎，成了了國際勢力一顆棋子螃壤，但尚存的一絲民族良知，肉體雖死亡筋帖，靈魂卻得到了升華奸晴。象征著作者幕后人物的一次靈魂改造。

《天道》中丁元英日麸，發(fā)家依靠的是國際勢力掠奪中國股市,其實細想起來寄啼，不就是宋一坤所做的事情嗎，不同的是這一次代箭，以資金凍結(jié)三年的懲罰換來了全身而退墩划。這一次，是解決了上部的生存問題嗡综，但還需解決一個靈魂問題乙帮，所以本書中通篇在探討得救之道，作者何嘗不是探討幕后人物的得救之道呢!靈魂的得救极景，需要為肉體找一個安生之所察净，進行深入的自我剖析，也是為了尋找未來的方向盼樟。高人嘛氢卡，總不能有點錢，就醉生夢死晨缴，總點為自己做什么了译秦，所以丁元英的隱居古城也是在思考資金解凍之后，自己的歸屬。書中也在不停的暗示诀浪，丁元英的行為思想不容于中國社會的傳統(tǒng)文化棋返，但在初期，主人公心想我招惹他人雷猪，自己一個人慢慢琢磨總不會礙著旁人嘛睛竣！但高人總是這樣，若有若無的高人氣場總能吸引這個社會迷茫中的人求摇，這不美女射沟、朋友、小人輪番登場与境！也罷验夯，丁元英再此某局，從某種意義上說也是在測試這個社會是否有自己一個容身之地摔刁，可惜高人的痛苦在這里挥转，雖然一切都在開始之前就看清，但還是有一次不忍之心共屈，希望有奇跡绑谣，終究還是事物不以人的意志為轉(zhuǎn)移了。

《天幕紅塵》中的葉子農(nóng)何嘗不是丁元英離開古城后的分身呢拗引，之所以把這本書看成人生三部曲的終點借宵，也是本書中所探討的形而上的話題，“實事求是”的做事方法矾削，人類制度的運行的思考壤玫。可“實事求是”難嗎哼凯，在沒有利益的牽絆不能欲间，但一旦有了利益纏繞其中，又怎么能做到“實事求是”呢断部！終究還是葉子農(nóng)太單純了括改。

三部曲，是一個男人在社會意義上從男孩到男人的成熟家坎、發(fā)展過程嘱能，是作者背后人物在歷史的變遷中，思想不斷升華的過程虱疏。

背叛給個大家一個謎題惹骂，遙遠的救世主是解謎的，天幕紅塵是指點迷津的做瞪。

宋一坤匪氣对粪、丁元英霸氣右冻、葉子農(nóng)大氣。?三部小說共同闡述了一個觀點著拭，規(guī)律如來纱扭，不容思量。?背叛當中儡遮，宋始終是一種置身局外的局內(nèi)人乳蛾，有的是旁觀冷靜，對復雜局面的精確分析和判斷鄙币，但是缺的是慧根肃叶，最終滿盤皆輸∈伲看到看不到的因惭，想到想不到的，眾生折服绩衷，覺者微笑蹦魔，心里那點東西還是沒攥住。?天道當中咳燕，丁始終是一種置身局外的局外人勿决，能夠撥云見日，揮灑自如迟郎，做到的是覺者由心生律，悟道為明聪蘸，但還是讓女人給上了一課宪肖，小丹是道的踐行者，用身體踐行愛情健爬，用生命踐行本真控乾，怎一個不簡單了得。?天幕當中娜遵，葉始終是一個置身局內(nèi)的局外人蜕衡，也點了“紅塵”二字的題，在其中设拟，觀其象慨仿，品其味，對世俗所有的東西都是居高臨下的包容纳胧，但唯一包不住的還是人性的本來镰吆，也正是這一點把他送到了佛祖身邊去參悟了。?三部小說的主人公境界在逐步提升跑慕，妄猜這也是作者理解的逐步深刻万皿。應了那句“觀山是山摧找，觀山非山，觀山還是山”牢硅。三部小說告訴人們一句話：人可勝蹬耘，道不可勝！是人就有人性减余，就有好惡综苔，就有缺點。置身紅塵就別妄談清高佳励，滿嘴一個裝字休里，剩下就一個死了。?人有三種赃承，先知先覺妙黍，后知后覺，不知不覺瞧剖。覺者苦心拭嫁，眾生也苦心。覺者為理抓于，眾生為利做粤，覺者洞悉人性，眾生只盯人心捉撮。覺者是心的救主怕品，眾生是覺者的救贖。覺者是葉巾遭，眾生的海肉康，漂在海上的葉逍遙自得，高高在上灼舍，但離開眾生吼和，那片葉子將死無葬身之地。?證到此處骑素，那到底什么是究竟炫乓，佛說：你問我，我問誰献丑。誰是誰末捣，誰是誰的誰，誰問创橄，誰就是誰塔粒。究竟就是你自己，窄門之內(nèi)除了你筐摘，還能有誰卒茬？悟到此處船老，頓有恍然之感。你的腳在你的腿上圃酵，怎么走柳畔，是看路還是聽腿，由心決定郭赐。見路不走薪韩，還得邁腿，能走到哪捌锭，還是腿說了算俘陷，路也就出來了。頓覺見路不走是一種態(tài)度观谦，而不是原則拉盾。?神是人的神，人是神的人豁状，無高無低捉偏，無低無高。忽有一種感覺：神即道泻红，道非路夭禽，路由心生，道乃天成谊路，覺者由道生路讹躯，修者以路尋道，道法自然缠劝，路法天地潮梯。

芮小丹問，那貧困農(nóng)民的出路在哪兒?怎樣才能得救?

丁元英說："還得靠覺悟剩彬！

覺悟什么? 請看下面：

丁元英：所以我認為酷麦，中國應該多一個由你注冊的強勢文化傳播公司矿卑。你應該把你的社會關系整合一次喉恋。埋頭學幾年，干幾年母廷。吸納轻黑、整合零散能量，從第一部小說琴昆、第一個劇本氓鄙、第一部電視做起，用小說的形象思維和影視藝術的語言去揭示文化屬性和命運的因果關系业舍。去傳播強勢文化的邏輯抖拦、道理升酣、價值觀。

芮小丹：我就是想去做這件事态罪。心里非常沖動噩茄，不管我是不是自不量力，我就為這個去留學复颈。

爭取有一天绩聘，我能以我的方式告訴別人：神就是道，道就是規(guī)律耗啦，規(guī)律【一切如來地 凿菩，法轉(zhuǎn)三寶輪，不可思議帜讲！無礙 無障 無怨 平等 和諧】如來衅谷！容不得你思議。?

"按如來辦事的人就是神舒帮。"?

丁元英：來会喝，為你的這個覺，碰一下(杯)玩郊！