? ? 菊與刀 第一章閱讀感悟與摘記
? ? 我們在與人打交道的時(shí)候，常常需要 “換位思考”，站到對方的角度亥贸，做個(gè)假設(shè)器虾，如果我是你我會(huì)怎么做讯嫂？如果我們的生活環(huán)境與思考方式相似便無太大問題，但如作者所言兆沙，一個(gè)民族基于其整個(gè)經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值體系欧芽，在思想上已經(jīng)形成一套與我們的設(shè)想異常不同的行動(dòng)方針時(shí)，再談共同的目標(biāo)便是一種奢 妄葛圃。所以當(dāng)換位思考的時(shí)候千扔，想的應(yīng)該是他們會(huì)怎么做，而不是如果我處在他們的境遇時(shí)將如何行動(dòng)库正。進(jìn)而曲楚，作者闡述了為何要進(jìn)行研究的必要性。
? ? ? “人們呢既然接受了賴以生活的價(jià)值體系诀诊，就不可能同時(shí)在其生活的另一部分按照相反的價(jià)值體系來思考和行動(dòng)洞渤，否則就勢必陷于混亂和不變。他們將力求更加和諧一致属瓣≡仄”
? ? ? ? “任何民族在觀察生活時(shí)所使用的鏡片都不同于其他民族所使用的。人們在觀察事物時(shí)抡蛙，也很難意識(shí)到自己是透過鏡片觀察的护昧，任何民族都把這些視為當(dāng)然，任何民族所接受的焦距粗截、視點(diǎn)惋耙，對該民族來說，仿佛是上帝安排的景物”
? ? ? ? “對民族差異進(jìn)行系統(tǒng)研究熊昌，既需要有某種堅(jiān)定精神绽榛，也需要有某種寬容態(tài)度。人們只有自己具有堅(jiān)定不移的信仰婿屹，才會(huì)有不尋場的寬容”
? ? ? ? 達(dá)摩克利斯之劍灭美。
2018.2.23 中午第一次編輯。
