大相國寺就位于開封最熱鬧的鼓樓商業(yè)區(qū)浑吟，它是我國十大名寺之一。很多人第一次聽說大相國寺的名字耗溜，都是在《水滸傳》中魯智深在大相國寺倒拔垂楊柳组力，收服了菜園的一幫潑皮無賴。其實大相國寺早在戰(zhàn)國時期就是魏國公子信陵君的住宅抖拴，后來在北齊天寶六年（公元555年）建寺燎字，稱為建國寺，后毀于戰(zhàn)火阿宅。唐長安元年（701年）候衍，僧人慧云來汴，托辭此處有靈氣洒放，即募化款項蛉鹿，購地建寺。動工時挖出了北齊建國寺的舊牌子往湿，故仍名建國寺妖异，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦為了紀念他由相王即位當皇帝领追，遂欽錫建國寺更名為"相國寺"他膳，并親筆書寫了"大相國寺"匾額。寺廟在北宋時期達到了鼎盛绒窑，殿宇的瑰麗之宏大有著“金碧輝煌棕孙，云霞失容”的美譽。就連當朝的皇帝也經(jīng)常來這里祈禱回论，大相國寺也稱為“皇家寺院”散罕，后來寺廟屢經(jīng)滄桑，幾經(jīng)興廢傀蓉。

一般的佛教寺院欧漱，都會選擇清靜的地方建寺，可是大相國寺卻設(shè)在了開封最熱鬧的市中心葬燎，周圍就是開封最熱鬧的鼓樓商業(yè)區(qū)误甚，甚是特別。其實谱净，大相國寺在歷代歷朝都是佛事傳播的集中地又是社會文化窑邦，經(jīng)濟活動的匯聚區(qū)，被稱為“瓦市”壕探。宋人在《燕翼貽謀錄》就有這樣的描述：“東京相國寺乃瓦市也冈钦，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人李请，凡商旅交易瞧筛，皆萃其中厉熟，四方趨京師以貨物求售轉(zhuǎn)售他物者，必由于此较幌∽嵘” 《東京夢華錄》里更是詳細地描述了“相國寺每月五次開放萬姓交易”的盛況，凡是市面上流通的服飾乍炉、文具绢片、藥物、日常生活用品等等岛琼，幾乎都可以買到底循，而且，有許多東西甚至是獨此一家衷恭，別無分號的此叠。其魅力可見一斑。

開封随珠，曾經(jīng)承載著中華文明最燦爛的一段歷史，北宋時期開封的輝煌猬错，當時世界上沒有第二座城市可以與之比肩窗看，千年過后，很多建筑已經(jīng)了無蹤影倦炒，只得讓人感嘆到對逝去繁華的追憶显沈。在歷史上雖然大相國寺屢遭滄桑，幾經(jīng)興廢逢唤。但是如今的千年名剎大相國寺作為一座弘揚佛教文化的勝地拉讯，不僅以它古往今來的盛名，為人們所向往鳖藕，它更是中外交流的縮影魔慷，國泰民安的象征。

“大相國寺”位于開封市自由路西段著恩，這里原本是戰(zhàn)國時魏公子信陵君故宅院尔，北齊天寶六年(555年)始建國寺。后毀于戰(zhàn)火喉誊。唐景云二年(711年)重建邀摆。次年，唐睿宗為紀念他以相王身份入繼皇位伍茄，乘改年號為延和元年之際栋盹，賜以今名，并御書“大相國寺”匾額敷矫。明末毀于黃河水淹例获，清乾隆三十一年(1766年)再重建音念。

在宋朝時期很多皇親國戚和達官貴人都曾經(jīng)在這“鬧市”中流連忘返過。大文豪黃庭堅就曾在這里買到過史學家宋祁的《唐史稿》手稿躏敢。在開封居住的女詞人李清照一有空閑就拉丈夫趙明誠到大相國寺去逛街闷愤。李清照在《金石錄后序》中回顧了她在汴京與趙明誠結(jié)婚后的一段快樂生活：“予以建中辛巳歸趙氏，時丞相作吏部侍郎件余，家素貧儉讥脐，德甫（明誠字德甫）在太學，每朔望謁告出啼器，質(zhì)衣取半千錢旬渠，步入相國寺，市碑文果實歸端壳，相對展玩咀嚼告丢。后二年。從宦损谦，便有窮盡天下古文奇字之志岖免，傳寫未見書，買名人書畫照捡，古奇器颅湘。”

一進入大相國寺就能看到魯智深倒拔垂楊柳的銅像栗精，在水滸傳中闯参，花和尚魯智深在大相國寺里大顯身手，倒拔垂楊柳悲立，收服了菜園里面的眾潑皮鹿寨。林沖的老婆張氏也是在大相國寺的廟會上被花花太歲高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)看上，而后就使詐陷害了林沖薪夕，直到徹底把林沖逼上梁山脚草。

在節(jié)日中游客可以在大相國寺的門口和寺廟中看到僧人們的吹奏表演×戎常“相國霜鐘”曾經(jīng)是汴梁八景之一玩讳，當時每到日交四更的時候，鐘聲即鳴嚼贡，人們聽到鐘聲便會上朝熏纯，入市。無論是風霜雨雪從不會間斷粤策。

在中國的佛教史上樟澜，歷史悠久文化底蘊濃重的建筑，那就要屬位于開封的大相國寺了。佛教的生命力秩贰，來自于民眾的信仰和奉行霹俺。大相國寺原本是戰(zhàn)國時期信陵君的故宅，在北齊天保六年（公元555年）建寺毒费，一代梟雄高洋登基后駕游汴州丙唧，憑吊信陵君的故跡，深感公子高義觅玻，并詔敕在魏信陵公子的故宅上建“建國寺”以示紀念想际。隨后，唐代大書法家李邕在《大相國寺碑》中記載“建國寺”更名為大相國寺的原因：傳說唐睿宗李旦曾在夢中遇到了金身彌勒溪厘，因而胡本，由“相王”而登基做了皇帝，故“改故建國寺為大相國寺”以紀之畸悬。從此侧甫，大相國寺之名沿用至今。它在北宋時期達到了鼎盛蹋宦，當時的大相國寺占地達到了五百余畝披粟，轄六十禪、律院妆档，是京城最大的寺院和佛教活動中心僻爽，弘揚佛法，就是大相國寺的宗旨贾惦，民眾依循著佛陀的教誨，深入民間來契機說法敦捧。許多傳統(tǒng)文化會隨著社會的發(fā)展而不斷消失须板，而佛教的傳統(tǒng)文化則依存于寺廟的發(fā)展會被保存下來。這也說明了寺院的存在兢卵，發(fā)揮了保存文化的功能习瑰。

當時北宋的皇帝經(jīng)常到這里祈禱，恭謝秽荤，稱贊其“大相國寺天下雄”甜奄。所以這里又被稱為我國第一座“為國開堂”的皇家寺院，地位如日中天窃款，可謂是名人薈萃课兄，盛極一時。唐睿宗晨继、宋太宗烟阐、宋真宗、宋仁宗、宋英宗蜒茄、宋徽宗唉擂、明顯宗、清高宗等都曾先后為寺院題額檀葛；吳道子玩祟、石抱玉、車政道屿聋、李邕空扎、王溫、楊惠之等或留下壁畫胜臊、或留下塑像勺卢、或留下碑刻；范仲淹象对、歐陽修黑忱、蘇軾、梅堯臣勒魔、趙明誠甫煞、黃庭堅等人所寫有關(guān)此寺的作品，都成為傳世之作冠绢；趙普抚吠、寇準、狄青等名相弟胀、名臣楷力，均在此留下足跡。新科進士題名刻石于相國寺為北宋慣例孵户，寺院著名的和尚都獲得過皇帝賜封號的榮譽萧朝。每逢海外僧侶來華，皇帝都會詔令在大相國寺接待夏哭，四方使節(jié)抵達汴梁检柬，也必定會入寺觀光學習，日本佛教界出于對大相國寺的欽慕竖配，在京都也設(shè)立了相國寺何址，并承中土的佛教之風。

其實，不光是《水滸傳》中多次提到大相國寺，在《西游記》中也提到了大相國寺建寺的故事：一次漏策，唐太宗去陰曹地府觀光考察時，借得開封府一個名叫相良的人在陰間存放的金銀项钮，才得以生還。返回人間后，唐太宗去找相良還錢烁巫，但這個販賣烏盆瓦器相良卻說什么也不肯收這筆錢署隘，唐太宗怕自己失了誠信，只好用這金銀在開封建了座寺廟亚隙，也就是今天的大相國寺了磁餐。唐僧師徒西天取經(jīng)的故事，就是由此拉開了序幕阿弃。這個傳說也給大相國寺增加了幾分神話的色彩诊霹。

其氣宇非凡的大相國寺，更是一座在中國佛教史上有著卓越地位和廣泛影響的著名寺院渣淳。 大相國寺至北宋時期達到空前的鼎盛脾还，轄64禪、律院入愧，占地540畝鄙漏，因受帝王崇奉，地位如日中天棺蛛，是為我國歷史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”怔蚌。

在寺中掛著很多人們祈福保佑平安、如意的紅絲帶旁赊。

青石欄桿上桦踊，雕刻著幾十頭活靈活現(xiàn)的小獅子，令人喜愛终畅。

《水滸傳》里提到的生辰綱籍胯，其中有來自太湖的太湖石，以瘦离福、透芒炼、皺、秀面享盛名术徊，大相國寺里至今仍遺存這一尊這樣的遺物。

在明代以前鲸湃，寺內(nèi)還藏有大量稀世之寶赠涮，如唐畫圣吳道子、塑圣楊惠之和北宋大文豪蘇軾的手跡等暗挑，

是一座名副其實的文化藝術(shù)寶庫笋除。

我們現(xiàn)在看到的大相國寺是清代的建筑，清朝重建的大相國寺規(guī)模遠遜于唐宋炸裆，其格局基本保存至今垃它，即在一條中軸線上，由南至北，依次建有碑樓国拇、二殿(天王殿)洛史、正殿(大雄寶殿)、八寶琉璃殿酱吝、藏經(jīng)殿也殖。寺前院東側(cè)還建有鐘樓。鐘樓內(nèi)的巨鐘高約4米务热，重逾萬斤忆嗜，鑄于清乾隆三十三年(1768年)。

寺廟中精美的塑像崎岂。

“羅漢殿”俗稱"八角琉璃殿"捆毫，它結(jié)構(gòu)奇特，系八角回廊式建筑冲甘，別具一格绩卤，世所罕見。殿內(nèi)回廊中有大型群像"釋迦牟尼講經(jīng)會"损合，五百羅漢姿態(tài)各異省艳，造型生動，他們或在山林之中嫁审，或在小橋流水間跋炕，或坐或臥，或仰頭律适，或俯首辐烂，形態(tài)逼真，情趣無限捂贿，堪稱藝術(shù)杰作纠修。

羅漢殿中間，有一木結(jié)構(gòu)八角亭高高聳立厂僧，內(nèi)有一尊四面千手千眼觀音木雕像扣草，高6.6米，是在乾隆年間颜屠，由藝術(shù)巨匠用一株白果樹耗時58年雕刻而成辰妙，每面有6只大手，200余只小手甫窟，手心有一只慧眼密浑，總共1048只，故名千手千眼佛粗井。這尊千手千眼四面觀音像也是大相國寺的鎮(zhèn)寺之寶尔破。

“藏經(jīng)樓”位于整個寺院的后半部街图，這是一座兩層樓閣的建筑，雕梁畫揀懒构，富麗堂皇餐济、高大雄偉，氣勢不凡〕掌ⅲ現(xiàn)在該樓為開封書畫院的活動場所颤介，樓上樓下布滿了各種風格的書法和繪畫作品，供游人觀賞選購赞赖。

藏經(jīng)樓屋檐上有罕見的武士塑像滚朵，其垂脊挑角處皆飾以琉璃獅，而且下懸鈴鋒前域，風吹鈴響辕近，如奏編鐘，十分悅耳動聽匿垄。

小貼士：

1. 交通：在開封市區(qū)乘坐4移宅、5、9椿疗、16漏峰、19路公交車，在“相國寺”站下車即到届榄，由于開封旅游景點多集中在市區(qū)浅乔，景點相距較近，搭乘人力三輪車铝条，也是十分便利富有情趣的旅游交通工具靖苇。

2. 周邊景點：延慶觀、鼓樓班缰、書店街贤壁、山陜甘會館、年畫博物館等埠忘。