研究30?你將再次獲得防御

Freud, A.（1946）.?The ego and the mechanisms of defense. New York: International Universities Press.

在任何一部涉及改變心理學(xué)研究的歷史書(shū)中酣衷，有一個(gè)重要的人物很難被忽視，那就是西格蒙德·弗洛伊（Sigmund Freud阐虚，1856-1939）竿秆。如果沒(méi)有弗洛伊德的貢獻(xiàn)启摄，心理學(xué)就不大可能像今天我們所知道的這樣。他使我們對(duì)人類行為的解釋（特別是異常行為）從中邪著魔的非理性迷信幽钢，提高到推理和科學(xué)的理性取向歉备。因此，如果對(duì)他的工作沒(méi)有一個(gè)評(píng)價(jià)匪燕，這本書(shū)就是不完整的⊥矗現(xiàn)在，你可能要問(wèn)自己谎懦，既然弗洛伊德這么重要，為什么這篇論述是關(guān)于他的女兒——安娜·弗洛伊德（Anna Freud溃斋，1895-1982）所著的一本書(shū)界拦？要回答這個(gè)問(wèn)題，需要一點(diǎn)兒解釋梗劫。

雖然弗洛伊德的貢獻(xiàn)在心理學(xué)歷史中是不可或缺的享甸，對(duì)于本書(shū)而言也同樣如此。但是梳侨，要把他的研究和其他人的研究一起放在這里卻很困難蛉威。這是由于弗洛伊德并不是通過(guò)界定清晰的科學(xué)方法論得出他的結(jié)論的。因此走哺，就不能像本書(shū)介紹的其他人研究那樣蚯嫌，選擇一個(gè)單獨(dú)的或一系列實(shí)驗(yàn)代表他的工作。弗洛伊德的理論是從他對(duì)病人細(xì)致的觀察丙躏，以及幾十年的臨床分析基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的择示。因此，至少可以說(shuō)晒旅，他的著作很豐富栅盲。他的英譯本著作集（Freud，1953 to 1974）共有24卷废恋！很明顯谈秫，在這里能討論的只是他著作中很少的一部分扒寄。這里所選擇的文章，是弗洛伊德理論中經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的拟烫、相對(duì)沒(méi)有遭到抨擊的部分该编。在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)，針對(duì)弗洛伊德的理論有大量的批評(píng)构灸。特別是近50年上渴，從科學(xué)的角度看，他的工作受到了嚴(yán)重的質(zhì)疑喜颁。批評(píng)者們認(rèn)為稠氮，他的許多理論不能被科學(xué)所檢驗(yàn)，或者即使能被檢驗(yàn)半开，也被證明是不成立的隔披。因此，盡管沒(méi)有人懷疑弗洛伊德工作的歷史重要性寂拆，但當(dāng)今絕大多數(shù)的心理學(xué)家對(duì)他的人格結(jié)構(gòu)理論奢米、人格的性欲發(fā)展五階段理論和人們心理問(wèn)題的根源理論持否定態(tài)度。然而纠永，他在某些方面的工作多年來(lái)一直得到積極的評(píng)論鬓长，目前已被相對(duì)廣泛地接受。其中之一就是他的“自我防御機(jī)制”的概念尝江。這是自我用以抵御自身產(chǎn)生焦慮的心理“武器”涉波。本書(shū)收錄了弗洛伊德著作中的這部分內(nèi)容來(lái)代表他的工作。

西格蒙德·弗洛伊德發(fā)現(xiàn)的自我防御機(jī)制炭序，是在他30多年解決心理問(wèn)題的經(jīng)歷中逐漸發(fā)展起來(lái)的啤覆。在西格蒙德·弗洛伊德眾多著作中，都沒(méi)有對(duì)防御機(jī)制進(jìn)行獨(dú)立的系統(tǒng)惭聂、全面的論述窗声。事實(shí)上，弗洛伊德把他的這項(xiàng)工作交由他的女兒完成辜纲，他女兒在自己的領(lǐng)域笨觅，特別是幫助兒童方面也是一位重要的精神分析專家。在1936年安娜的《自我和防御機(jī)制》一書(shū)第一次在德國(guó)出版之前侨歉，弗洛伊德承認(rèn)了這個(gè)事實(shí)屋摇。他寫(xiě)道：“有大量的方法（或我們所說(shuō)的機(jī)制）被自我用來(lái)執(zhí)行防御功能。我的女兒——兒童分析家寫(xiě)了一本與此有關(guān)的書(shū)幽邓∨谖拢”（S. Freud，1936）因此牵舵，是安娜·弗洛伊德把她父親關(guān)于防御機(jī)制的理論整合成了一本書(shū)柒啤，我們對(duì)此書(shū)進(jìn)行了節(jié)選倦挂，以此展開(kāi)對(duì)弗洛伊德工作的討論。

理論假設(shè)

為了檢驗(yàn)弗洛伊德的防御機(jī)制的概念担巩，我們應(yīng)該簡(jiǎn)單介紹一下他的人格結(jié)構(gòu)理論方援。弗洛伊德假設(shè)，人格由三部分組成：本我涛癌、自我和超我犯戏。

在弗洛伊德的觀點(diǎn)中，本我（id拳话，是“it”的拉丁文簡(jiǎn)寫(xiě)）自出生時(shí)就有先匪，是由人的基本生物沖動(dòng)和本能組成，如饑餓弃衍、渴和性的沖動(dòng)呀非。每當(dāng)這種需要得不到滿足，自我都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的信號(hào)使人找到辦法滿足它镜盯，并且立即這樣做岸裙！本我按弗洛伊德所說(shuō)的“快樂(lè)原則”行動(dòng)，意味著它堅(jiān)持要求即刻滿足所有的欲望速缆，不顧道德降允、安全、邏輯艺糜、理性等一切因素拟糕。弗洛伊德認(rèn)為，存在于每個(gè)人本我中的那些黑暗的倦踢、反社會(huì)的、危險(xiǎn)的本能沖動(dòng)（特別是性沖動(dòng)）會(huì)不斷地尋求表現(xiàn)侠草。因?yàn)楸疚以跓o(wú)意識(shí)水平運(yùn)行辱挥，因此人們通常不能意識(shí)到它。然而边涕，如果你缺乏人格中的其他部分而只有本我晤碘，弗洛伊德會(huì)預(yù)期你的行為將是不道德的、有嚴(yán)重的偏差或越軌功蜓，甚至對(duì)自己和別人都是致命的园爷。

在弗洛伊德的觀點(diǎn)中，你沒(méi)有按這些危險(xiǎn)的式撼、越軌的方式去行動(dòng)的原因童社，是靠你的自我和超我的發(fā)展來(lái)限制和控制本我的沖動(dòng)。按照弗洛伊德的解釋著隆，自我（ego）按“現(xiàn)實(shí)原則”行動(dòng)扰楼，即它關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)和行為的結(jié)果呀癣。自我是有意識(shí)的，其工作是讓本我的欲望得到滿足弦赖，但是要用理性的和相對(duì)安全的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)项栏。然而，自我也受超我（superego蹬竖，意思是“在自我之上”）的限制沼沈。你的超我，實(shí)質(zhì)上要求自我根據(jù)已有的一套關(guān)于是非對(duì)錯(cuò)的準(zhǔn)則币厕。找到合乎道德和倫理的解決方案來(lái)滿足本我的需要列另。弗洛伊德認(rèn)為，這些道德準(zhǔn)則是由你的父母逐漸灌輸給你的劈榨，并且如果你的行為方式違反了這些準(zhǔn)則访递，你的超我會(huì)用它非常有效的武器懲罰你：那就是內(nèi)疚。你認(rèn)出超我了嗎同辣？它就是我們通常所說(shuō)的良心拷姿。弗洛伊德認(rèn)為超我在意識(shí)水平和無(wú)意識(shí)兩個(gè)水平上發(fā)揮作用。

弗洛伊德的人格觀是一個(gè)動(dòng)態(tài)的旱函，即自我不斷地試圖平衡本我的需要响巢、欲望和超我的道德要求，從而決定你的行為棒妨。接下來(lái)的這個(gè)例子說(shuō)明了它是怎樣工作的踪古。想象一下，一個(gè)年輕人在一個(gè)小鎮(zhèn)的街上漫步券腔。時(shí)間是晚上10點(diǎn)鐘伏穆，他正在回家的路上。突然纷纫，他意識(shí)到自己餓了枕扫，在路過(guò)一個(gè)雜貨店時(shí)，他看到在一個(gè)大的櫥窗里有食物辱魁，但店門已關(guān)烟瞧。他的本我可能說(shuō)：“看，食物染簇！跳過(guò)櫥窗拿一些参滴。”（記住锻弓，本我想立刻滿足而不顧后果）他可能沒(méi)有意識(shí)到本我的建議砾赔，因?yàn)樗鼈冊(cè)谝庾R(shí)水平之下。自我可能“聽(tīng)到”了這些，不過(guò)过蹂，因?yàn)樗墓ぷ魇潜Ｗo(hù)男孩不受危險(xiǎn)，它可能回答：“不酷勺，那將是危險(xiǎn)的本橙，讓我們繞到后面，破門而入脆诉，偷些食物吧甚亭！”這時(shí)，超我將表達(dá)它的憤怒：“你不能那樣做击胜，那是不道德的亏狰，如果你那樣做，我將懲罰你偶摔！”因此暇唾，這個(gè)年輕人的自我重新考慮并提了一個(gè)新建議，那是本我和超我都能接受的辰斋〔咧荩“你知道，穿過(guò)四條街有一個(gè)通宵快餐店宫仗，我們?nèi)ツ莾嘿I點(diǎn)食物吧够挂！”假定這個(gè)男孩的心理是健康的，這就是最終反應(yīng)在行為上的解決方法藕夫。

按照弗洛伊德的解釋孽糖，大多數(shù)人不存在行為上的反社會(huì)或越軌行為，是因?yàn)樵谌烁袢糠种g有這個(gè)檢查和平衡系統(tǒng)毅贮。但如果這個(gè)系統(tǒng)發(fā)生故障办悟，即平衡喪失，會(huì)發(fā)生什么滩褥？可能發(fā)生的一種情況是本我的要求太強(qiáng)烈而自我不能充分地控制誉尖。如果不被接受的本我欲望擠進(jìn)你的意識(shí)（弗洛伊德稱為前意識(shí)），并開(kāi)始擊敗你的自我铸题，會(huì)發(fā)生什么情況？弗洛伊德認(rèn)為琢感，如果這種事情發(fā)生丢间，你將經(jīng)歷一種非常不愉快的、被稱為焦慮的情況驹针，特別是他所說(shuō)的游離性焦慮烘挫，雖然你感到焦慮和害怕，但你不知道為什么會(huì)有這種感覺(jué)，因?yàn)楫a(chǎn)生焦慮的原因并沒(méi)有完全進(jìn)入意識(shí)饮六。

當(dāng)這種焦慮狀態(tài)存在時(shí)其垄，人就不舒服，會(huì)試圖改變它卤橄。要做這件事情绿满，自我要拿起它的所謂的“自我防御機(jī)制”的“大槍”。防御機(jī)制的目的是阻止本我被禁止的沖動(dòng)進(jìn)入意識(shí)窟扑。如果自我成功喇颁，由本我的沖動(dòng)引起的焦慮不適將緩解。防御機(jī)制通過(guò)自我欺騙和歪曲事實(shí)嚎货，使本我的欲望沒(méi)有得到承認(rèn)橘霎。由此避開(kāi)了焦慮。

方法

弗洛伊德聲稱這是他多年在與自己的病人的臨床交往中逐漸發(fā)現(xiàn)了防御機(jī)制殖属。

自從西格蒙德·弗洛伊德去世和安娜·弗洛伊德的書(shū)出版之后的這么多年來(lái)姐叁，防御機(jī)制的解釋又得到了進(jìn)一步完善。下文中有關(guān)防御機(jī)制的摘要是得到西格蒙德·弗洛伊德認(rèn)可并又被他女兒精細(xì)化了的內(nèi)容洗显。

結(jié)果和討論

安娜·弗洛伊德（P.44）確定了她父親曾描述過(guò)的10種防御機(jī)制外潜。在此將討論今天常被使用和認(rèn)可的五種原始防御機(jī)制：壓抑（repression）、退行（regression）墙懂、投射（projection）橡卤、反向形成（reaction formation）和升華（sublimation）。請(qǐng)記住损搬，防御機(jī)制的基本功能是改變現(xiàn)實(shí)以避免焦慮碧库。

壓抑

壓抑是我們所使用的保護(hù)自我的最基本、最常用的防御機(jī)制巧勤。在弗洛伊德早期著作中嵌灰，他把“壓抑”和“防御”這兩個(gè)概念互用，并且把壓抑解釋為重要的颅悉、唯一的防御機(jī)制沽瞭。后來(lái)，他承認(rèn)壓抑是許多有效防止焦慮的心理過(guò)程之一剩瓶。弗洛伊德認(rèn)為驹溃，個(gè)體使用壓抑可以完全把煩惱沖動(dòng)擠出意識(shí)層。因此延曙，與“被禁止的”想法相聯(lián)的焦慮就可避免豌鹤，因?yàn)槿藗兏揪蜎](méi)有意識(shí)到它們的存在。按照弗洛伊德的觀點(diǎn)枝缔，壓抑通常被用來(lái)抵御由不可接受的性欲望產(chǎn)生的焦慮布疙。例如，一個(gè)婦女對(duì)他的父親有性欲的感覺(jué)，如果她意識(shí)到這種沖動(dòng)灵临，她將表現(xiàn)出強(qiáng)烈的焦慮截型。為了避免熊慮，她可能壓抑她的不可接受的性欲望儒溉，迫使它們?nèi)窟M(jìn)入無(wú)意識(shí)宦焦。這并不意味著她的欲望消失了，只是因?yàn)樗鼈儽粔阂侄荒墚a(chǎn)生焦慮睁搭。

你可能覺(jué)得奇怪赶诊，如果這些想法存在于無(wú)意識(shí)之中，又怎么會(huì)被發(fā)現(xiàn)园骆？根據(jù)弗洛伊德的解釋舔痪，這些隱藏的沖突可以通過(guò)口誤、夢(mèng)锌唾、自由聯(lián)想或催眠術(shù)等精神分析的各種技術(shù)（如自由聯(lián)想或催眠術(shù)）被揭示出來(lái)锄码。此外，壓抑的欲望可產(chǎn)生心理問(wèn)題晌涕，并以神經(jīng)癥的形式表現(xiàn)出來(lái)滋捶。例如，上面提到的那個(gè)婦女壓抑了對(duì)父親的性欲望余黎。她可能以另外的形式表達(dá)了這種沖動(dòng)重窟，即她無(wú)意識(shí)中試圖解除對(duì)父親的情感沖突，而不斷地陷入與男性的失敗關(guān)系惧财。

退行

退行是一種被自我用來(lái)防止焦慮的防御機(jī)制巡扇。這種防御使人退回到發(fā)展的早期階段中那種要求很少和相對(duì)安全的行為。通常垮衷，當(dāng)?shù)诙€(gè)孩子來(lái)到一個(gè)家庭厅翔，大孩子將退行，用小孩子的說(shuō)話方式搀突，想要奶瓶甚至尿床刀闷。成人也可能用退行機(jī)制。想一想仰迁，一個(gè)男人感受到了“中年危機(jī)”（midlife crisis）甸昏，他害怕變老和死去，為了避免與這些無(wú)意識(shí)恐懼相聯(lián)的焦慮徐许，他可能退行到青年時(shí)期施蜜，變得不負(fù)責(zé)任，開(kāi)賽車兜風(fēng)绊寻，試著與年輕女性約會(huì)，甚至是吃兒童的食品。另一個(gè)退行的例子是澄步，每當(dāng)婚姻中出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)冰蘑，已婚的成人就會(huì)搬回家跟媽媽住。

投射

想象一下你的自我正被你的本我挑戰(zhàn)村缸。雖然你不知道為什么祠肥，但你感到非常焦慮。如果你的自我用投射機(jī)制消除焦慮梯皿，你將從別人的行為中看到你無(wú)意識(shí)的欲望仇箱，即你把你的沖動(dòng)投射到別人身上。理論上东羹，這樣可以把引起焦慮的感覺(jué)外化剂桥，進(jìn)而減少焦慮。你將不會(huì)意識(shí)到你做的這些属提，而被你投射的人也不可能因你的譴責(zé)而有罪惡感权逗。安娜舉的一個(gè)例子是：一位丈夫有了對(duì)他妻子不忠的沖動(dòng)（P.120），他可能甚至沒(méi)有意識(shí)到這種欲望冤议，但這種欲望從他的本我不知不覺(jué)地爬上來(lái)斟薇，并引起焦慮。為了防止焦慮恕酸，丈夫把他的欲望投射給他妻子堪滨，變得善妒，譴責(zé)她有外遇蕊温，即使沒(méi)有證據(jù)支持他的譴責(zé)袱箱。另一個(gè)例子是，一位婦女害怕變老寿弱，開(kāi)始指出她的朋友和熟人看起來(lái)多么老犯眠。這些例子中的個(gè)體并不是在表演或說(shuō)謊，而是真實(shí)地相信他們的投射症革。如果他們不這樣想筐咧，對(duì)焦慮的防御將會(huì)失敗。

反向形成

弗洛伊德用莎士比亞的《哈姆雷特》中的一句話來(lái)舉例說(shuō)明反向形成的防御機(jī)制噪矛。當(dāng)哈姆雷特的媽媽看完演出的一幕量蕊，對(duì)哈姆雷特說(shuō)：“我認(rèn)為，這個(gè)女士申辯得太多了”艇挨。當(dāng)一個(gè)人感受到不可接受的残炮、無(wú)意識(shí)中的“邪惡”沖動(dòng)，為了避免這些所引起的焦慮缩滨，人們表現(xiàn)出與本我真實(shí)欲望相反的行為势就。安娜指出泉瞻，這些行為通常是夸張的，甚至是過(guò)分的苞冯。人們采取表面的袖牙、完全沒(méi)有本我真實(shí)欲望的態(tài)度和行為來(lái)阻止焦慮。除非本我和自我的沖突以某種方式解決舅锄，否則鞭达，反向形成傾向于成為個(gè)體人格的永久的部分。舉這樣一個(gè)例子皇忿，再想一想剛才那個(gè)丈夫畴蹭，他潛意識(shí)里想得到別的女人，如果他是用反向形成而不是用投射來(lái)防止焦慮鳍烁，那么他會(huì)變得過(guò)度殷勤地對(duì)待他的妻子叨襟，并送她禮物，宣布他患貞不移的愛(ài)情老翘。另一個(gè)例子來(lái)自于被稱為“怒毆同性戀”（gay bashing）暴力犯罪的令人不安的新聞報(bào)道芹啥。按照弗洛伊德的解釋，一個(gè)體驗(yàn)到無(wú)意識(shí)的同性戀欲望（這種欲望是他所恐懼的铺峭，因?yàn)樯鐣?huì)不認(rèn)同同性戀取向）的男人墓怀，可能會(huì)有這種攻擊或打擊同性戀的極端反向的行為，以掩藏他真實(shí)的欲望和與此相聯(lián)的焦慮（這個(gè)概念在后面部分中會(huì)進(jìn)一步討論）卫键。

升華

西格蒙德·弗洛伊德和安娜·弗洛伊德兩人都把大多數(shù)防御機(jī)制傀履，包括之前描述的四種，作為心理調(diào)適有問(wèn)題（神經(jīng)癥）的指標(biāo)莉炉。相反钓账，他們不但把升華這種防御機(jī)制看作是正常的，而且是值得利用的絮宁。當(dāng)人們使用升華機(jī)制梆暮，他們就找到了以社會(huì)認(rèn)可的方式來(lái)轉(zhuǎn)化無(wú)意識(shí)中被禁止的欲望所產(chǎn)生的焦慮的能量。西格蒙德·弗洛伊德主張既然每個(gè)人的本我都包含這些欲望绍昂。升華就是多彩和健康生活所必需的一部分啦粹。另外他相信，那些最強(qiáng)烈的欲望可用不同的方式升華窘游。某個(gè)人有強(qiáng)烈的攻擊沖動(dòng)唠椭，可以通過(guò)參加對(duì)抗運(yùn)動(dòng)或成為外科醫(yī)生來(lái)得到升華；一個(gè)小女孩喜歡騎馬忍饰，可以解釋為不可接受的性欲望的升華贪嫂；一個(gè)好帶著色情的目光注視人體的男人，可以通過(guò)成為一名裸體像畫(huà)家或雕塑家來(lái)升華他的感情艾蓝。

弗洛伊德提出力崇，所有被我們稱之為“文明”的現(xiàn)象都可能是通過(guò)升華機(jī)制而來(lái)的斗塘。按照他的觀點(diǎn)，人類可以升華他們?cè)嫉牧裂ァ⑸镄缘挠蜎_動(dòng)逛拱，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)向建設(shè)文明的社會(huì)。然而台猴，弗洛伊德認(rèn)為，有時(shí)人類的無(wú)意識(shí)的力量會(huì)擊敗我們的“集體自我”（collective ego）俱两，而這些原始的饱狂、獸性的欲望就會(huì)以不文明的、野蠻的形式爆發(fā)出來(lái)宪彩，例如戰(zhàn)爭(zhēng)休讳。但是，不管怎樣尿孔，也只有通過(guò)升華俊柔，文明才能存在（S.Freud.1936）。

意義及近期應(yīng)用

雖然安娜·弗洛伊德在她的書(shū)中清楚地寫(xiě)道活合，防御機(jī)制的使用常常與神經(jīng)癥行為并存雏婶，但情況并不總是如此。幾乎每個(gè)人在他的生活中都會(huì)不時(shí)地應(yīng)用各種防御機(jī)制白指，尤其是幫助他們應(yīng)對(duì)壓力增加的時(shí)期留晚。防御機(jī)制幫助我們減少焦慮，保持一個(gè)積極的自我意象告嘲。某些防御機(jī)制的使用甚至被證明可以減少非健康的心理活動(dòng)错维。例如，一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)投射防御機(jī)制的使用與血壓的降低相關(guān)（Cramer橄唬，2003）赋焕。不過(guò)，防御機(jī)制包含了自我欺騙和歪曲事實(shí)仰楚，如果過(guò)度使用隆判，會(huì)產(chǎn)生消極的結(jié)果。例如缸血，一個(gè)人每次都用退行機(jī)制蜜氨，生活中的難題就會(huì)越積越多，他可能永遠(yuǎn)都不會(huì)自己采用必要的策略去處理問(wèn)題和解決問(wèn)題捎泻。結(jié)果飒炎，他作為一個(gè)整體人的發(fā)展會(huì)被抑制。而且笆豁，弗洛伊德和許多其他心理學(xué)家主張郎汪。當(dāng)某些特定沖突引起的焦慮被壓抑后赤赊，它就會(huì)在某些時(shí)候以其他形式表現(xiàn)出來(lái)，如恐怖癥煞赢、驚恐發(fā)作或強(qiáng)迫癥抛计。

當(dāng)下，絕大多數(shù)研究者對(duì)弗洛伊德大部分的理論都有所質(zhì)疑照筑，包括他的自我防御機(jī)制的概念吹截。防御機(jī)制真的存在嗎？真的能通過(guò)阻止本我的沖動(dòng)來(lái)阻止焦慮的產(chǎn)生嗎凝危？也許最常引證的對(duì)于弗洛伊德所有工作的批評(píng)是：說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)是很難科學(xué)地驗(yàn)證它波俄；通常的批評(píng)則是不可能科學(xué)驗(yàn)證它。許多研究試圖清楚地證明弗洛伊德的各種概念的存在蛾默。研究結(jié)果是多種多樣的懦铺，其中一些觀點(diǎn)已經(jīng)得到一些科學(xué)的驗(yàn)證（見(jiàn)Cramer，2007）支鸡，而另一些被證偽冬念，還有一些無(wú)法進(jìn)行科學(xué)研究（見(jiàn)Fisher & Greenberg，1977牧挣，1995）急前。

有一項(xiàng)吸引人的研究所得到的支持性證據(jù)來(lái)自于同性戀恐怖癥（homophobia），即某些異性戀者所表現(xiàn)的對(duì)男同性戀和女同性戀的不合理的恐懼瀑构、回避和偏見(jiàn)叔汁，其實(shí)可以被看作是一種反向形成，即為了避免由自我壓抑的同性戀傾向引起極端的焦慮所采用的防御機(jī)制（Adams, Wright & Lohr检碗，1996）据块。在這個(gè)研究中，一組男性接受一種評(píng)估同性戀恐怖癥水平的紙筆測(cè)驗(yàn)折剃，然后被分成兩組：同性戀恐怖癥組和非同性戀恐怖癥組另假。接著，所有的被試觀看描述異性戀怕犁、男同性戀或女同性戀表演性活動(dòng)的錄像边篮，當(dāng)他們觀看這些錄像的時(shí)候，同時(shí)監(jiān)測(cè)他們性喚起的生理信號(hào)奏甫。兩組被試唯一的不同是戈轿，他們觀看男同性戀的錄像時(shí)的生理情況≌笞樱“結(jié)果顯示思杯，同性戀恐怖癥的男性在性喚起方面表現(xiàn)明顯增加，而非同性戀恐怖癥的男性沒(méi)有這些表現(xiàn)挠进∩”（P.443）事實(shí)上誊册，當(dāng)觀看男性同性戀的錄像時(shí)，非同性戀恐怖癥組中66%的被試沒(méi)有明顯的性喚起信號(hào)暖璧，面同性戀恐怖癥組僅有20%的被試表現(xiàn)出很低的性喚起案怯，或沒(méi)有明顯的喚起信號(hào)。而且澎办，當(dāng)要求同性戀恐怖癥組的男性主觀評(píng)價(jià)自己的性喚起水平時(shí)嘲碱，他們低估了自己在對(duì)同性戀錄像中的性喚起的水平。這項(xiàng)研究結(jié)果與安娜·弗洛伊德對(duì)反向形成的描述相吻合局蚀。同時(shí)悍汛，也為暴力反對(duì)同性戀的可能解釋提供了支持。

結(jié)論

從本文中的研究中可以看出至会，心理學(xué)家對(duì)防御機(jī)制的科學(xué)興趣在各分支學(xué)科不斷增加，包括認(rèn)知心理學(xué)谱俭、人類發(fā)展心理學(xué)奉件、人格心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)（參見(jiàn)Cramer，2000）昆著。通過(guò)對(duì)防御機(jī)制的認(rèn)識(shí)和了解县貌，你對(duì)人們行為原因的洞察能力將明顯提高。如果你在自己的頭腦中保存一份防御機(jī)制的條目表凑懂，你就可以開(kāi)始在別人或自己身上發(fā)現(xiàn)它們煤痕。順便說(shuō)一下，如果你認(rèn)為某人正在使用防御機(jī)制接谨，記住摆碉，他或她這樣做的原因是為了避免令人討厭的焦慮。所以脓豪，提醒他們注意到這一點(diǎn)可能并不是一個(gè)好主意巷帝。雖然在你與別人的交往中，防御機(jī)制的知識(shí)是一個(gè)強(qiáng)有力的工具扫夜，但必須小心楞泼、謹(jǐn)慎地使用這些知識(shí)。

通過(guò)詳細(xì)查看近期關(guān)于心理分析理論的主要學(xué)術(shù)著作笤闯，你會(huì)很容易地體驗(yàn)到安娜·弗洛伊德對(duì)她父親的那些防御機(jī)制概念的綜合堕阔、分析對(duì)你的持久影響。的確颗味，你所看到的大多數(shù)的弗洛伊德的引證都與西格蒙德有關(guān)超陆。但是，當(dāng)討論轉(zhuǎn)向防御機(jī)制時(shí)浦马，安娜·弗洛伊德在1946年出版的書(shū)及其各種修訂本被認(rèn)為是論述此話題的權(quán)威性著作侥猬。

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