原文：
子曰：“吾十有五而志于學澡腾，三十而立，四十而不惑糕珊，五十而知天命动分，六十而耳順，七十而從心所欲红选，不逾矩澜公。”
這是孔夫子70歲的時候喇肋，對自己這55年來的總結坟乾。
十五歲的時候，開始立定志向蝶防，要好好求學糊渊。
有人說，孔夫子知道自己要學習蠻晚的慧脱，比如渺绒，我們讀小學的時候，6歲，就開始求學了宗兼。
我們比孔夫子厲害躏鱼。
其實不是這個意思。
一個人真正能懂自己要好好學習蠻難的殷绍，有的人一輩子到死染苛，也沒有動過這個心思。
可以說主到，大部分人都幾十歲了茶行，也沒有要好好學習的心思。
一個人越早有志于要學點東西登钥，就越早立起來畔师。
孔子花了15年， 立起來牧牢。
也就是三十而立看锉。
三十而立，不是我們經(jīng)濟獨立了塔鳍，不是我們不靠父母了伯铣，大家都靠我們了。
不是這個意思轮纫。
這三十而立腔寡，是承接十五而志于學的。
也就是通過15年的求學掌唾，終于知道自己應該學什么了放前，這一輩子應該走什么路了，
很多大企業(yè)家郑兴，就是懂這個立字的。
比如贝乎，有人說情连，我這一輩子就只做皮鞋生意了。
有人說览效，我這一輩子却舀，就做一個健康管理專家。
有人說锤灿，我這一輩子就做一個哲學家挽拔，思想家，做一個教書育人的人但校。
有人說螃诅，我這一輩子，就做一個好人。
這就是立术裸，是安身立命?倘是，志有定向了。不在想其他的事情了袭艺。大部分人為了生存搀崭，在社會上東搞搞，西搞搞猾编，這種人瘤睹，就是一輩子都沒立起來的人。
四十而不惑答倡。
這個世界上轰传，再也沒有我看不明白的事情了。
每個人說什么話苇羡，做什么事绸吸，什么虛情假意，真情實意我都知道设江。
社會上的各種輿論锦茁，各種風向，我都明白是怎么回事叉存。
那些是真的码俩，那些是假的我也明白了。
那些是對人有壞處的歼捏，那些是對人有好處的稿存，我也明白了。
不再有什么事情瞳秽，人瓣履，能讓我疑惑。
整個人活明白了练俐。
這個不惑袖迎，這世界上可能沒幾個人能修煉到這個境界吧。
五十而知天命腺晾。
天命的意思燕锥，就是替天行道了悯蝉。
按照天道的道路去走了归形。
四十而不惑，僅僅是知道這個社會上那些是對的鼻由，那些是錯的暇榴，別人不能欺騙你厚棵。
但是你還是有危險。因為跺撼，有些話是不能講的窟感，講了就有災難。
有些事情是不能做的歉井，做了就有個人安危柿祈。
但知道天命的人，一定是替天行道哩至，不會因為個人安危躏嚎，該說的就不說了，該做的就不做了菩貌。
文天祥就是知道天命的人吧卢佣，明知道不投降會死亡，但是為了保持民族氣節(jié)箭阶，就是不投降虚茶。
六十而耳順。
對大是大非仇参，小是小非嘹叫，都能夠平平常常的去看待。
因為自己知道了天命诈乒，自己也不惑了罩扇。
有人反對我，也沒關系怕磨，慢慢教化喂饥。
有人贊同我，也沒什么高興肠鲫，因為我行的就是天命员帮。
已經(jīng)到了不以物喜，不以己悲的境界导饲。
別人說刺耳的話捞高，說好聽的話，我都不動心了帜消。耳朵聽到棠枉，心理也都舒服浓体。
七十而從心所欲泡挺，不逾矩。
不逾矩命浴，就是暗合天命娄猫，暗合道了贱除。自己所思所想，所有的行為媳溺，本身就是道月幌，就是天命。
心理面根本不會去想那些不合道悬蔽，不合天命的事情扯躺。
行為上根本不會去做那些不合道，不合天命的事情蝎困。
這完全是一個得道之人的境界录语。
舉個例子， 就是早起早睡已經(jīng)不需要鬧鐘了禾乘。
是自然而然的就做到了早起早睡。
努力工作，不僅僅不需要別人的敲打江耀，就是自己也不需要提醒自己了。
已經(jīng)完全就是努力工作的狀態(tài)拙已。
這種狀態(tài)倍踪，真的好啊扩借。與規(guī)律潮罪，合二為一了嫉到。
自己就是規(guī)律，規(guī)律就是自己细层。
這就是天人合一的境界吧盛撑。
