我們都不樂(lè)意看說(shuō)明書(shū)脸爱，總愛(ài)看別人演繹過(guò)的東西窟却。
有很長(zhǎng)的時(shí)間昼丑，與大多數(shù)人一樣，看到朋友圈里的信息與標(biāo)題下面
提出的“N條”成功的方法间校，“你這樣做.....“=”成功“的模式矾克，
總是心里會(huì)泛起哪么一些激動(dòng)之心，收納完畢之后憔足，卻從來(lái)不會(huì)打開(kāi)胁附。
反復(fù)多次之后，筆記軟件會(huì)變得異常龐大滓彰。
GTD的收集箱里面控妻，會(huì)收納得越來(lái)越多的東西，無(wú)法反思完畢揭绑。
然而弓候，當(dāng)大腦的觸發(fā)器，被更多吸引人的標(biāo)題所吸引之后他匪，又會(huì)完成繼續(xù)的收納菇存。
看到別人一年讀200本書(shū)，你也不自覺(jué)去花時(shí)間邦蜜，看看別人是怎么樣做到的依鸥。
也許我們都犯了一個(gè)很大的錯(cuò)→不愛(ài)看說(shuō)明書(shū)。
從客觀原因來(lái)看悼沈，一手與經(jīng)典資料都不容易為我們所接觸
我們可能有很多的分工贱迟，內(nèi)里又有不同的行業(yè)姐扮，細(xì)分行業(yè)。
但是衣吠，唯一不變的東西茶敏，也許是我們大腦的認(rèn)知方法。
大腦的使用說(shuō)明書(shū)缚俏，大概便是正態(tài)分布于這些一手書(shū)籍里面惊搏。
不得不說(shuō)，GFW的存在袍榆，讓我們需要梯子翻墻才能觸及很多西方的東西胀屿，
而我們國(guó)內(nèi)的出版社，也正是基于商業(yè)的目的包雀，才會(huì)去引進(jìn)一些己經(jīng)在國(guó)外暢銷的書(shū)籍宿崭。
證明這些書(shū)籍暢銷的唯一一種可能，便是作者需要出名才写，再者需要用流量銷量去佐證葡兑。
你看到的”好書(shū)“，并不是因?yàn)橛^點(diǎn)有效赞草，而是賣得好讹堤。
如果說(shuō)不知者不罪，雖然互聯(lián)網(wǎng)己經(jīng)發(fā)展至如廝程度厨疙，絕大多數(shù)真正意義上的
經(jīng)典作品洲守，其實(shí)都離我們太遠(yuǎn)了，有很多的出版商出于商業(yè)的考慮沾凄，都未能我們引進(jìn)梗醇。
更不要說(shuō)相關(guān)學(xué)科的論文與討論。
所以撒蟀，只要你出去看過(guò)墻外的世界叙谨，你就會(huì)是認(rèn)知邊界的一次大拓展。
那里才是一手的資源聚集的地方保屯。
從主觀原因來(lái)說(shuō)手负，演化的內(nèi)在，其實(shí)會(huì)產(chǎn)生大量相互競(jìng)爭(zhēng)的模因姑尺。
模因（MEME）→這個(gè)詞出自于道金斯的經(jīng)典作品《自私的基因》竟终。
正如人類的傳承與自然選擇一樣，文化的傳承也像遺傳一樣切蟋，
在復(fù)制過(guò)程中衡楞，有穩(wěn)定傳承的部分，也會(huì)有變異的部分。
所以瘾境，一個(gè)老師講述一個(gè)概念，下面的學(xué)生可能會(huì)演繹出N個(gè)版本镰惦。
這樣版本之間迷守，是具有相似性，也具有不同的性質(zhì)旺入。
這些模因之間兑凿，又會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)。
正如”劍宗“與”氣宗“茵瘾。同門師兄弟礼华，也會(huì)發(fā)展出不同的分支。
例如LINUX系統(tǒng)拗秘，下面分支出來(lái)的CENTOS/DEBIAN/UBUNTU/REDHAT圣絮。
內(nèi)核相似，而具體功能有各有不同雕旨。
有人說(shuō)扮匠，不過(guò)載的方法是多輸入，多輸出凡涩。
有人說(shuō)棒搜，不過(guò)載的方法是少輸入與離開(kāi)群體。
有人說(shuō)活箕，不過(guò)載的方法是執(zhí)行GTD力麸。
有人說(shuō)，不過(guò)載的方法向?qū)煂W(xué)習(xí)育韩。
面對(duì)同樣的議題克蚂，下面會(huì)演生出不同的版本，而這些觀點(diǎn)之間座慰，會(huì)折疊有包含與補(bǔ)充陨舱。
有低級(jí)與高級(jí)，而最好的模因版仔，恰恰便是解釋與這個(gè)問(wèn)題最高效的方針與模型游盲。
這就導(dǎo)致了一個(gè)問(wèn)題。
如果你去關(guān)注一些二手知識(shí)蛮粮，就是符合大眾想法與內(nèi)容演繹版本益缎，
這些大概便是我們?nèi)粘Ｈ缫?jiàn)的暢銷書(shū)。
如果你拆開(kāi)去分解然想，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)莺奔，里面的提到的想法與概念，
在大多數(shù)都不是作者原創(chuàng)的变泄，都是拿來(lái)主義并且重新演繹令哟，
有很多概念恼琼，其實(shí)都是背道而馳。
而且屏富，你不知道知識(shí)的源頭在哪里晴竞，你便搞不懂作者為何提出這個(gè)問(wèn)題，
這個(gè)問(wèn)題又如何演化狠半，最后被解決的噩死。
所以，走到知識(shí)的源頭神年，去理解哪些復(fù)雜與難懂的模型已维，這個(gè)反常識(shí)的方法,其實(shí)才是最高效的方法。
因?yàn)橐讶眨唠A模型垛耳，可以投射的應(yīng)用范圍更加廣，
你可以演繹到的領(lǐng)域變更加廣泛捂敌。
正如艾扮，相對(duì)于各種演繹版本的追捧與盲從，
少有人占婉，會(huì)打開(kāi)里面的幫助文檔泡嘴，去看一下，里面的根本思路與演化路徑依賴逆济。
如果說(shuō)酌予，模因間的競(jìng)爭(zhēng)與社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)都是同步的。
那么奖慌，剩下來(lái)的大周期時(shí)間下仍然有用的作品抛虫，必定是競(jìng)爭(zhēng)剩下來(lái)的經(jīng)典，
一定是時(shí)代的精英作所演繹模因而流下的神作简僧。
那么建椰，這些書(shū)籍，正是可以為你從高維度解決人生各個(gè)領(lǐng)域問(wèn)題的”說(shuō)明書(shū)“岛马。
只是棉姐，說(shuō)明書(shū)都不顯淺，里面有大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)與模型啦逆。
再者伞矩，還是中西方的語(yǔ)言鴻溝，還有GFW的隔離夏志，還有各種每個(gè)字你都認(rèn)識(shí)乃坤，
連起來(lái)卻不知道所謂何物演繹方法。
但是，學(xué)會(huì)一篇一節(jié)湿诊，卻是威力無(wú)窮狱杰。
至少，比你從朋友圈看到事物的細(xì)節(jié)厅须，去費(fèi)心力歸納形成系統(tǒng)高效浦旱。
而且，天才的境界九杂，我們無(wú)法觸及，至少可以代入些許宣蠕，
抽出一些元知識(shí)例隆，去支撐我們的生活決策。
也比輸入無(wú)系統(tǒng)的碎片化抢蚀，更為高效镀层。
不愛(ài)看說(shuō)明書(shū)，其實(shí)正是大腦的”認(rèn)知吝嗇鬼“的正常反應(yīng)皿曲。
圖快唱逢，就容易畏難→容易放棄。
生動(dòng)比實(shí)證容易接受→不容易讀完無(wú)圖的經(jīng)典屋休，說(shuō)明書(shū)的結(jié)構(gòu)化與枯燥性不符合認(rèn)知的特性坞古。
貪多，去學(xué)習(xí)經(jīng)典→因?yàn)殡y懂劫樟，所以讀得慢痪枫，與認(rèn)識(shí)當(dāng)中去的進(jìn)度條焦慮與完成焦慮不匹配。
所以叠艳，一切都是反人性的奶陈，看起來(lái)都不舒服。
我想附较，唯一的方法吃粒，只有刻意訓(xùn)練，注重最小輸出拒课。
用反省心智想明白動(dòng)機(jī)與真正的價(jià)值所在徐勃，
才能在自主心智出現(xiàn)反彈里候，有足夠的力量壓制捕发。
這才是”知道“=”做到“的方法疏旨，而說(shuō)明書(shū)一般的經(jīng)典正是增加你壓制成功的”砝碼“！
