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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —— 我的藏歷履痕
在離天最近的地方
天使張開潔白的翅膀
上蒼護佑的圣地
佛光映襯的殿堂
視覺中呈現(xiàn)出時空的輪回
像夢里的幻影徜徉在歲月的遠方
那是宇宙間挺起的脊梁
是上天之手
托起千萬年不朽的珠峰
將極寒化作世紀冰川
捧出圣水
抱著云團
把神秘與誘惑
隱匿在未知的世界
讓希望和未來
成就了勇敢者的夢想
……
? ? ? 世界真的很大晶密，根本就走不完擒悬。走的地方逐漸多了，不斷地漂移在出走和回歸之間稻艰。生命總是容易在最熟悉的地方迷失懂牧，卻會在最陌生而純粹的所在找到出口。一個人的旅行很簡單且單純连锯，可以隨意而行归苍，可以隨遇而安。于是喜歡到一個陌生的地方运怖，喜歡在陌生的環(huán)境里睜著眼睛拼弃，喜歡因為感動而行動杠娱！在都市里打拼而疲憊不堪的心薪前，因為回到了最原始的狀態(tài)慢慢的逐漸沉淀下來快鱼，漸漸地顯露出最本真的快樂咪橙，在自然的放逐中享受生命的純凈……漸漸的明白：愛遠方和愛一個人愛一個城市是同樣的一種情結宙址。佛說：身安樂處搭幻，即是心安樂處羽利。于是噪馏，到了后來我突然發(fā)現(xiàn)祟滴，去哪里旅行去看什么根本就不重要了振惰，重要的是我愛上了那種在路上的感覺……
? ? ?人生真的很短，活著太不容易了垄懂。風雨和遺憾骑晶，是人生繞不過的灣道，我一直覺得人生其實沒有什么地方是一定要到達的草慧，就像一個初生的嬰兒桶蛔，渾然不知稚嫩的手掌中刻畫著的紋路，其實就是一幅生命的地圖漫谷，同時暗喻了一生的路仔雷。時光的流水在漸漸消磨著我們的青春年華，刻畫著歲月的滄海桑田。執(zhí)子之手碟婆，相看不忘电抚，在困難和挫折面前，曾經風雨攜手共沐陽光脑融。只是現(xiàn)在和今后喻频，將成為回憶和想念的定格。即使有來世肘迎，我們也不可能帶著今生的記憶去甥温。人生是我們自己的，哪里是終點我們亦是不知道妓布？請把握姻蚓，請珍惜，請開心地過好每一天……希望你也能和我一樣匣沼，愛上在路上的感覺……
? ? ? 有人說狰挡，走進西藏有數不盡的理由，每一條都足以世上任何一個熱衷夢想的人怦然心释涛〖尤或許是由于離天太近了，連承載的希冀也更高遠唇撬，鋪展的風景也更絕色多姿它匕；也有人說，走進西藏根本不需要理由窖认，僅僅是這個名字本身豫柬，就足以讓人魂牽夢繞。于是這個連呼吸間都散發(fā)著神秘香氛的名字扑浸，與其說是一方凈土烧给，倒更像一個升華了的象征，變成每個懷有憧憬的人心中最虔誠的朝向喝噪。仿佛上天創(chuàng)造了這片土地以及活在上面的一切一切础嫡，就是要給我們生活在這個世界上的人有一個可以被誘惑的理由，讓無數遠方的心靈為之躁動不已酝惧，直等到觸摸到它的那一天驰吓，才回歸于平靜。
? ? ? 高天闊地的神山圣湖系奉，陣風吹過，恍惚中流動著天籟之聲姑廉，留給人們的是對今生和來世的思考空間缺亮。一顆良善的心，漸行漸遠的身影，在這樣的季節(jié)里流浪在旅途萌踱。獨在異鄉(xiāng)為異客葵礼，更加想念在家時溫馨自在的日子。在生理極度疲憊的時候心理反應也隨之而來：有那個鳥兒不想有個溫暖的巢并鸵？有那顆受傷的心不想找一個溫馨的家鸳粉？
? ? ? 我知道這里是滄海變高原的地方，我知道這里是雪山朝拜太陽的地方园担，我知道這里是格薩爾王的天馬踏過的地方届谈，我知道這里是有信仰和永恒的地方……坐上火車去拉薩，聽著韓紅這首膾炙人口的歌曲弯汰，拎上簡單的行李艰山，踏上開往青藏高原的列車……翻越秦嶺，經過陜西入甘肅在進入清海駛向拉薩咏闪。途中曙搬，欣賞看到了巍巍昆侖的壯美，唐古拉山脈的莽莽綿延鸽嫂，可可西里無人區(qū)東緣的曠寂纵装，長江源頭黃河流域的萬千氣象，還有藏北高原的山色湖光据某，那曲當雄草原的肥壯牛羊橡娄。我第一次踏上了西藏的土地，高原通透的陽光立刻暈眩了我的眼睛哗脖，從此我開始了一段藏歷履痕的日子瀑踢。這種瞬間場景的巨大轉換，讓我深深地迷戀才避。走在西藏的路上橱夭，任憑熱辣辣的陽光直射在臉上，看著藍天白云桑逝，看著起伏山巒棘劣，看著那些快樂而艱難生活著的藏民，心靈的感動時時地伴隨著走在路上的我楞遏。我要感謝上蒼給了我到西藏生活的機會茬暇，讓我有這么多的體驗這么多感悟的經歷。
? ? ? ?博大的高原寡喝，醞釀出無數的高原湖泊糙俗，在西藏湖泊被稱為“措”，最著名的三大圣湖有：瑪旁雍措预鬓、羊卓雍措巧骚、納木措，而在我們四川藏區(qū)則被稱之為“海子”。圣湖瑪旁雍措被認為是眾多湖泊之王劈彪，它與神山岡仁波齊竣蹦、神女五峰之一的納木那尼一起，組成了藏地最為莊嚴神圣的法域—神山圣湖之地〔着瑪旁雍措痘括，它是中國湖水透明度最高的淡水湖，還是亞洲著名的恒河滔吠、印度河纲菌、薩特累季河和雅魯藏布江的源頭。湖面北寬南窄屠凶，湖水呈寶藍色驰后。東面是馬泉河，北面是獅泉河矗愧，南面是孔雀河灶芝，西面是象泉河。湖岸的西北方是神山岡仁波齊唉韭，南面是神女五峰的納木那尼夜涕，它如同一顆晶瑩剔透的藍寶石鑲嵌在白雪皚皚的山峰中。兩座終年積雪的山峰將其銀妝素裹的雪冠倒映于蔚藍色的湖水之中属愤，讓每一個來到瑪旁雍措的人無不為此勝景所傾倒女器！
? ? ? 岡仁波齊，岡底斯山脈的主峰住诸，它海拔6638米驾胆，是亞洲地區(qū)歷史上最著名的山峰之一。岡仁波齊在藏語里的意思是“雪山之寶”贱呐，從南面望向去丧诺，岡仁波齊那個著名的十字形標志便躍然于眼里，峰頂像一個椰果奄薇，又像是一個橄欖驳阎，常年被冰雪覆蓋，就像戴上了一頂壯觀的大銀冠馁蒂；山尖像劍一般氣勢磅礴地凌空直直地插入云天呵晚，雄姿獨特，與朵朵白云渾然一體沫屡，壯美而憾烈饵隙。傳說，峰頂的圣樂宮中有羅漢在敲木魚沮脖，如果你是一個善良的人癞季，那么你就能聽見這些仙音圣樂劫瞳。
? ? ? 作為神山的岡仁波齊，在朝拜者心中地位更是無比神圣绷柒。這個由峰頂垂直下來的巨大冰槽與山間橫著的巖石構成的十字形，在藏傳佛教的恩教徒們的眼里涮因，卻是佛教精神力量的象征废睦，代表著佛教萬字格吉祥和保佑。它是由金养泡、銀嗜湃、琉璃、和玻璃四寶構成澜掩，由七金山七香海及十二部洲所圍成的“須彌山”购披。在相當古老的年月里，在這片離藍天和太陽最近的土地肩榕，藏族人對山的崇拜早就成為藏族的一種傳統(tǒng)刚陡。岡仁波齊，尤其被西藏的苯教株汉、藏傳佛教筐乳、印度教的信徒們尊為神靈所在的世界中心，就是佛的象征乔妈，而在神山轉一轉并祈禱一番又是后世朝圣者不可或缺的功課蝙云，在他們的眼里：一生中只要能到這里朝圣一次就足夠了。轉山道分為兩條：外線是以岡底斯山作為核心的大環(huán)山線路路召，內線是以岡底斯山南側的因揭陀山作為核心的小環(huán)山線路勃刨。因此，轉繞神山的朝圣者總是年年風塵仆仆股淡，絡繹不絕身隐。神山日日復日日見證著朝圣者心靈的虔誠。外線環(huán)山路總長32公里揣非，徒步行走需要三天的功夫抡医，在神山朝拜者中，絕大多數都是繞山行走的早敬，但也有少數無比虔誠者忌傻，他們雙手套著木板高舉過頭，再收于胸前搞监，然后全身撲倒水孩，直伸雙臂，前額觸地琐驴，起身后前進一大步再拜俘种，這種五體投地式的頂禮膜拜秤标，繞山一周需要幾十天或更長，所經歷的身體力行之苦是不敢想象的宙刘。
? ? ? ?關于圣湖瑪旁雍措的傳說苍姜，亦有各種不同的版本。據西藏的古代傳說認為這里是廣財龍神居住的地方悬包；而在佛教的傳說中衙猪，則認為瑪旁雍措的湖水來自神山，那是天降之圣水布近，把它作為洗浴之水垫释，可以洗掉人們心靈上的貪、嗔撑瞧、癡棵譬、怠、嫉“五毒”预伺，清除人肌膚上的污穢订咸；印度傳說中稱這里是濕婆大神和他的妻子烏瑪女神沐浴的地方。唐朝高僧玄娤在其所著《大唐西域記》中也對瑪旁雍措有描寫扭屁，將這里稱為“西天瑤池”算谈。
? ? ? 有關岡仁波齊神山的傳說亦是豐富多彩。傳說在很久以前料滥，佛教尊者米拉日巴與苯教徒納若本瓊在岡仁波齊斗法然眼，米拉日巴借著山上射出的第一道陽光登上了神山之巔，而納若本瓊騎著石鼓乘風而上葵腹，當他到達山頂時高每，看見米拉日巴已盤腿靜坐于峰頂，他頓時失態(tài)践宴，連人帶鼓摔落山澗鲸匿，因此神山上留下了永久的溝痕。
? ? ? ?據說神山代表男性阻肩，圣湖代表女性带欢，神山與圣湖在藏民心中擁有非常崇高的地位，而轉山和轉湖在藏族佛教文化的歷史中更是悠遠神圣烤惊，這也是藏地先民對自然崇拜遺留至今的具體表現(xiàn)乔煞。在藏地，藏民們向來就有“羊年轉湖柒室，馬年轉山”的習俗渡贾，這也是他們祈求神靈賜予福祉的方式。在他們的心中認為：繞神山轉可以洗清自己一生的罪孽雄右，可以在生死輪回中免遭墮入地獄之苦空骚，甚而來世成佛纺讲。如果在轉山的過程中死去更被認為是一種造化。圣湖崇拜則和神山總是相伴囤屹，著名的神山圣湖不僅會在羊年馬年或是它們的”本命年”吸引大批的信眾熬甚，就是在平時也會有經過長途跋涉的朝圣者，前往神山圣湖去轉山或轉湖牺丙，神山圣湖對于每一位虔誠的信徒而言则涯，都是朝拜的必經之地。
? ? ? ?眼前是絕世的風景冲簿，亦是心靈的皈依。多彩的傳說亿昏，不僅使得神山圣湖披上了神秘的色彩峦剔，更讓人們對神山圣湖充滿了無限的向往。然而角钩，傳說終歸是傳說吝沫，對于虔誠的信仰，對于朝圣堅定信念的藏族人來說递礼，無論出自于哪個版本的傳說惨险，神山圣湖都是他們必經的洗禮之地。他們堅信：沒有血肉之軀的厲行脊髓，便無朝圣之舉的虔誠辫愉；沒有風塵仆仆前往圣地之行。我久久地坐在即烏寺邊的山坡上将硝，仰望岡仁波齊雪峰恭朗，默默地向神山注目，在風中舞動的經幡表達我心中的祈福依疼，祝福久別的親人幸福吉祥痰腮。
? ? ? 藏北高原，西邊的念青唐古拉山脈律罢，山峰波巒起伏終年積雪膀值，在強烈的陽光照耀下，潔白晶瑩误辑。公路在山脈夾持下的寬闊的草場中間向北延伸沧踏，路邊有巨大的瑪尼堆和五彩獵獵的經幡。遠處的山腳下稀余，黑色的牦牛和白色的羊群在草原上緩緩移動悦冀，牧民黑色的帳篷，帳篷頂上飄浮著裊裊炊煙睛琳。一個藏族老婆婆盒蟆，轉著轉經筒踏烙，長長的白發(fā)佝僂著腰，神情謙恭的坐在路邊的石頭砌筑的房子旁历等，房屋多為一二層讨惩，歲月的滄桑如溝壑般刻在她黝黑的臉上及額頭上的皺紋里，于是我把她的身影嵌入我的鏡頭里我的記憶里寒屯。藍天上荐捻，白云堆積凝重沉靜，周圍的念青唐古拉山橫垣綿延寡夹，站在這天高地闊的背景下处面，靜靜地看著，靜靜地想著菩掏，感受著天地悠悠滄海桑田魂角。
? ? ? 唐古拉山以南，就是溫和多雨的藏南谷地智绸，赫赫有名的雅魯藏布江奔涌向印度洋野揪。谷地的東部和四川云南毗鄰，西部就是喜馬拉雅山地區(qū)瞧栗，也是珠穆朗瑪峰的所在斯稳。順著雅魯藏布江逆流而上，是日喀則地區(qū)迹恐。日喀則是歷代班禪的駐錫之地挣惰，是西藏的糧倉歌舞的天堂。順著雅魯藏布江而下系草，則進入到了林芝地區(qū)通熄，外國人稱它為“西藏的瑞士”，內地人稱冠以它為“西藏的江南”找都。林芝亦是中國的第三大林區(qū)唇辨，從南到北可以看見從赤道到北極的全部植被。墨脫——“隱秘的蓮花”就在此地能耻。山南地區(qū)在雅魯藏布江的中游赏枚，岡底斯山以南，是傳說中神猴和羅剎魔女奉觀音大士法旨結合之地晓猛，也是藏族文化的起源之地饿幅，瑰麗神秘的雅礱文化誕生于此。這里有高山大湖戒职，有西藏的第一宮栗恩、第一寺、第一本經書和第一位贊普洪燥，西藏的魂魄也誕生在此磕秤。
? ? ? ?藏東的昌都和青海交界乳乌，怒江自北向東穿過。昌都市咆，在藏語中是兩河匯聚之處汉操。阿里地區(qū)位于西藏的西部，這里土地遼闊人口稀少蒙兰，大部分地方海拔在4600－－5100米磷瘤。被稱為“世界屋脊的屋脊”。美麗的藏羚羊搜变，神山岡仁波齊采缚，圣湖瑪旁雍錯，還有古格王朝遺址都在這里挠他，同時這里也是古象雄文化的發(fā)祥地仰担。阿里是一片充滿了神圣與神秘氛圍的土地，向西走绩社，便是中亞大陸和歐洲，千年的跋涉走出了一條“第二絲綢之路”赂苗。
? ? ? ?拉薩是西藏自治區(qū)的首府愉耙，是政治、經濟拌滋、文化的中心朴沿，是西藏人民心中的”惹薩”圣地，也是一座擁有1300年歷史的文化名城败砂。大昭寺和八角街是拉薩古城的精魂所在赌渣，高聳的一幢挨著一幢的藏式樓房，或紅墻白頂或墻體歪斜鋪滿灰塵昌犹，充分的展現(xiàn)了拉薩古城原有的風貌坚芜。這就是位于拉薩老城區(qū)中心的八角街，也又名八廓街斜姥。
? ? ? ?當然鸿竖，八角街并不是依據街道的形狀命名的，而是根據藏語“帕廓”音譯的铸敏，意思就是“圍繞大昭寺的街道”缚忧。按照西藏佛教徒們的釋義說法，就是以大昭寺為中心一周為“轉經”杈笔，以表示信眾教徒們對供奉在大昭寺里的釋迦牟尼佛的朝拜闪水。于是藏族人有另一種說法是先有了八角街，然后才有了拉薩城蒙具。
? ? ? ?在這里球榆，有許多藏族佛教用品和民族特色的小商品朽肥。臨街的房子幾乎全是商店，流動的貨攤超過千家芜果，經營著轉經筒鞠呈，藏袍，藏刀等生動拙樸的宗教器具及各式各樣的日用品右钾。不過這里還有從印度蚁吝，尼泊爾遠道過來的各種物美價廉的商品。夜幕降臨舀射，醉人的藏歌伴著叫買聲窘茁，飄出陣陣風味小吃誘人的香味……
? ? ? 在這里，你可以遇見來自各地虔誠的人們脆烟，嘈雜的街道混合著綿綿不斷地誦經聲山林，擦肩而過的是一位佝僂著肩背但卻邁著堅定步伐的老人，面部縱橫著的每一條紋路都刻化著對佛主的無上虔誠與忠實……其間邢羔，那些雙手揚起落下驼抹，匍匐全身的信徒們，留下聲聲木板摩擦石板的聲響……一步一個長身磕拜……只是我尚未明白拜鹤，這些虔誠的信徒們是否已經悟出了佛的真諦框冀，他們的心是否也與佛特別的接近了呢？
? ? ? ?八角街敏簿，現(xiàn)在的它越來越引人注目了明也！現(xiàn)在的它，更像是一面鏡子惯裕，反射出西藏這片土地的神秘興衰和時代的變遷温数。一座座建筑，一段段悠久的歷史，這里承載著令我們靈魂憾動的虔誠，駐足其間恍若回到了很久之前释漆。對于來西藏旅行并享受生命的人，來這里吧猜煮，來這里淘寶吧！這是到了拉薩一定要去的地方败许，不要忘了王带，在那里買一個轉經筒哈。
? ? ? ?靜穆的布達拉宮市殷，奔躍的拉薩河愕撰，隨著擴展的視線，隨著飛舞的想象，慢慢地抽象起來……拉薩河搞挣，是拉薩的母親河带迟，這是一條藍色的飄帶，這是一串晶瑩的翡翠囱桨，這是降落山間的藍天仓犬，這是西藏人的心靈。
? ? ? 拉薩河舍肠，發(fā)源于念青唐古拉山南麓搀继，流經那曲、當雄翠语、林周至曲水縣等八個地區(qū)叽躯，全長495公里，是雅魯藏布江中游一條較大的支流肌括。它屬于融雪和隆雨補給類型河流点骑，水量的大小隨著溫度的高低降水量的多少而變化，兩岸高山聳峙谍夭，又在遠處遙遙相接形成了一個溫柔的搖籃黑滴。
? ? ? 拉薩河，像一個活潑歡躍的孩童紧索，顯得格外的恬恬萌動跷跪，純凈的浪花從晶瑩的雪谷中奔流出來，化為一河泱泱碧水齐板。河水是藍色的，像融化了一大片湛藍的天空在河水里葛菇，那是一片揮之不去的蔚藍甘磨，藍得那么的純粹那么的徹底，宛如一條藍色的緞帶眯停，在縹緲的云山里飄逸舞動济舆。太陽的光芒熱情地輕柔溫馨的投散在整個河面上，蕩漾起點點閃耀的晶瑩莺债，波光粼粼滋觉，仿如滿河躍動著翡翠，又如晶瑩剔透的水晶飄帶齐邦。河兩岸綠草如茵椎侠，間或夾雜著格桑花漂亮溫柔的氣息措拇，帶著人們美好的夢想我纪，隨著美麗的藍色飄帶鋪展向遠方。天空藍得寧靜溫情，偶爾飄過幾縷輕紗似的白云浅悉，青山綠水趟据，藍天白云，在紅日的輝映下术健，整個河谷深邃高遠汹碱，空氣潔凈清新，隱隱中流溢散發(fā)著旭日的溫馨荞估，松煙的馥郁和山巒磅礴的氣息咳促，令人心曠神怡。隔河相望泼舱，拉薩河谷平原紅山上的布達拉宮近在咫尺等缀，它倚山踞嶺，閣殿層疊娇昙，宮墻高矗尺迂，紅白相間，金頂巍峨冒掌，氣勢恢宏噪裕。拉薩河就在布達拉宮的腳下奔騰涌動著，這一靜一動股毫，古城拉薩的生機流轉仿佛都在其中了膳音。
? ? ? ?拉薩河上還有大大小小許多渡口，夏天用牛皮船擺渡铃诬，冬春季節(jié)則改用木船祭陷。鐵索橋是拉薩河上的一大景觀，其中最著名的要算拉薩鐵索橋了趣席，這座橋是十五世紀前期兵志，西藏高僧湯東杰布在當地女長官格桑的支持下修建的。如今宣肚，青藏鐵路拉薩河特大橋橫跨在拉薩河上空想罕，給古老的藏地增添了現(xiàn)代化的氣息，大橋下面霉涨，清澈見底的河水按价，滾動著的白色浪花，似乎在吟唱著一首悠揚的歌笙瑟，這歌聲是那么的淳樸深情楼镐，回響在神秘的高原頂上，而布達拉宮則是朝圣的終點往枷。
? ? ? ?這就是多姿多彩廣垠寬闊的高原鸠蚪，這片土地位于中國的西南邊陲今阳，總面積120多萬平方公里，平均海拔在4000米以上茅信，與尼泊爾盾舌、不丹、緬甸蘸鲸、印度等國接壤妖谴，被新疆、青海酌摇、四川膝舅、云南合圍，與青海并稱為青藏高原窑多，它分為一市六區(qū)仍稀，分別是拉薩市、昌都埂息、林芝技潘、山南、日喀則千康、那曲和阿里享幽，各具神采的板塊共同拼成了西藏，是當之無愧的“世界屋脊”拾弃，也是名副其實的離天最近的地方值桩。它不是風光絢旎的水墨風景，不是供人駐足觀賞的流水人家豪椿，不是碧闊無際的汪洋大海奔坟，也不是只用一種調子就可以唱盡的大漠黃沙。西藏的魅力在于豐富與壯闊搭盾，過了一山還有一山蛀蜜，過了一湖還有一湖，既有無人區(qū)里極目蒼茫的感慨增蹭，也有圣湖神山、藍天白云及草原莽莽令人靈魂出竅的朝圣磅摹，還有怒濤奔騰沖進大峽谷的震撼滋迈。藏南和藏北性情迥異也就罷了，山那邊和山這邊也往往截然不同户誓，別有洞天和風光無限攜起手來饼灿，一而再，再而三地沖擊著人們的眼球帝美。西藏是一本書碍彭，學者、牧人、旅行者口中的見聞傳說共同描繪出了西藏庇忌，不管初來乍到還是旅居多年舞箍，看不完的西藏，總會給人由衷的驚喜皆疹！
