梁武帝是歷代皇帝中最推崇佛教的一位皇帝抵赢，在南北朝時(shí)闹瞧，他不僅自己信仰佛教绑雄，主持編寫(xiě)佛學(xué)著作，而且還大興土木奥邮，許多宏偉壯觀的寺廟和富麗堂皇的佛像都是他在位時(shí)修筑万牺，南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中洽腺，杜牧一言以蔽之脚粟。
梁武帝自以為功德圓滿，無(wú)量壽佛蘸朋，直到遇到從天竺來(lái)的達(dá)摩核无，兩人別開(kāi)生面一場(chǎng)對(duì)話，饒有趣味藕坯，梁武帝問(wèn)：何為佛圣第一真理团南？達(dá)摩答：佛圣在這空蕩世間無(wú)從言說(shuō)。梁武帝又問(wèn)：朕自從開(kāi)國(guó)以來(lái)炼彪，讓很多人成為僧人吐根，建立寺院，抄寫(xiě)佛經(jīng)霹购，塑造佛像佑惠，朕的功德是否圓滿朋腋？達(dá)摩答：無(wú)功德齐疙。梁武帝不解：為何？達(dá)摩答：您所做的只是很小的福報(bào)旭咽，離功德圓滿相差甚遠(yuǎn)贞奋。梁武帝困惑道：那你告訴朕，何為真正的功德穷绵？達(dá)摩道：空有善行無(wú)善心轿塔，如何稱得上功德？梁武帝臉色大變，一言不發(fā)勾缭。
歷史上的梁武帝確實(shí)推崇佛教揍障，大興佛教，為了能資助寺院俩由，故意離開(kāi)皇宮前往寺院修行毒嫡，要大臣湊集資金贖出來(lái)，他這么做表面上做了善事幻梯，也就是成全他一人修行兜畸，放任其他人不管，這樣做根本就不是從內(nèi)心出發(fā)碘梢，而是帶著俗世標(biāo)準(zhǔn)落個(gè)大善人的稱呼咬摇。這讓我想起寺廟里善男信女在寺院拜佛求庇佑，很多人上一炷香煞躬，叩頭跪拜肛鹏，然后掏出錢(qián)從功德箱捐款，以為拜佛燒香恩沛，從功德箱里捐款龄坪，就是做功德。這與梁武帝的做法異曲同工复唤。功德與做善事是不一樣的健田，這是我看了一些佛學(xué)書(shū)籍，聽(tīng)大師講經(jīng)后佛纫，才明白的道理妓局。
禪宗六世祖慧能有偈句：迷失的人不去修道反只知修福，修行豈是簡(jiǎn)單的行善或做好事呈宇，幸福豈是布施供養(yǎng)就能獲得好爬，心中的罪惡同原來(lái)并沒(méi)有兩樣趴拧，消除罪惡業(yè)緣才是問(wèn)題的根本烤低，真正的懺悔必要出自人的本心。通過(guò)慧能大師的通俗易懂的偈句夺姑，明白福德是有層次的蜈漓，真正的福德是金錢(qián)買(mǎi)不到的穆桂，金錢(qián)如果能買(mǎi)到福德，那梁武帝做了那么善行融虽，為何達(dá)摩還說(shuō)他無(wú)功德呢享完？可見(jiàn)，善心比善行更重要有额，修福德不能停在表面行善上般又，要發(fā)自內(nèi)心彼绷，出于本性，而不是偽善茴迁。做好事難道一定是善嗎寄悯？ 用佛性來(lái)做善事，那才是稱得上功德堕义。
我們作為凡夫俗子热某，沒(méi)有菩薩的慈悲心，但我們可以在做善事的時(shí)候胳螟，一定要有好的出發(fā)點(diǎn)昔馋，如果是為了炒作做善事，為了利益做好事糖耸，為了名聲做好事秘遏，這樣的善行比起真正的善行差的不僅是一點(diǎn)半點(diǎn)，而且還會(huì)減少福報(bào)嘉竟。
佛家強(qiáng)調(diào)慈悲心邦危，用凡人的說(shuō)法就是：做人要善良。學(xué)佛的人都知道舍扰，修行首先修心倦蚪，而修心就是修一棵善良的心。如果一個(gè)人的心地不夠善良边苹，表面看對(duì)人友善和氣陵且，但內(nèi)心卻存在很多不善的念頭，表面一套背后一套个束，說(shuō)一套做一套慕购，一旦福分盡了，下一步就會(huì)墮入地獄茬底、惡鬼沪悲、畜生去輪回，經(jīng)歷無(wú)數(shù)痛苦才能消除惡業(yè)阱表，才能在下一世里脫離苦海殿如。
什么是福分？我們常說(shuō)今生的幸福美滿都是前世修來(lái)的最爬，這是有道理的涉馁，有的是祖輩世代積德，把功德無(wú)量積攢成福德烂叔，報(bào)在后代子孫上谨胞。有的人會(huì)說(shuō)固歪，現(xiàn)在社會(huì)紛繁復(fù)雜蒜鸡，人心難測(cè)胯努，要么是明哲保身，要么是坑壑一氣逢防。確實(shí)叶沛，人的弱點(diǎn)是自私自利，每個(gè)人的心都是深不可底忘朝，無(wú)法探究灰署，不管是出于什么目的，我們做人做事本著問(wèn)心無(wú)愧局嘁，舉頭三尺有神明溉箕，人在做天在看，我們要學(xué)菩薩悦昵，做人做事盡量多為別人著想肴茄，即使沒(méi)有做什么半點(diǎn)好事，但你的善心同樣記載在功德薄上但指，反之做任何事都是為了自己的利益寡痰，哪怕天天做好事，沒(méi)有傷害到別人棋凳，也是功虧一簣拦坠，善心不能有雜念。
現(xiàn)在提倡和諧社會(huì)剩岳，善心是和諧社會(huì)的源泉和基礎(chǔ)贞滨。 行善是美德，善行不僅能幫助他人拍棕，還能充實(shí)自己的心靈疲迂，提升修養(yǎng)。一個(gè)人行善越多莫湘，善心越豐厚尤蒿，功德也就積少成多。很多人只知道求福報(bào)幅垮，卻不懂得求功德腰池，我曾經(jīng)在一本書(shū)看到這樣一句話：功德能夠消除身上的孽障，福德只能加重身上的業(yè)障忙芒，當(dāng)時(shí)不解其含義示弓，現(xiàn)在有了一些閱歷，終于明白一點(diǎn)道理呵萨，福報(bào)是有期限的奏属，如果某一天我的福報(bào)用盡了，等待的就是無(wú)休止的業(yè)障潮峦，所以我現(xiàn)在盡量求功德囱皿，消除自己身上的惡業(yè)勇婴，把福德報(bào)在下一代身上。
造福是一項(xiàng)工程嘱腥，需要誠(chéng)心誠(chéng)意耕渴，以善心待人，多做善事齿兔，不僅有益他人橱脸，更有益自己，如果我們每個(gè)人如菩薩善待眾人分苇，發(fā)善心添诉，做善事，我們也會(huì)滿手慈悲医寿，人活在世上修一棵善心吻商，不僅能提升人品，而且還積累功德糟红，以此得到一種真正的快樂(lè)艾帐！
阿彌陀佛，善哉善哉盆偿！播種善心柒爸，收獲善行！功德無(wú)量事扭！無(wú)量壽佛捎稚！
