鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)队寇，文責(zé)自負(fù)
? ? ? ? 初聽(tīng)何祚庥這個(gè)名字膘掰，大家可能會(huì)覺(jué)得有些陌生，下面我們就簡(jiǎn)單的介紹一下“科痞”何祚庥的兩三事以及對(duì)他的理性批判佳遣，并由此談一下科學(xué)精神识埋。
? ? ? ? 何祚庥，男零渐，漢族窒舟，1927年8月24日出生于上海，畢業(yè)于清華大學(xué)诵盼，1980年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員（院士）惠豺，粒子物理、理論物理學(xué)家风宁，現(xiàn)為中國(guó)科學(xué)院理論物理研究所研究員洁墙，博士研究生導(dǎo)師。表面上看起來(lái)身份很尊貴戒财，但實(shí)際上卻是劣跡斑斑热监，存在巨大的爭(zhēng)議。
? ? ? ? 如上所述饮寞，何祚庥是中科院院士孝扛，曾參與了中國(guó)的“兩彈一星”工程列吼，為中國(guó)核物理方面的發(fā)展作出了一些貢獻(xiàn)，不過(guò)他也是一個(gè)在當(dāng)今社會(huì)引起了不少爭(zhēng)議的人物苦始。他那邏輯混亂冈欢、狂妄自大且不負(fù)責(zé)任的言論，引起了社會(huì)上的廣泛關(guān)注盈简。比如他說(shuō)中醫(yī)是“偽科學(xué)”等凑耻，完全不負(fù)責(zé)任。拋開(kāi)他與華為柠贤、司馬南之間的事等不談（因?yàn)榇嬖跔?zhēng)議）香浩，我們就從科學(xué)與哲學(xué)的角度來(lái)對(duì)何祚庥展開(kāi)理性的批判。
? ? ? ? 首先要清楚一點(diǎn)臼勉，何祚庥號(hào)稱是“兩院院士”邻吭，實(shí)為政治投機(jī)分子（也稱“科痞”或“學(xué)痞”）。他善于在科學(xué)家面前冒充政治家宴霸，在政治家面前冒充科學(xué)家囱晴，尤其善于從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域批判真正的科學(xué)。由于鼓吹“自然科學(xué)的階級(jí)性”瓢谢，何祚庥得到當(dāng)時(shí)中宣部科學(xué)處處長(zhǎng)的賞識(shí)畸写，大學(xué)畢業(yè)后轉(zhuǎn)到中宣部從事意識(shí)形態(tài)宣傳工作，利用他那井底之蛙的見(jiàn)識(shí)氓扛，在科技界到處揮舞大棒枯芬。
? ? ? ? 舉例來(lái)說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)初凱庫(kù)勒發(fā)現(xiàn)苯的環(huán)形結(jié)構(gòu)采郎，之后數(shù)十年化學(xué)家對(duì)此結(jié)構(gòu)一直知其然不知其所以然千所，后來(lái)諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主泡林提出“共振論”概念，合理地解釋了凱庫(kù)勒模型蒜埋，此為量子力學(xué)在化學(xué)結(jié)構(gòu)學(xué)的開(kāi)始淫痰。但是，以何祚庥等人為首的反對(duì)者指責(zé)已經(jīng)被證明的凱庫(kù)勒模型是“階級(jí)調(diào)和論在科學(xué)界的反映”整份，中國(guó)大批的結(jié)構(gòu)化學(xué)專家因此受株連而檢查“資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)”待错，中國(guó)量子力學(xué)研究因此受到嚴(yán)重沖擊而長(zhǎng)時(shí)間中斷。
? ? ? ? 著名猶太裔學(xué)者維納曾在清華任教皂林，是何祚庥的校友朗鸠。1965年蚯撩，他研究發(fā)現(xiàn)础倍，老鷹在捕捉兔子時(shí)很少失手，這是因?yàn)槔销椖X子中有一套反饋閉環(huán)系統(tǒng)胎挎，能根據(jù)兔子的方位沟启、速度不斷調(diào)整自己的飛行路線忆家，直至成功。如果將類似的系統(tǒng)裝在高射炮上德迹，將使命中率大為提高芽卿。由此維納認(rèn)為生物界和非生物界存在一定的共性。而何祚庥認(rèn)為階級(jí)之間尚不能調(diào)和胳搞，更妄論生物與非生物了卸例。于是，何祚庥等人再一次揮舞著“階級(jí)調(diào)和論”的棒子肌毅，把多位科學(xué)家打入冷宮筷转。
? ? ? ? 何祚庥還曾掄起意識(shí)形態(tài)的棍子批判過(guò)摩爾根的遺傳學(xué)說(shuō)、用馬列主義批判蓋爾曼獲得諾貝爾獎(jiǎng)的“夸克模型”悬而，一直到晚年轉(zhuǎn)而批判氣功呜舒、中醫(yī)與人體科學(xué)，聲稱是“偽科學(xué)”笨奠。人稱何祚庥“人老心紅袭蝗，戰(zhàn)士風(fēng)采依舊，棍法依然嫻熟”般婆。
? ? ? ? 因?yàn)楹戊疋哟驌艨茖W(xué)到腥、維護(hù)當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)有功，《紅旗》雜志力薦他當(dāng)了中科院的院士蔚袍。何則繼續(xù)利用他的院士頭銜拍領(lǐng)導(dǎo)的馬屁左电，他這種溜須拍馬的行為，完全違背了黨的原則页响。2001年篓足，前國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的“Three representatives”宣傳如火如荼，何祚庥在中科院的一次量子力學(xué)研討會(huì)上發(fā)言說(shuō)“量子力學(xué)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律符合Three representatives精神”闰蚕，當(dāng)即有幾位正直的學(xué)者拂袖而去栈拖，而更多的人則是敢怒不敢言。
? ? ? ? 毫無(wú)疑問(wèn)没陡，何祚庥是站在意識(shí)形態(tài)的角度來(lái)看科學(xué)的涩哟，他用一個(gè)領(lǐng)域的思想去指導(dǎo)另一個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐，并要推翻科學(xué)的真理盼玄，這是錯(cuò)誤的表現(xiàn)贴彼。
? ? ? ? 在《三體》中，葉哲泰和紅衛(wèi)兵有這樣一段對(duì)話埃儿，葉哲泰說(shuō)：“是哲學(xué)指引實(shí)驗(yàn)還是實(shí)驗(yàn)指引哲學(xué)器仗？”葉哲泰的問(wèn)題使在場(chǎng)的一眾批判者們一時(shí)不知所措。這時(shí)，一名男紅衛(wèi)兵說(shuō)：“當(dāng)然是正確的馬克思主義哲學(xué)指引科學(xué)實(shí)驗(yàn)精钮！”葉哲泰說(shuō)：“這等于說(shuō)正確的哲學(xué)是從天上掉下來(lái)的威鹿，這反對(duì)實(shí)踐出真知，恰恰是違背馬克思主義對(duì)自然界的認(rèn)知原則的轨香『瞿悖”
? ? ? ? 從這段對(duì)話中，我們可以反思何祚庥對(duì)于科學(xué)的錯(cuò)誤態(tài)度臂容，正如《三體》中紹琳的父親所說(shuō)：“在中國(guó)科雳，任何超脫飛揚(yáng)的思想都會(huì)砰然墜地的，現(xiàn)實(shí)的引力太沉重了脓杉≌ǘ桑”
? ? ? ? 所以，我們也可以得出一個(gè)結(jié)論：何祚庥的所謂“科學(xué)觀”就是不折不扣的偽科學(xué)觀丽已，用哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)科學(xué)蚌堵，這本身就是無(wú)稽之談，唯有實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)沛婴，毫無(wú)疑問(wèn)的吼畏，何祚庥的科學(xué)觀的本質(zhì)就是反對(duì)實(shí)踐出真知的原則的，他反對(duì)偽科學(xué)是假嘁灯，反科學(xué)是真泻蚊！
? ? ? ? 現(xiàn)在，像何祚庥這樣的人大有人在丑婿。有人以反對(duì)“偽科學(xué)”為名性雄，攻擊、否定已經(jīng)被人廣泛承認(rèn)的種種客觀事實(shí)和現(xiàn)象羹奉。誠(chéng)然秒旋，不可否認(rèn)，現(xiàn)在社會(huì)上確實(shí)有 一些“偽科學(xué)”的東西存在诀拭，“偽科學(xué)”我們是要反對(duì)的 迁筛，問(wèn)題在于如何鑒別“偽科學(xué)”？假的東西確實(shí)存在耕挨， 但是细卧，我們不能因?yàn)橛屑俚臇|西，就把所有的筒占、包括真正的超前思想或?qū)W說(shuō)全部否定了贪庙。如果不問(wèn)青紅皂白，把所有氣功翰苫、新思想止邮、人體科學(xué)、所有現(xiàn)在科學(xué)還暫時(shí)不能解釋的現(xiàn)象以及所有新的、 可以解釋現(xiàn)在科學(xué)解釋不了的客觀世界的科學(xué)理論都說(shuō)成是偽科學(xué)农尖，這種做法本身就是極不科學(xué)的，本身不就是假借“科學(xué)”之名的偽科學(xué)嗎良哲？
? ? ? ? 前蘇聯(lián)的李森科扼殺異己學(xué)派的教訓(xùn)很值得深思盛卡，他橫刀立馬，剛愎自用筑凫，常常用“偽科學(xué)”的大棒揮舞在別人頭頂上滑沧，使前蘇聯(lián)生物學(xué)家倍受摧殘，生物學(xué)界一片蕭條巍实，悲慘的消沉至少持續(xù)了20年滓技，而到了后來(lái)才知道他自己搞的才是偽科學(xué)。歷史上這樣的教訓(xùn)還不夠深刻嗎棚潦？
? ? ? ? 還有人被自己固有的思想觀念所束縛令漂，固執(zhí)地把現(xiàn)在科學(xué)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的，甚至是他自己還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的丸边，統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)成是“迷信”叠必，甚至以此來(lái)否定新的科學(xué)思想、否定客觀存在的超自然的現(xiàn)象和人體科學(xué)等妹窖，這是極端錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)纬朝。我們現(xiàn)在所擁有的一切都是以前所不存在的，但古人的幻想不是也被科學(xué)變成了現(xiàn)實(shí)嗎骄呼？如果都說(shuō)是迷信共苛，科學(xué)還能發(fā)展、能進(jìn)步嗎蜓萄？人類社會(huì)也會(huì)停滯不前的隅茎。我們?nèi)祟惤裉焖l(fā)現(xiàn)的、所發(fā)明的嫉沽、所創(chuàng)造的東西太多了患膛，足以改變我們的教科書，但是因受固有觀念的影響耻蛇，沒(méi)有人去系統(tǒng)性的整理這些踪蹬，所以人的觀念總是跟不上發(fā)展，有些東西已經(jīng)被科學(xué)證實(shí)了臣咖，只是還沒(méi)有公布跃捣，可大家就是認(rèn)為是迷信，接受不了夺蛇，這實(shí)乃是科學(xué)發(fā)展的大不幸疚漆！
? ? ? ? 誠(chéng)然，作為科技工作者，我們有責(zé)任普及科學(xué)知識(shí)娶聘，提高全民族文化素質(zhì)闻镶，反對(duì)封建迷信；但同時(shí)丸升，我們還要反對(duì)對(duì)權(quán)威的迷信铆农、對(duì)固有觀念的迷信、對(duì)舊理論的迷信狡耻、對(duì)教條主義的迷信及對(duì)教科書的迷信墩剖。學(xué)者應(yīng)崇尚獨(dú)立之學(xué)術(shù)人格、自由之 學(xué)術(shù)思想夷狰、開(kāi)放之學(xué)術(shù)精神岭皂，此乃一國(guó)、 一民族科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)昌盛之本沼头，不斷修正爷绘、否定舊理論是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。隨著人類對(duì)大自然的探索进倍，舊有的教科書的知識(shí)更新揉阎、揚(yáng)棄是非常快的背捌。如果我們都墨守成規(guī)毙籽，僵化保守，固守著舊的理論毡庆、本本不放坑赡，甚至連客觀存在的、新的科學(xué)事實(shí)都不敢正視么抗、不敢承認(rèn)毅否，那才是真正的 “迷信” ，那才是真正的悲哀蝇刀。
? ? ? ? 科學(xué)應(yīng)該不斷去探索未知螟加，追求宇宙的真理，而決不應(yīng)該只是為了維護(hù)現(xiàn)有科學(xué)本身⊥趟觯現(xiàn)代科學(xué)不能解釋的未知客觀現(xiàn)象恰好是科學(xué)發(fā)展的契機(jī)和方向捆探，這對(duì)人類科學(xué)的發(fā)展既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，挑戰(zhàn)與機(jī)遇是并存的站粟，科學(xué)就是這樣在不斷否定自我的過(guò)程中發(fā)展黍图、改進(jìn)并完善的，先前的認(rèn)識(shí)并不一定是絕對(duì)的真理奴烙。正如我在《走出“科學(xué)”的誤區(qū)》一文中所指出的那樣：“我們不能老是迷信西方的科學(xué)助被，應(yīng)該跳出科學(xué)的框架剖张，去從新審視科學(xué)。當(dāng)我們仰視科學(xué)時(shí)揩环，就是在盲目的崇拜搔弄；當(dāng)我們跳出去俯視科學(xué)時(shí)，才是認(rèn)真的探索丰滑」擞蹋”“西方的所謂實(shí)證科學(xué)有太多的局限性，比如許多的科學(xué)家吨枉，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)定理或定律時(shí)蹦渣，就容易將它視為絕對(duì)的真理哄芜，不愿意跳出這個(gè)框架去看問(wèn)題貌亭。大家想一想，如果完全失去了思考問(wèn)題的能力认臊，思維被限制了圃庭，那和迷信有什么區(qū)別呢？”
? ? ? ? 其實(shí)失晴，我們?nèi)祟愐彩窃诓粩嗟膶W(xué)習(xí)和進(jìn)步著剧腻，不斷的完善著自己，不斷的重新認(rèn)識(shí)著自己涂屁，先前的認(rèn)識(shí)不一定都是正確的书在。所以，我們應(yīng)該正視并且尊重客觀存在的種種超巢鹩郑現(xiàn)象儒旬，放下僵化的觀念和成見(jiàn)，要以科學(xué)精神推動(dòng)科學(xué)發(fā)展帖族，并以真正的科學(xué)態(tài)度去探討真正的科學(xué)栈源。
