據(jù)統(tǒng)計(jì)，每個(gè)人每天都會(huì)和自己進(jìn)行5000次對(duì)話，其中大多數(shù)時(shí)候都是在否定自己：
我很差月帝、我不行躏惋、我做不到、我很糟糕……
這一切都源于心不強(qiáng)大嫁赏，內(nèi)核不穩(wěn)其掂。
內(nèi)心不強(qiáng)大，生活的一個(gè)風(fēng)浪就能把你打倒潦蝇；內(nèi)核不穩(wěn)款熬，外界的一點(diǎn)波瀾就將你摧毀。
當(dāng)然攘乒，是否強(qiáng)大并不依賴身體和物質(zhì)贤牛，而是在經(jīng)世歷人中慢慢磨練出來(lái)的。
以下十種境界则酝，我認(rèn)為可以判斷出一個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大的等級(jí)殉簸，看看你修煉到哪一級(jí)了？
不我執(zhí)
佛教中有一個(gè)術(shù)語(yǔ)——“我執(zhí)”沽讹。
就是要外界按照“我”的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)般卑，如果不按我的來(lái)，我就會(huì)痛苦爽雄、生氣蝠检。
《唯識(shí)述記》里說(shuō)：煩惱障品類眾多，若不執(zhí)我挚瘟，無(wú)煩惱故叹谁，我執(zhí)為根，生諸煩惱乘盖。
可以說(shuō)焰檩，除了身體上的病痛，人生絕大多數(shù)的痛苦都源于此订框。
然而世事無(wú)常析苫，命運(yùn)難測(cè)，人間許多事情我們無(wú)力左右穿扳，也無(wú)法改變藤违。
不如試著把所有經(jīng)歷都當(dāng)成一種饋贈(zèng)。
允許一切發(fā)生纵揍，告訴自己顿乒，凡是發(fā)生必是來(lái)豐富我，成就我泽谨。
當(dāng)你不再跟自己較勁璧榄，任由萬(wàn)事自然穿過(guò)生命特漩。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有糟糕的人和事，終將成為你成長(zhǎng)的契機(jī)骨杂。
內(nèi)心強(qiáng)大涂身，不是控制一切，而是允許一切搓蚪，接納一切蛤售，承受一切。
不在意
著名導(dǎo)演斯皮爾伯格在27歲那年火遍全球妒潭，《時(shí)代周刊》為他定制了一期特刊悴能。
可當(dāng)雜志送到片場(chǎng)時(shí)，他連看都沒(méi)看雳灾。
制片人對(duì)此很是訝異漠酿，斯皮爾伯格解釋道：
“如果相信他們對(duì)我的稱贊，我接下來(lái)就會(huì)相信他們對(duì)我的攻擊谎亩〕闯埃”
心理學(xué)有個(gè)詞叫FOPO（the fear of other people's opinions）：害怕別人的意見(jiàn)就困于他人的評(píng)價(jià)。
一個(gè)人成熟與否匈庭，體現(xiàn)在他對(duì)外界評(píng)價(jià)的態(tài)度上夫凸。
就像《逍遙游》里的宋榮子“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮阱持〈缌。”
所有人都夸贊他，他不會(huì)因此更快樂(lè)紊选，所有人都否定他，他也不會(huì)感到沮喪道逗。
他有自己篤定的節(jié)奏兵罢，所以不會(huì)因?yàn)閯e人的聲音亂了腳步。
內(nèi)心強(qiáng)大滓窍，不是去證明什么卖词，而是能屏蔽什么。
不解釋
曾有人在微博上問(wèn)蔡瀾：我該如何面對(duì)別人的非議吏夯？
蔡瀾回了四個(gè)字：不理沒(méi)事此蜈。
山不解釋自己的高度，并不影響它的巍峨噪生，海不解釋自己的深度裆赵，并不影響它的遼闊。
你永遠(yuǎn)都不會(huì)知道跺嗽，別人嘴里的你有多少個(gè)版本战授。
懂你的人無(wú)需解釋心自明页藻，不懂你的人即使你說(shuō)破嘴皮也顯得蒼白無(wú)力。
古人說(shuō)：不辨是非植兰，得大自在份帐。
你沒(méi)辦法去改變別人腦子里的看法，不如踏實(shí)走好自己的道路楣导。
內(nèi)心強(qiáng)大废境，不是在口頭上贏得別人，而是打心底里悅納自己筒繁。
不憤怒
《水滸傳》中楊志街頭賣(mài)刀噩凹，潑皮牛二故意耍賴。
他本可以置之不理膝晾，可他偏要與之糾纏栓始，氣憤之下殺了牛二，自己也吃了牢飯血当。
而韓信被流氓當(dāng)眾挑釁幻赚，卻能忍胯下之恥，最終成為一代名將臊旭。
一時(shí)情緒上頭與人糾纏的人落恼，生活品質(zhì)一定不高，格局也一定不大离熏。
蘇東坡有句話說(shuō)：匹夫見(jiàn)辱佳谦，拔劍而起，挺身而斗滋戳，此不足為勇也钻蔑。
天下有大勇者，卒然臨之而不驚奸鸯，無(wú)故加之而不怒咪笑，此其所挾持者大，而其志甚遠(yuǎn)也娄涩〈芭”
受到侵犯時(shí)沖冠一怒拔劍相對(duì)，這算不上勇敢蓄拣。
受到無(wú)端侮辱能一笑置之扬虚，這才稱得上“大勇”。
內(nèi)心強(qiáng)大球恤，不是有硬碰硬的勇氣辜昵，而是有繳械投降的智慧。
不追問(wèn)
面對(duì)命運(yùn)的捉弄咽斧，他人的傷害路鹰，我們常常委屈不已：
“為什么要離開(kāi)我贷洲？”
“為什么要這樣對(duì)我？”
人這一生總會(huì)經(jīng)歷大大小小的挫折和遺憾晋柱，過(guò)去的叫門(mén)优构，過(guò)不去的叫檻。
已經(jīng)發(fā)生的事情雁竞，無(wú)論你再苦苦追問(wèn)钦椭，步步緊逼也是無(wú)濟(jì)于事。
想走的人你留不住碑诉，裝睡的人你叫不醒彪腔。
人生有八苦：生、老进栽、病德挣、死、愛(ài)別離快毛、怨長(zhǎng)久格嗅、求不得、放不下唠帝。
前四苦沒(méi)有人可以逃脫屯掖，而其余的苦，往往是你自討苦吃襟衰。
自己解開(kāi)心結(jié)贴铜，才能大步向前。
正如莫言在《生死疲勞》中說(shuō)：
“世事猶如書(shū)籍瀑晒，一頁(yè)一頁(yè)翻過(guò)去绍坝。人要向前看，少翻歷史舊賬苔悦⌒郑”
內(nèi)心強(qiáng)大，不是原諒別人间坐，而是放過(guò)自己。
不入局
作家亦舒說(shuō)：
“命運(yùn)的旅途中邑退，每個(gè)人演出的時(shí)間都是規(guī)定的竹宋，該離場(chǎng)的時(shí)候，多么不舍得地技，也得離場(chǎng)蜈七。”
年少時(shí)以為遇見(jiàn)便是永遠(yuǎn)莫矗，長(zhǎng)大以后才恍悟飒硅，所謂永遠(yuǎn)更像是用一生的時(shí)間砂缩，越走越遠(yuǎn)。
你得習(xí)慣人走茶涼的散場(chǎng)三娩，也得接受漸行漸遠(yuǎn)的結(jié)局庵芭。
蔣勛說(shuō)：深于情，而不困于情雀监。
一個(gè)人可以真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)人双吆，但不能困于情局。
與其活在關(guān)系里会前，不如活在緣分里好乐。
走散的人揮手告別，身邊的人好好對(duì)待瓦宜。
離別存在的意義蔚万，就是讓我們學(xué)會(huì)珍惜。
內(nèi)心強(qiáng)大临庇，不是看清結(jié)局后變得冷漠堅(jiān)硬反璃，而是歷經(jīng)無(wú)常后更懂珍惜。
不訴苦
一個(gè)人面對(duì)苦難的態(tài)度有三種苔巨。
第一種人臣服于苦難版扩，一點(diǎn)小事就能把他打倒。
第二種人被動(dòng)承受苦難侄泽，逢人就抱怨自己的不幸礁芦。
第三種人凌駕于苦難，任歲月碾壓過(guò)去悼尾，眼里不見(jiàn)任何風(fēng)霜柿扣。
我最傾佩的，是第三種闺魏。
譬如蘇軾未状，天資過(guò)人，文采卓絕析桥，一生卻流連于被貶的顛簸中司草。
他卻能仰天長(zhǎng)笑，揮手寫(xiě)下：誰(shuí)怕泡仗？一蓑煙雨任平生埋虹。
譬如楊絳，晚年喪夫喪女娩怎，世間至重的佛家七苦搔课，她一人全占了。
她卻能忍住錐心之痛截亦，稱自己為“絕代家人”爬泥，看書(shū)柬讨，寫(xiě)作，一如往常袍啡。
內(nèi)心強(qiáng)大踩官，不只是能吃下苦，而是能做到苦而不怨葬馋，苦而不訴
不自憐
畫(huà)家黃美廉出生時(shí)腦部神經(jīng)受到嚴(yán)重傷害卖鲤，長(zhǎng)大后她不僅不能保持身體的平衡，而且無(wú)法開(kāi)口說(shuō)話畴嘶。
但是她依然經(jīng)過(guò)不懈地奮斗蛋逾，獲得了加州大學(xué)的博士學(xué)位。
在一次演講中窗悯，學(xué)生問(wèn)她：“你怎樣看待自己区匣？”
黃美廉說(shuō)：“我只看我所有的，不看我沒(méi)有的蒋院】鞴常”
社會(huì)心理學(xué)將人的思維模式分為兩種，一種是受害者欺旧，一種是幸存者姑丑。
遇到苦難就抱怨命運(yùn)不公，自憐自艾的人辞友，不僅無(wú)法改變自己的處境栅哀，還會(huì)在痛苦中越陷越深。
而那些不自憐称龙、不自棄的人留拾，哪怕疾風(fēng)忽至，驟雨打頭鲫尊，仍能守住心中那片艷陽(yáng)天痴柔。
內(nèi)心強(qiáng)大，是戒掉落難者心態(tài)疫向，永遠(yuǎn)以幸存者的姿態(tài)生猛著咳蔚，掙扎著。
不清高
年輕的時(shí)候搔驼，我們都曾自命不凡谈火，自視清高，覺(jué)得難可以忍匙奴，唯獨(dú)面子不能丟堆巧。
到了一定年紀(jì)你會(huì)明白：
面子什么的都是虛的妄荔，把日子過(guò)好才是實(shí)打?qū)嵉摹?br>
你心氣再高泼菌，陪領(lǐng)導(dǎo)谍肤、見(jiàn)客戶，都得客客氣氣的哗伯；
你自尊再?gòu)?qiáng)荒揣，下頓飯都沒(méi)著落，就得放低身段去賺錢(qián)焊刹。
就像那句流傳很久的段子：
當(dāng)你放下面子賺錢(qián)的時(shí)候系任，說(shuō)明你已經(jīng)懂事了；
當(dāng)你用錢(qián)賺回面子的時(shí)候虐块，說(shuō)明你已經(jīng)成功了俩滥；
當(dāng)你還停留在那里喝酒、吹牛贺奠，啥也不懂還裝懂霜旧，只愛(ài)所謂的面子，說(shuō)明你這輩子也就這樣了儡率。
內(nèi)心強(qiáng)大挂据，不是守著自尊，而是能拋棄自尊儿普。
不孤獨(dú)
什么是孤崎逃？
《說(shuō)文解字》中講：“孤”古代帝王的自稱。
《莊子》也說(shuō)：獨(dú)來(lái)獨(dú)往眉孩，是謂獨(dú)有个绍，獨(dú)有之人，是謂至貴勺像。
可見(jiàn)障贸，孤獨(dú)是高貴者的選擇，是優(yōu)秀者的命運(yùn)吟宦。
從離開(kāi)母體的那刻起篮洁，我們就不可避免地要面對(duì)孤獨(dú)。
一個(gè)人越能直面孤獨(dú)殃姓、享受孤獨(dú)袁波，越是能窺探到生命的波瀾壯闊。
作家木心舍棄錦衣玉食的生活蜗侈，在莫干山隱居半年篷牌，不分晝夜地讀書(shū)創(chuàng)作，終成一代名家踏幻；
陳道明推掉酒局應(yīng)酬枷颊，浸潤(rùn)在書(shū)籍和藝術(shù)中，褪去了一身浮華，活出了娛樂(lè)圈難得的風(fēng)骨夭苗。
平庸者用熱鬧填補(bǔ)空虛信卡，優(yōu)秀的人在孤獨(dú)中成就自我。
內(nèi)心強(qiáng)大题造，不是能忍受寂寞傍菇，而是能享受孤獨(dú)。
