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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 大衛(wèi)的詩
23:1 ?耶和華是我的牧者垫蛆,我必不至缺乏府蛇。
23:2 ?他使我躺臥在青草地上,領(lǐng)我在可安歇的水邊泳赋;
23:3 ?他使我的靈魂蘇醒雌桑,為自己的名引導(dǎo)我走義路。
23:4 ?我雖然行過死蔭的幽谷祖今,也不怕遭害校坑,因為你與我同在;你的杖千诬,你的竿耍目,都安慰我。
23:5 ?在我敵人面前徐绑,你為我擺設(shè)筵席邪驮;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢傲茄。
23:6 ?我一生一世必有恩惠慈愛隨著我毅访,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠烫幕。
《詩篇》第23篇俺抽,是一篇膾炙人口,引人入勝的詩歌较曼,它以真實的感情和深邃的思想磷斧,鼓舞著歷代基督教徒的屬靈追求。
威爾斯比說:“雖然無論老少捷犹,大家都喜歡這篇詩篇弛饭,也時常引用,但這篇詩的信息是給那些成熟/打過仗和背負過重擔(dān)的基督徒的萍歉÷滤蹋”(《生命更新解經(jīng)系列——尊崇真神:詩篇》)
桑安柱也說:“《詩篇》23篇的經(jīng)歷是跟隨主的人,才能獲得的枪孩,若沒有與主同行憔晒,休想能夠明白何謂主的同在》”(《詩篇寶庫》【上冊】)
《詩篇》23篇可以說是圣經(jīng)中最有名的一篇藻肄,要讀懂這首詩,還必須了解這首詩的創(chuàng)作背景拒担,這是大衛(wèi)的詩嘹屯,他本來就是個牧羊人,后來成為一名戰(zhàn)士从撼,建立了大衛(wèi)王朝州弟,這首詩是他一生的寫照,短短的6節(jié)低零,道盡了耶和華如何眷顧恩待他的經(jīng)歷婆翔。
詩人以“耶和華為我的牧者”為本詩的主題,耶和華是誰呢掏婶?耶和華是希伯來文啃奴,意思是“我是我所是”,中文翻譯成“我是自有永有的”气堕。早期的希伯來民族纺腊,是一個游牧民族,他們無比熟悉牧者和羊群的親密關(guān)系茎芭,所以經(jīng)常將上帝比作“牧者”,將自己比作“羊群”誓沸。
讀這段經(jīng)文時梅桩,我們的腦海中會迅速形成一個畫面:一望無際的草原,清澈見底的溪水拜隧,和煦的陽光之下宿百,一群大小不一的羊圍繞在牧者的身邊,有的低頭吃草洪添,有的大口飲水垦页,有的閉目養(yǎng)神,有的嬉戲打鬧干奢。痊焊。。忿峻。薄啥。。在這位牧者的帶領(lǐng)下它們無憂無慮逛尚,靜享安息垄惧,這是多溫馨和諧的畫面呀。
本詩共有6節(jié)绰寞,可分為五段:
1到逊,2節(jié)為第一段铣口;描述了耶和華的供應(yīng),表達了詩人對上帝的感恩觉壶;
對牧者而言枷踏,為羊群尋找食物是他的天職,他會竭盡全力為羊群尋找豐沃的水草掰曾,讓羊群可以盡情的吃草旭蠕,盡情的飲水。他感謝上帝眷顧旷坦,為他們提供豐富的供應(yīng)掏熬,風(fēng)調(diào)雨順,水草肥美秒梅,讓人們衣食無憂旗芬,生活富足。
第3節(jié)為第二段捆蜀,描述了耶和華的引導(dǎo)疮丛,表達了詩人對上帝的順從;
根據(jù)馬斯洛的需求原理辆它,人在滿足了基本的生活需求后誊薄,開始追求精神層面的東西。所以耶和華再物質(zhì)方面得到滿足后锰茉,開始思考上帝對人生道路的引導(dǎo)呢蔫,詩人通過把自己比作羊隱喻,自己也是一直極易迷路的小羊飒筑,唯有順從上帝的引導(dǎo)片吊,使自己的靈魂得以蘇醒,好使自己回歸“義路”协屡。
第4節(jié)為第三段俏脊,描述了耶和華的保護,表達了詩人對上帝的倚靠肤晓;
上帝所指引的“義路”爷贫,固然是條正路,但卻不是坦途材原,其中也有坎坷沸久,不過,即便最艱難的時候余蟹,又有上帝同在卷胯,并且保護,所以威酒,任何坎坷都不用恐懼窑睁,詩人寫道:“我雖然行過死蔭的幽谷挺峡,也不怕遭害,因為你與我同在担钮;你的杖橱赠,你的竿,都安慰我箫津∠烈蹋”
對于我們普通大眾而言,上帝也會同樣保護苏遥。人生道路不可能一帆風(fēng)順饼拍,苦難是我們必須面對的,只要我們有信仰田炭,相信上帝一定會幫我們度過難關(guān)师抄。
第5節(jié)為第四段,描述了耶和華的安慰教硫,表達了詩人對上帝的執(zhí)著叨吮;
詩人想要表達的是,面對困難的時候瞬矩,上帝不但會給我們保護茶鉴,也會撫慰我們的心靈。
第6節(jié)為第五段丧鸯,描述了耶和華的應(yīng)許蛤铜,表達了詩人對上帝的信心;
對大衛(wèi)而言丛肢,他感受到了上帝給了他如此多的安慰,照顧剿干,所以他也表達了永遠追隨上帝的意愿和決心蜂怎。
《詩篇》第23篇是一篇精彩絕倫的詩歌,詩人以自己的親身感受舉例置尔,用羊群和牧者做比喻杠步,見證了上帝的供應(yīng),引導(dǎo)榜轿,保護幽歼,安慰和應(yīng)許。由于詩歌樸實無華谬盐,情真意切甸私,所以引發(fā)讀者深深的共鳴。