《愛因斯坦的圣經(jīng)》是一部非常特別的科普讀物，從名字就能看出肿轨，這是按照《圣經(jīng)》體例寫就的科學(xué)史，準(zhǔn)備來說應(yīng)該是宇宙史椒袍、自然史和科學(xué)史驼唱。很顯然槐沼，作者力圖打破世俗與宗教、科學(xué)和神學(xué)的界限岗钩。
如同圣經(jīng)一樣，《愛因斯坦的圣經(jīng)》也分為《新約》和《舊約》兼吓，其中《新約》關(guān)注的是人和人的科學(xué)知識(shí)臂港，它陳述了物理學(xué)規(guī)律、化學(xué)規(guī)則县袱、生物學(xué)基本原理以及行星學(xué)的一些知識(shí)。而《舊約》則討論宇宙的誕生佑力，星系和太陽(yáng)的出現(xiàn)，討論地球的進(jìn)化和生命的發(fā)展打颤。從時(shí)間上來看暴拄，《舊約》是從宇宙大爆炸到公元前8000年，《新約》則是從公元前8000年一直到今天（即地質(zhì)學(xué)上的全新世）编饺。
關(guān)于如何閱讀本書乖篷，作者提出了中肯的建議：
閱讀《愛因斯坦的圣經(jīng)》的方式取決于一個(gè)人的背景與目的，正如大多數(shù)人不會(huì)從頭至尾地閱讀《圣經(jīng)》一樣透且，讀者也不必如數(shù)閱讀《愛因斯坦的圣經(jīng)》撕蔼。可以任意次序閱讀各書秽誊。更明確一些講鲸沮，讀者可集中閱讀他所感興趣的那些主題。與《圣經(jīng)》一樣养距，每一書都可分開閱讀诉探，當(dāng)然，在不同部分之間亦有關(guān)聯(lián)存在棍厌，這些關(guān)聯(lián)為《愛因斯坦的圣經(jīng)》賦予了某種力量肾胯。然而，我們鄭重建議沒有科學(xué)背景的讀者不要從《創(chuàng)世紀(jì)第一書：普朗克紀(jì)元》開始耘纱。創(chuàng)世的最初時(shí)刻對(duì)于今天的人來說是非常陌生的--作為最遙遠(yuǎn)的過去的“開端”敬肚，如果沒有《新約》中的知識(shí)，那也許是最不易理解的束析。非科學(xué)專業(yè)的讀者應(yīng)從《新約》之第一書《大地有人》開始艳馒。這樣的讀者可進(jìn)行到《科學(xué)的十誡》，越過電磁理論史员寇、基本粒子和現(xiàn)代科學(xué)弄慰，以后再回頭讀它們。
記得當(dāng)初一位信奉基督教的朋友也是如此建議我：若是想要讀《圣經(jīng)》的話蝶锋，不妨先從《新約》讀起陆爽。因?yàn)閷?duì)于無神論者來說，《新約》中福音書和使徒書信要遠(yuǎn)比《舊約》中的創(chuàng)世故事要更容易接受扳缕。
從前言開始慌闭，作者就一直在比較科學(xué)和神學(xué)的異同别威，努力將兩者聯(lián)系在一起。而在正式行文中驴剔，也是別具一格的融入了散文和詩(shī)歌的形式省古，這絕不同于一般的科普讀物，真是頗有幾分《圣經(jīng)》的文采丧失。
這本書的作者是哥倫比亞大學(xué)的一群教授豺妓，據(jù)說在西方備受贊揚(yáng)，甚至有四位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都給了好評(píng)布讹】瞥蓿可無論如何，從我個(gè)人角度看炒事，這真算不上一本很好的科普讀物。
從根本上來說蔫慧，我認(rèn)為科學(xué)和神學(xué)是不相容的挠乳。神學(xué)闡述的是不證自明的真理，不容辯論姑躲、不容質(zhì)疑，而科學(xué)最大的特質(zhì)就是可證偽性黍析，正是在不斷承認(rèn)并修正自己錯(cuò)誤的過程中，科學(xué)才獲得了不斷的進(jìn)步阐枣。因?yàn)槟７隆妒ソ?jīng)》文本的風(fēng)格，書中出現(xiàn)了這樣的話：
真實(shí)的定律是愛因斯坦的狹義相對(duì)論蔼两。狹義相對(duì)論是真實(shí)的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)正確妙啃，且已為眾人接受俊戳。你我所有之人都應(yīng)服從這些定律。
我想愛因斯坦本人看到這樣的闡述絕不會(huì)開心燥滑，因?yàn)檫@不符合最基本的科學(xué)精神圆恤。
無論如何腔稀，這都是一本講述自然科學(xué)的書籍羽历。在其中的《列王紀(jì)》中列舉了幾位著名的科學(xué)家的故事：牛頓、達(dá)爾文和愛因斯坦诵闭∨煜可在這三位之前，偏偏還放了佛陀和耶穌褥琐。其中佛陀15頁(yè)晤郑，耶穌23頁(yè)，而牛頓只有可憐的2頁(yè)磕洪。且不說佛陀和耶穌放在這本書里究竟有什么意義，這樣的厚此薄彼未免也太過夸張了一些析显。
不考慮神學(xué)因素的影響的話签赃，單從內(nèi)容上來看，《舊約》要比《新約》扎實(shí)的多晰绎±ǘ。《舊約》和《新約》的篇幅差不多，都是18萬字左右尖昏。可《新約》卻是要闡述人類演化构资、物理學(xué)、化學(xué)迹淌、生物學(xué)和行星學(xué)方面的各類知識(shí)，注定了只能淺嘗輒止唉窃，除了文筆比較精彩外，當(dāng)真是乏善可陳苟跪。而《舊約》專注于宇宙蔓涧、星系乃至于地球的演化過程，內(nèi)容就更為詳實(shí)和豐富篷扩。
最后的最后茉盏，這本書究竟和愛因斯坦有什么關(guān)系呢，以至于起了這樣的名字援岩，難道因?yàn)闀邪严鄬?duì)論推崇為永遠(yuǎn)正確的真理享怀？這算不算拉著愛因斯坦強(qiáng)行給自己打廣告呢趟咆？
