華夏本土起源說41：三星堆文明早期是石家河的附屬文明擂煞，后期是夏王族失去中原政權南歸后重新建立的文明分支
文|黃飲冰
一混弥、距今5000年前四川盆地是一個封閉性的古湖，四川盆地上的文明不會超過距今5000年
對于長江的形成，我在《氣候變化和華夏早期族群的遷移和融合》一文及其他的多篇文章中蝗拿，有詳細的探討晾捏。我的基本判斷是，在距今5000年前哀托，四川盆地是一個封閉性的古湖泊惦辛。
長江三峽的歷史不會超過距今5000年，這與四川盆地的文明不會超過距今5000年是一致的仓手。
三星堆文明是商代文明胖齐，三星堆一期可以追溯到距今4600年。原因就在于長江三峽在距今5000年以前沒有形成嗽冒，川水不能東去呀伙，只能囤聚在四川盆地，所以在末次冰川期添坊，四川盆地就是一個古湖泊或沼澤地剿另，常年的大部分時間被冰川覆蓋。在末次冰川期結束后（距今1.3萬年以后）贬蛙，這里是湖泊或沼澤雨女，加之空氣不能流動或較少可以流動，這里霧氣籠罩阳准，瘴氣橫生氛堕，人類難以進入成都平原。
看地圖的時候溺职，我總有一個奇怪的想法岔擂，就是與金沙江同向的幾條河流都是向南流的，只有金沙江折轉向東浪耘。我認為在距今13000年以前乱灵，金沙江也是經云南中部流向中南半島入南海的，金沙江古稱黑水七冲。在距今13000年的時候痛倚，中國的末次冰期結束，中國的氣溫升高澜躺，導致中國西部冰川融化蝉稳，在中國西部形成了急劇的冰融性洪水，引發(fā)了青藏高原東緣和四川及云南西部的大地震掘鄙，在大地震的作用下耘戚，金沙江折而向東流入四川。金沙江的流入加巨了四川的水情操漠，導致四川古湖水位高漲收津，四川西南部康定地區(qū)和周邊的山區(qū)遭受水災，洪水最盛的時候還影響到滇黔高原周邊，冰融性洪水也對滇黔高原產生了破壞性的影響撞秋，這是人類獲得智力以來最早的洪水記憶长捧，也是地球氣溫再次轉暖后（距今1.3萬年以后）古人類離開泛滇黔地區(qū)北遷和東遷的原因之一。四川古湖就可能是傳說中的南何腔撸或西海串结。
四川盆地一帶冬季由于受青藏高原阻擋作用影響較大，風速較小舅列，空氣濕度較大肌割，加上地形的影響，易出現(xiàn)云霧天氣剧蹂；夏季由于處于青藏高原“背風坡”声功，若西南暖濕氣流偏南流，東南季風西進勢力減弱宠叼，就易出現(xiàn)干旱先巴。
在青藏高原熱（冷）力泵的作用下，夏天冒冬，空氣易熱伸蚯、空氣上升，產生氣流上的拉升作用简烤。冷天剂邮，空氣易冷、空氣下壓横侦，產生氣流上的壓力作用挥萌。同樣的道理，白天空氣上升產生拉升力枉侧，晚上空氣下壓產生下壓力引瀑。從一年看，青藏高原夏天的時間短榨馁，冷天的時間長憨栽，所以下壓力占絕對地位。從一天來看翼虫，青藏高原上的空氣受熱的時間較短屑柔，冷空氣的時間較長，產生的空氣下壓力也占絕對位置珍剑。在這種長期的空氣下壓力的影響下掸宛，四川盆地的空氣對流處于相對靜止的狀態(tài)，對四川盆地極為不利招拙。如極易形成霧氣和瘴氣旁涤，所以四川盆地中心區(qū)域不適宜于古人類生存翔曲。四川境內的資陽人（距今35000年），不是在四川盆地發(fā)現(xiàn)的劈愚，而是在四川南部的山區(qū)發(fā)現(xiàn)的，原因就在于此闻妓。
所以在不少人鼓噪四川文明有多么早的時候菌羽，我持否定態(tài)度。其地理環(huán)境決定論四川盆地不是中國文明的始發(fā)地由缆。
大約在距今5000年到4500年的時候注祖，三峽水道逐漸貫通，但三峽還是很狹小均唉。川水開始向東進入云夢古澤（洞庭湖）是晨。四川盆地水量減少，成都平原顯露出來舔箭，成都平原上的寶墩文化開始出現(xiàn)罩缴。寶墩文化是蜀文化的源頭。而寶墩文化的主要源頭來自岷山（岷江上游地區(qū)）的營盤山文化（距今5500年到6000年）层扶。當然箫章，在成都平原顯露出來后，成都平原四周的山地里的原居民都會有人出山進入成都平原镜会，蜀文明就是在這種多成分的融合下逐漸形成的檬寂，到三星堆時期達到盛期。
同樣的道理戳表，處于江漢平原和鄂西的文明程度較高的原居民桶至，會有人口向成都平原遷移。所以從文化上講匾旭，蜀文明的文化源頭在江漢地區(qū)镣屹。
距今4500年的時候，最早的蜀文明——寶墩文化季率，在城都平原上出現(xiàn)野瘦，可以作為三峽在距今5000年到4500年逐漸打開形成水道的證明。到距今4200年到4000年之間湖北的石家河文化走向衰落并最終消失飒泻，可以證明這個時候三峽才形成了寬闊的水道鞭光，導致四川古湖消失，威脅到了江漢地區(qū)文明的存在泞遗。
我要說明的是惰许，這里包含一個假說——四川古湖說，這個假說很早我就提出了史辙。如果三峽發(fā)生大地震導致三峽堵塞汹买，我相信就可以看到四川古湖的真面目了佩伤。這不是開玩笑。三峽地區(qū)的地理構造本身就是不穩(wěn)定的晦毙，三峽水庫很可能會誘發(fā)三峽大地震生巡，山崩地裂之后，三峽很可能消失了见妒。所以我也很早就認為三峽大壩不該建設孤荣。
四川古湖說，在考古上是可以得到證實的须揣。發(fā)現(xiàn)于三峽與江漢交界處的城背溪文化盐股、以及以后的大溪文化、屈家?guī)X文化耻卡，都沒有進入四川疯汁，原因是什么呢？就是因為四川盆地是一個古湖泊卵酪，兩湖原居民把四川古湖當做了西海幌蚊；而秦嶺、大巴山和中原的原居民凛澎，把四川古湖當做了南海霹肝。西海和南海實際都是指四川古湖。
二塑煎、文明最早興盛于湖南南部沫换，得益于四川盆地的庇護
?文明起源于湖南南部，得益于湖南南部靠南的地理位置和半盆地的地理構造最铁，使湖南南部在末次冰期后期讯赏，最早擺脫了冷空氣的控制，為原始稻作農業(yè)的興起奠定了氣候基礎冷尉。
湖南文明的興盛漱挎，得益于四川盆地的保護。末次冰期后雀哨，隨著氣溫升高磕谅，西部冰川融化，導致西部冰融性洪水很厲害雾棺，對西部產生了很大的危害膊夹。如在中原，洪水從西部直下河南平地是沒有阻擋的捌浩，經常對中原地區(qū)產生洪水危害放刨。而此時又沒有形成入海口尸饺，洪水入不了海进统，在西來的冰融性洪水和本地雨水性洪水共同作用下助币，早期中原洪水泛濫且成沼澤。在末次冰期后中原地區(qū)不能很快形成農業(yè)文明螟碎，如大地灣發(fā)現(xiàn)黍種是在距今7800年眉菱，即中原和渭水流域的農業(yè)文明始于距今7800年。
在湖南這里抚芦，末次冰期后倍谜，人口從武陵山(昆侖山)下來，就到了湖南叉抡。西部的冰融性洪水被四川盆地攔截。湖南只有雨水答毫，相對穩(wěn)定褥民，有利于農業(yè)發(fā)展。但是距今4600年后洗搂，在川水沖刷和地震等的共同作用下消返，三峽逐漸打開了，四川盆地的屏障作用就逐漸消失了耘拇，川水下來撵颊，湖南就被淹了，文明就移到湖北惫叛。到距今4200年到4000年倡勇，三峽完全形成了寬闊的水道，四川古湖消失嘉涌，湖北這里也被經常被淹妻熊，文明移到中原。因為此時中原黃河下郝刈睿口形成了扔役，洪水也退了，平原露出來了警医，有利于農業(yè)族群在中原定居亿胸。
三、早期的成都文明是兩湖文明的附屬文明
成都文明本身是遷入性文明预皇，開始于距今4600年到4500年的寶墩文化侈玄，原因就在于在此之前，三峽水道還沒有打開深啤，川水不能下流拗馒，四川盆地實際就是一個大湖泊，長江上游的冰融性洪水和雨水性洪水被四川盆地攔截，囤積于四川盆地克懊，這對長江中游下游的文明起到了保護作用，所以在進入冰后期后蒿讥，文明的興起地就在兩湖平原上挥等，從兩湖平原延伸到江淮之間和環(huán)太湖流域友绝，并北進中原，最后在神農時期形成中國上古文明大統(tǒng)一的局面肝劲。
成都文明與湘漢文明是共命運的迁客。大約到距今4600年與4500年之間，川水囤積導致四川周邊地震頻發(fā)辞槐，在三峽形成了狹窄的水道掷漱，川水開始下泄，成都平原逐漸顯露出來榄檬，文明開始遷入成都平原卜范。寶墩文化在距今4500年左右出現(xiàn)在城都平原上。而寶墩文化的主要源頭來自岷山（岷江上游地區(qū)）的營盤山文化（距今5500年到6000年）鹿榜。當然海雪，在成都平原顯露出來后，成都平原四周的山地里的原居民都會有人出山進入成都平原舱殿，蜀文明就是在這正多成分的融合下逐漸形成的奥裸，到三星堆時期達到盛期。這個遷入的人口主要來自由湘漢遷入川東沪袭、川北山區(qū)的的居民湾宙。
還有一個很重要的關聯(lián)就是，在距今4000年江漢平原上的石家河文明于江漢地區(qū)消失的時候枝恋，成都平原上的三星堆一期文明也同時消失了创倔，如果兩地沒有關聯(lián)的話，三星堆一期文明就應該繼續(xù)發(fā)展下去焚碌，不會與石家河文明一起消失畦攘，可見兩地的文明是共命運的。
商代晚期出現(xiàn)的三星堆文明的青銅人物造型與石家河時期玉器人物的造型有著驚人的一致性十电，在石家河玉人頭像上知押，“縱目”的造型就已經出現(xiàn)了。所以我認為三星堆青銅人物造型是對石家河玉器人物造型技術的承襲和夸張性發(fā)展鹃骂。三星堆文明的文化源頭還是在石家河這里台盯。
三星堆太陽樹的起源地也在兩湖地區(qū)。我的基本理論的立足點之一就是認為華的本意是火畏线，華的原始音是ha（哈）静盅。原始的華（哈）圖騰是火樹圖騰。在湖南的彭頭山到高廟時期寝殴，是華（哈）尼人與胡尼人融合時期蒿叠，在這個融合過程中明垢，華（哈）音與胡音融合形成了華（hua）,因為胡人的口音多wu音，如胡市咽、屋痊银、舞、五施绎、烏等我認為是胡音溯革。當然啰，在華由ha演變成hua的時候谷醉，華ha的內涵就從火演變成了太陽致稀。胡人的基本圖騰是太陽+鳥，這個鳥是大雁俱尼，大雁古稱鵠或鴻鵠豺裆。在圖騰上，火樹和太陽的結合号显，就在兩湖地區(qū)形成了太陽樹的概念，即太陽棲息在太陽樹上躺酒，桑木和若木押蚤，就是太陽樹。太陽樹在四川的三星堆文化遺址羹应，有大量的表現(xiàn)揽碘。所以三星堆文明也是古華人文明的變體，其文化源頭可以追溯到彭頭山和高廟园匹。當然在三星堆雳刺，也有在東方競爭失敗后西遷的帝俊族群的文化成分，“使四鳥”是帝俊族群的文化特色裸违，三星堆的“四鳥金箔”掖桦，就是帝俊文化影響的結果。
四供汛、三星堆文明是夏朝人失去中原政權南歸后建設的文明枪汪，所以三星堆文明是夏朝文明在城都平原上的繼續(xù)
很多人在把三星堆稱作文明的時候，總是忘記了三星堆是沒有文字的怔昨，這個事情在蘇美爾文明上也一樣雀久，蘇美爾文明的起源時間被認為是距今6000年，但此時蘇美爾也是沒有文字的趁舀。但在談中國其他地區(qū)的文明史時赖捌，把文字這一條扣得很死，所以我對中國學界甚至世界學界很不理解矮烹。
為什么唯獨對中國的三星堆如此客氣呢越庇？原因就是不少人從三星堆的獨特性認定三星堆文明來自西亞罩锐，借此達到做實“中華文明西來說”的目的。為了達到做實“中華文明西來說”的目的悦荒，無限地把三星堆文明的時間拉長唯欣，故意模糊時間概念。
其實三星堆一期處于新石器時代搬味，與湖北江漢地區(qū)的石家河文明還要晚境氢，比湖南的彭頭山和高廟就更晚了。而且三星堆一期文明與石家河文明一起在距今4000年的時候消失了碰纬。這個現(xiàn)象說明石家河文明要遷移萍聊，三星堆一期文化就跟著要遷移，只能證明三星堆一期文化是石家河文化的附屬文化悦析。
三星堆文明再度興旺寿桨，呈現(xiàn)給大家的就是青銅文明，時間是在商代晚期（距今大約3200年到3000年）强戴，與三星堆一期相隔了800年到1000年亭螟。
大家要注意的是，江漢地區(qū)的文明在消失了400多年后骑歹，到商代早期预烙，江漢地區(qū)的文明才再度興旺發(fā)達起來了道媚，如湖北孝感的金神廟商代古城扁掸、武漢黃陂的盤龍城等，在夏末商初就已經出現(xiàn)在江漢地區(qū)了最域。但是江漢地區(qū)文明再度出現(xiàn)的時間比三星堆文明早谴分。
為什么出現(xiàn)這樣的情況呢镀脂？我早就給了解釋牺蹄，因為夏后氏失去了中原政權，夏桀之子獯粥帶領一部分族群到北方草原地帶，重新融合草原諸胡人，建立了匈奴训措。而夏桀本人則回到了江漢，因為江漢是夏后氏的老巢（南巢）绩鸣。我一向強調怀大，夏末商初江漢地區(qū)出現(xiàn)的城池是夏城而不是商城。三星堆文明出現(xiàn)于商代晚期的原因，正好說明三星堆文明是在商代晚期從江漢地區(qū)再遷移去的捡多，所以三星堆文明是夏朝文明的一個分支蓖康。
三星堆與西亞的聯(lián)系，致命硬傷在于垒手，三星堆在晚商時期出現(xiàn)高度青銅文明的時候蒜焊，依然沒有大量的文字，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的一些文字符號科贬，也是中國本土的原創(chuàng)泳梆。如果是西亞人遷入了三星堆，西亞人不是變得愚蠢了嗎榜掌？難道西亞人喝了孟婆湯忘記了自己的文字优妙？這不是見鬼了嗎？這只能證明三星堆文明不是來自西亞憎账。
那么三星堆有沒有文字呢鳞溉？我想是有的，但可能文字的量可能不大鼠哥，因為三星堆族群只是夏朝族群的一支，可能是專門的青銅制造族群看政，文化本身就比夏朝人落后一些朴恳。
五、三星堆文化的根在石家河文化允蚣，晚期的石家河文化就是早期的夏朝文化
晚期的石家河文化就是早期的華夏文化于颖。華夏族群最早是在江漢地區(qū)形成的，由處于中原的古夏人和處于兩湖的古華人在江漢地區(qū)和豫西南地區(qū)融合而成嚷兔。
古華人和古夏人均來自泛滇黔地區(qū)的華尼人（我也叫華尼人為古尼人）森渐。不同的是，在距今13000年前后冒晰，泛滇黔地區(qū)的華尼人隨著氣溫的回升同衣，一支沿青藏高原的東緣北遷到渭水流域上游，形成了中原地區(qū)的古夏人壶运。一支出武陵山進入兩湖地區(qū)耐齐，與原來就生活于兩湖地區(qū)的古胡人融合，形成了太陽崇拜的稻作族群古華人（我以前叫古夷人）。四川古湖消失后埠况，進入四川的實際就是新形成的華夏族群耸携，當然也有未被融合的古夏人和古華人。
中華民族的根是統(tǒng)一的辕翰，這個根在泛滇黔地區(qū)夺衍。
三星堆之“目縱”造型，在中國史書上是有記載的喜命，如“蠶叢縱目”。三星堆文化與西亞文明最大的不同——無體系文字渊抄，發(fā)現(xiàn)的符號契刻也是中國本土的尝胆，與西亞沒有聯(lián)系护桦。而在三星堆時期二庵，西亞的文字已經很成熟了杭隙，如果三星堆人是西亞人攀涵，他們怎么會沒有體系文字呢铣耘？從考古看，三星堆文化青銅器發(fā)達以故，處于青銅文明時期蜗细，但三星堆還處于刻劃符號文字的階段，這與比三星堆早1000多年的石家河文化是相同的怒详。
三星堆青銅人物造型的技術要素炉媒，在石家河玉器上可以找到來源。如眼部造型昆烁，斜線向上挑翹吊骤，眼如柳葉，這就是中國人崇拜的“丹鳳眼”静尼。這個眼睛造型就是石家河的水援。還有頭上的帽飾密强，與石家河也驚人的相似。還有一點蜗元，石家河時期的眼睛或渤，就已經有外突造型，這是三星堆縱目的基礎奕扣，在三星堆時期眼部造型逐漸被夸張化了薪鹦。石家河有不少的玉人頭像，三星堆也習慣于用青銅表現(xiàn)人的頭部惯豆，三星堆青銅人頭像就是對石家河玉人頭像在文化傳承上的繼承池磁，是玉圖騰轉化成青銅圖騰的結果。也就是說楷兽，從文化上看地熄，三星堆青銅器與石家河玉器表現(xiàn)的一個大的內容是相同的——人頭，使用的器材不同——三星堆用青銅芯杀，石家河用玉端考。那么這個人頭的含義是什么呢？人頭崇拜就是夏崇拜揭厚。原始的夏圖騰却特，我已經不斷在說了，原始的夏圖騰筛圆，就是半坡時代的“人面魚紋圖”裂明，“人面魚紋圖”的核心構圖就是“人頭”。
石家河文化在江漢地區(qū)從距今4800年興起太援，興旺發(fā)達了幾百年闽晦，大約在距今4000年左右，石家河古城突然被廢棄提岔，直到西周時期尼荆，才有人居住，才筑有小小的土城堡唧垦。石家河這座史前巨城，就在歷史中消失得無影無蹤液样。而三星堆一期與石家河的命運一樣振亮，也在距今4000年徹底消失，在此后的800到1000多年后鞭莽，到商代晚期坊秸，三星堆才開始有人居住。所以說三星堆一期居民是石家河人的附屬族群澎怒，是有道理的褒搔。為什么消失？因為長江三峽徹底貫通形成了寬闊的水道，影響到了石家河的存在星瘾，石家河人只能北上入中原走孽。入中原就要有充足的力量去逐鹿中原，所以三星堆一期居民隨石家河居民北上入中原了琳状。
六磕瓷、夏后氏與夏朝
夏后氏的始發(fā)地在岷山，所以有“大禹生于汶川石紐”的歷史記載念逞。后來夏后氏進入到成都平原困食，可能是三星堆一期居民之一，夏后氏后來又進入到武陵山之崇山翎承，大禹的父親是有崇伯鯀硕盹，這個崇，據杜鋼建教授考證是武陵山中的崇山叨咖。
在神農氏于距今4300年離開石家河后瘩例，夏后氏進入江漢地區(qū)，成為了石家河的新主人芒澜。距今4200年仰剿，大洪水在中原地區(qū)大爆發(fā)，帝堯先后命夏后氏的鯀和大禹治水痴晦。距今4070年南吮，大禹之子夏啟在中原建立夏王朝，所以夏朝的確是中原王朝誊酌。
大禹即大禹以前部凑，所見于典籍的帝王名都應該視作氏號，承襲同一氏號所謂帝王級人物是多位而不能視作1人碧浊，不然在其在位的時間上就不好理解涂邀。
在距今4200年到4000年之間，成都平原的三星堆文明箱锐、江漢地區(qū)的石家河文明比勉、環(huán)太湖地區(qū)的良渚文明，都一致地出現(xiàn)逐漸消落的狀態(tài)驹止，而且在距今4000年不見蹤影浩聋，原因在于這些文明北入中原了，這才是夏朝以及商朝形成的基礎臊恋。
我一直認為衣洁，炎帝和黃帝是北方歷史，伏羲女媧是中原歷史抖仅，神農坊夫、蚩尤砖第、夏后氏是南方歷史，這樣的歷史觀环凿，我認為才是正確的梧兼。五帝是以黃帝為根，黃帝又是承接神農的拷邢，而夏朝又是承接堯舜禹的袱院，南北集團在中原進行了多次的權力轉換，也是符合邏輯的瞭稼。
從文明的角度講忽洛，夏朝是江漢文明的繼續(xù)，商朝是良渚文明的繼續(xù)环肘，可能才是歷史的真實欲虚。但文明有時和人種不完全一致，因為文明可以被其他的人種繼承悔雹，如我就認為殷商是南下的玄鳥氏复哆，玄鳥氏在黃河下游生活幾百年后，與中國東部族群同化了腌零，而中國東部的文化起點在良渚文化梯找，在我的研究中，良渚人的主體來自兩湖地區(qū)的華尼尸人谷農部（古華人的一部）益涧。在整個文化和人種上锈锤，都與兩湖地區(qū)建立了聯(lián)系。
大禹在中原的河洛地區(qū)（嵩山）建立夏后國闲询，做天子是在冀南（晉南）久免。但是建立夏后朝的應該是夏啟，而不是大禹扭弧。夏啟時代的統(tǒng)治中心也在晉南阎姥，以后逐漸轉移到河南，到夏桀時期在河洛鸽捻，故有河洛竭而夏亡的歷史記載呼巴。失去中原政權的夏桀回到了“南巢”，這個南巢就是夏后氏的故地江漢地區(qū)御蒲。所以在距今4000年左右江漢地區(qū)的城市都先后被廢棄了衣赶，原因是主體居民到了中原，大約400多年后删咱，在商代早期，江漢地區(qū)重新又有人筑城而居豪筝，這些居民痰滋，就是南歸的夏后氏族群摘能。
黃飲冰2016年10月31日星期一。本文原標題：華夏江漢形成說之十三：三星堆文明是夏朝人失去中原政權南歸后重新建立的分支文明敲街。2018年9月2日星期日再次編輯团搞。
