兩個人打官司，這頭牛是應(yīng)該歸原告捷绒，還是應(yīng)該歸被告瑰排。原被告為之爭執(zhí)不下。

人類為什么會有糾紛暖侨。

因為人類無法達成共識椭住。

事實上每個人，心中都或明或暗存在一個天理字逗，即認為有一個客觀的京郑，絕對的，外在的扳肛，真實的傻挂，終極事實。即這頭牛歸原告還是被告在這個終極事實里是確定的挖息。只不過這個確定的事實因各種各樣的人為因素搞得不清了金拒，混亂了。人們在內(nèi)心呼喚青天大老爺?shù)谋举|(zhì)其實就是呼喚這種終極事實的呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)有以下的屬性：這種終極事實的呈現(xiàn)具備神圣性绪抛，即我們?nèi)祟惒槐貙ζ滟|(zhì)疑资铡，可以完全信賴的接受。神圣是什么意思幢码，就是不需要質(zhì)疑笤休，完全可信賴。

所謂糾紛症副，就是公說公有理店雅，婆說婆有理，每個人都認為自己有理贞铣，自己吃虧闹啦，別人占便宜。為什么會這樣呢辕坝？一部分原因是人們故意歪曲事實窍奋，深層的原因是在于，沒有神圣第三方酱畅。人天然的是不可信賴的琳袄，如果判決結(jié)果是由人來給出的，當事人是很難信賴的纺酸。如果由神圣第三方給出窖逗，比如說神、菩薩吁峻、上帝顯靈滑负，這樣天然的神圣第三方給出判決結(jié)果當然是可信賴的。然而我們都很清楚神用含、佛矮慕、上帝是不存在的（神、佛啄骇、上帝痴鳄，這些概念的本質(zhì)屬性就是不存在，有實體存在就是不是神缸夹，不是佛痪寻，不是上帝了。正因為它不存在所以才能神圣虽惭，如果它存在就是客觀現(xiàn)實世界的一部分了就不再是神圣了）橡类，那么我們怎么才能找到一個最恰當?shù)纳袷サ谌侥兀?/p>

在區(qū)塊鏈出現(xiàn)以前，人類求助的對象是：

1芽唇、好官（青天大老爺）顾画，2取劫、法院（西方文化引進之后的產(chǎn)物）

這二者前者依靠的是權(quán)力，后者依靠的是程序正義研侣。其背后其實都是由人來判決的谱邪。都是不可信的。

自從中本聰創(chuàng)造出區(qū)塊鏈之后庶诡，一個嶄新的新世界出現(xiàn)了惦银，完全陌生的人之間可以僅僅憑借技術(shù)的力量就達成信賴，取得共識末誓。這個太不可思議了扯俱，意義太重大了。有了它基显，我們還要法院做什么蘸吓？事實上并沒有多少人能看到這一點善炫。未來的公司形式撩幽，社會組織形式，幾乎所有的一切都將因為區(qū)塊鏈的出現(xiàn)現(xiàn)完全改變箩艺，正如互聯(lián)網(wǎng)改變?nèi)祟惿鐣粯哟茏恚瑓^(qū)塊鏈將全面的改變?nèi)祟惿鐣?/p>

EOS的創(chuàng)造者BM是一個神一般的存在。他的思想艺谆，我極度崇拜榨惰。我們?nèi)プx他的文章，其實他并不僅僅是從技術(shù)上思考未來静汤，更多的是從社會治理琅催，從社會活動家的角度去思考未來（雖然，從技術(shù)的角度虫给，BM是超極大牛）藤抡。從他寫的《我為什么不再信仰基督教》我們可以感受到他的濟世情懷。

很多人詬病EOS的治理模式抹估，而我卻認為BM設(shè)計的治理模式才是真正的牛X設(shè)計缠黍。其實我在前文說過：“人是靠不住的”，BM的設(shè)計思想重要的一點就是：不依賴個人药蜻，而是依賴區(qū)塊鏈代碼瓷式。他的想法是：公開、透明语泽、上鏈贸典，依靠區(qū)塊鏈代碼而不依靠個人。通過區(qū)塊鏈代碼的自動運行來營造神圣第三方踱卵，終極事實的呈現(xiàn)廊驼。

這里面有幾個問題：

1、這個體系要可用。EOS上線幾個月來的運行充分展示了其強大的性能蔬充，完全有能力承擔大規(guī)模應(yīng)用蝶俱。

2、這個治理體系會不會坍塌饥漫。比如節(jié)點選舉賄選榨呆，大鯨魚做惡，交易所節(jié)點作惡等等庸队。這當然是問題积蜻，但，我認為這些都不足為慮彻消。理由是竿拆，EOS這個體系出來之后，天然的就是一個大生態(tài)宾尚，其實BM設(shè)計之初就已經(jīng)想好的丙笋，EOS不是一個EOS，而是有無數(shù)個分身EOS煌贴，每一個分身EOS又有無數(shù)個側(cè)鏈御板、子鏈等等，總之牛郑，EOS不是一顆樹怠肋，它是一片森林，一棵樹可以被害蟲咬死淹朋，但這棵樹死了笙各，就給了另一棵EOS成才的機會。EOS死不了的础芍，這片森林已經(jīng)出現(xiàn)杈抢，就不會再消失。