提起獨(dú)來(lái)獨(dú)往星岗，很多人第一印象就是“不合群”。莊子說(shuō)：“獨(dú)往獨(dú)來(lái)纵顾，是謂獨(dú)有伍茄；獨(dú)有之人，是謂至貴”施逾。所以敷矫，獨(dú)來(lái)獨(dú)往也好，不合群也罷汉额，其實(shí)從另一方面來(lái)看曹仗，是強(qiáng)者的行為方式。
觀察身邊的人你會(huì)發(fā)現(xiàn)蠕搜，越是弱小的人怎茫，越喜歡和別人湊在一起。
反而是那些內(nèi)心和實(shí)力真正強(qiáng)大的人，總喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往轨蛤。
1
強(qiáng)大的人蜜宪，早已放棄無(wú)效社交
下面這個(gè)場(chǎng)景很常見：跑到一個(gè)聚會(huì)上，跟一群陌生的人噓寒問(wèn)暖祥山，全程笑臉相迎圃验，互相說(shuō)著客套話，敬酒缝呕、掃微信澳窑、留電話號(hào)碼，但是三天之后就記不清對(duì)方是誰(shuí)……
把這種低質(zhì)量的社交供常，稱為“無(wú)效社交”摊聋，再合適不過(guò)了。
那些總把精力消耗在“無(wú)效社交”上的人栈暇，不是為了填補(bǔ)內(nèi)心的寂寞麻裁，就是為了掩飾自身的無(wú)能。
他們看似朋友遍天下瞻鹏，微信好友加了好幾千悲立，心里苦悶時(shí)卻找不到一個(gè)人傾訴；
他們看似人脈廣泛新博，認(rèn)識(shí)各種牛人大咖薪夕，需要幫助時(shí)卻沒(méi)人肯伸出援手。
周國(guó)平的一段話一針見血：“熱衷于社交的人往往自詡朋友眾多赫悄，其實(shí)他們心里明白原献，社交場(chǎng)上的主宰絕對(duì)不是友誼，而是時(shí)尚埂淮、利益或無(wú)聊姑隅。真正的友誼是不喧囂的【笞玻”
強(qiáng)大的人真是懂得這個(gè)道理讲仰，所以早就放棄了“無(wú)效社交”。
華為創(chuàng)始人任正非就曾透露痪蝇，他個(gè)人與任何政府官員沒(méi)有任何私交關(guān)系鄙陡；除了柳傳志和王石有過(guò)兩次交往外，與其他中國(guó)任何企業(yè)家沒(méi)有往來(lái)躏啰；也沒(méi)有與任何媒體任何記者有交往趁矾。
很多人總害怕“不合群”，以為“朋友多了路好走”给僵，于是為了合群而合群毫捣，馬不停蹄地去趕赴一場(chǎng)又一場(chǎng)熱鬧與繁華。
而強(qiáng)大的人明白：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系蔓同。與其花費(fèi)時(shí)間與精力在酒桌上觥籌交錯(cuò)饶辙，去結(jié)交一些無(wú)關(guān)痛癢的“朋友”，還不如學(xué)會(huì)好好與自己相處牌柄。
這個(gè)世界很公平畸悬，你的能力有多強(qiáng)，人脈就會(huì)有多廣珊佣。
與其沉迷垃圾社交，幻想別人拉自己一把披粟，不如學(xué)會(huì)靠自己的力量站起來(lái)咒锻。
魯迅先生說(shuō)：“猛獸總獨(dú)行，牛羊才成群守屉』笸В”
放棄那些無(wú)用的社交，提升自己拇泛，你的世界才能更大滨巴。
2
獨(dú)來(lái)獨(dú)往，是活出真我
獨(dú)來(lái)獨(dú)往俺叭，不是桀驁不馴恭取，更不是狂妄自大，而是在人來(lái)人往的生活中熄守，能始終保持一份清醒蜈垮，聽取內(nèi)心的聲音，遵從內(nèi)心的選擇裕照。
宋元之交攒发，世道紛亂。
這天晋南，炎熱干燥惠猿，許衡外出，口渴難耐负间。正好路邊有一棵梨樹偶妖，路過(guò)的行人便紛紛去摘梨，只有許衡不為所動(dòng)唉擂。
有人便問(wèn)：“何不摘梨以解渴餐屎？”
許衡回答：“不是自己的梨，豈能亂摘玩祟？”
那人笑道：“現(xiàn)在是亂世腹缩，管它是誰(shuí)的梨。”
許衡正色道：“梨無(wú)主藏鹊，吾心獨(dú)無(wú)主乎润讥？”
獨(dú)來(lái)獨(dú)往是一種姿態(tài)，是一些人行走于紛繁世間的姿態(tài)盘寡，不急不緩楚殿，享受一季花開的明媚，守候一季飄雪的純澈竿痰；不被浮名蒙蔽雙眼脆粥，不讓虛偽遮住心靈。
獨(dú)來(lái)獨(dú)往更是一種勇氣影涉，不隨波逐流变隔，不會(huì)人云亦云，在紛擾的現(xiàn)實(shí)生活中蟹倾，保持著自己的心性匣缘，用孤獨(dú)和寂寞面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他們只是更清楚的知道鲜棠，自己想要的是什么肌厨。
獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人，謙恭豁陆，溫雅柑爸，與世無(wú)爭(zhēng)，但他們有傲骨献联，有鋒芒竖配，自己始終清楚自己的方向，一直前進(jìn)里逆。
對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)进胯，不必刻意合群，當(dāng)然也不必專門為了顯得自己不凡原押，而特意不合群胁镐。
正確的做法是，能合群則合诸衔，不能合群則散盯漂，既不能隨波逐流，也不要自命不凡笨农。
獨(dú)來(lái)獨(dú)往就缆，只是人生的一種表現(xiàn)形式，跟性格沒(méi)有關(guān)系谒亦。
與其合群一起庸俗竭宰，不如獨(dú)處選擇孤獨(dú)空郊。
3
刻意合群，不如獨(dú)處
其實(shí)切揭，被群體排斥狞甚、孤立，只是一種弱者才有的生存憂慮廓旬，弱者無(wú)法面對(duì)被群體排斥帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)哼审。
在遠(yuǎn)古的狩獵采集時(shí)代，我們的祖先面臨著嚴(yán)酷的生存考驗(yàn)孕豹，大自然中毒蛇猛獸橫行涩盾，沒(méi)有群體合作，個(gè)人單打獨(dú)斗励背，很容易死在野獸的獠牙下旁赊。
于是，越是弱者椅野，越要拼命抱團(tuán)合群。這是祖先們傳下來(lái)的生存方式籍胯。
如今的人們同樣如此竟闪，越弱小的人，越害怕被群體所拋棄杖狼。
林徽因說(shuō)過(guò)炼蛤，真正的淡定，不是避開車馬喧囂蝶涩，而是在心中修籬種菊理朋。如果想衡量一個(gè)人的內(nèi)心有多強(qiáng)大，就看他能不能一個(gè)人獨(dú)處绿聘。
和別人在一起嗽上，我們總處于社會(huì)狀態(tài)；只有在獨(dú)處時(shí)熄攘，才能真正的發(fā)現(xiàn)自己兽愤，認(rèn)清自己，回歸真實(shí)的自我挪圾。
獨(dú)處是一個(gè)人最好的增值期浅萧。一個(gè)人的人生高度，往往取決于獨(dú)處時(shí)的質(zhì)量哲思。
如果在獨(dú)處時(shí)洼畅，只是聽歌、玩游戲棚赔，而不做任何有意義的事帝簇，那這樣的獨(dú)處毫無(wú)意義徘郭。
真正有意義的獨(dú)處，應(yīng)該是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)提升和充實(shí)自己己儒，應(yīng)該是回過(guò)頭來(lái)認(rèn)真的思考崎岂，回頭看看你走過(guò)的路，并認(rèn)真思考它帶給你的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)闪湾。
真正讓你強(qiáng)大的冲甘，是在獨(dú)自思考和學(xué)習(xí)中的積淀和進(jìn)步。
在娛樂(lè)圈里途样，陳道明是個(gè)偏愛(ài)獨(dú)處的人江醇。閑暇時(shí)間，他極少參加應(yīng)酬何暇，而會(huì)坐在只能看到天空的窗前彈鋼琴陶夜；或者想想自己拍戲的經(jīng)歷，靜靜地?fù)]筆作畫裆站，這樣的生活条辟，他覺(jué)得舒適又恬靜。
在接受楊瀾的采訪時(shí)宏胯，陳道明說(shuō)：“獨(dú)處是一種美德羽嫡，可以讓人內(nèi)心得到凈化〖缗郏”
豐富自己杭棵，遠(yuǎn)比取悅他人要有意義得多。
不必在意別人的眼光氛赐，在獨(dú)處中積蓄力量魂爪，不斷變強(qiáng)，才能綻放屬于自己的光彩艰管。
