神的實質(zhì)
? ? ? ? ? ? ? ? ?徐懷清//文
酒不醉人人自醉
色不迷人人自迷
道不遠人人自遠
神不欺人人自欺
有詩為證：
從來神仙不外有蟋定，全憑自己身內(nèi)修，養(yǎng)神出神仙能成拗馒，精為基礎(chǔ)氣中求谤狡。
在一般人看來并蝗，傳說中的神仙、妖怪都神乎其神的切蟋，以為現(xiàn)實中到處都有活生生的獨立的神的存在统捶。其實，這是天大的誤會和曲解，神實在是最平常喘鸟、很一般的人的系統(tǒng)功能之一匆绣，都出自每個人的心神、意識和觀念什黑。
敬神如神在崎淳，不敬無妨礙。任何神都是人敬出來的愕把，敬神敬的就是自己的身心拣凹。
通過特別儀式去敬神，比如宗教方式恨豁，祭祀方式嚣镜，求拜方式，都有通神的作用橘蜜；而沒有一定的方式菊匿，平常心去待人接物、工作计福、學(xué)習(xí)跌捆，神依然在作用你。
人是自靈的高級動物棒搜，是由精疹蛉、氣、神構(gòu)成的自主意識開放的自然同構(gòu)體力麸，每個個體都是獨一不二的可款，沒有重復(fù)的，都具有獨立的神魂和意識克蚂，神恰恰又是能互通的精靈闺鲸，是每個人系統(tǒng)功能的重要組成部分，神的魂靈的高級功能的表現(xiàn)埃叭，正是人區(qū)別于一般動物的主要特征摸恍。所以，千萬對神不可以恨赤屋、不可以怕立镶，也不能褻瀆、不能惡作劇类早，否則媚媒，肯定是會遭惡報和懲罰的。但也不能過度的迷信和狂熱的追求涩僻，這也是會走火入魔的缭召。記住栈顷，神就是你自己，自家無神嵌巷，何以感應(yīng)別處之神萄凤。
