終于讀到“大雅”鱼响，驚嘆——我勒個去，這么長组底。
不僅長丈积，而且僻。
就這個詞“殷士膚敏”债鸡，一看到膚敏江滨，就想到化妝品專業(yè)銷售術(shù)語“敏感性皮膚”，后一想啊厌均，老祖宗怎么可能這么專業(yè)唬滑，竟原來是“優(yōu)美敏捷”的意思。
我勒個去棺弊。這么地大相徑庭晶密、差別甚大啊。
此四字詞出自“大雅”第一篇《文王》模她，是周人在祭祀文王時的詩歌稻艰。
“殷士膚敏，祼將于京侈净；厥作祼將尊勿，常服黼冔；”
殷商被西周取代后用狱，殷遺民作為被征服者也參加對文王的祭祀运怖，“祼”，是一種祭酒的儀式夏伊。殷遺民參加儀式時，仍然穿戴著本族的衣冠“黼冔”吻氧。
殷遺民與周人一道祭祀文王的和諧場面溺忧，引起了詩人對文王盛德的感動之情，不禁感嘆歸順的殷人“優(yōu)美敏捷”盯孙，識時務(wù)者為俊杰鲁森，及時轉(zhuǎn)舵，順時而為振惰。
于是“膚敏”一詞歌溉，褒義貶義，兩義同身，在歷史的長河里痛垛，奔赴而往草慧。
有《詠史》這樣用——“國亡幸免死，忍復(fù)干祿云匙头。恥為膚敏士漫谷，寧作殷頑民□逦觯”不愿識時務(wù)舔示，寧與國共存亡。
章炳麟則寫——“震旦雖衰电抚，碩學(xué)膚敏之士猶不遽絕惕稻。”感嘆清末雖衰蝙叛，但人才濟(jì)濟(jì)俺祠，這是華夏民族源源不絕的力量。
好了甥温，掉書袋先掉到這锻煌。
問題來了，如果是你姻蚓，“膚敏”二字宋梧，你會怎么用呢？
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《詩經(jīng)·大雅· 文王》（節(jié)選）
文王在上狰挡，於昭于天捂龄。周雖舊邦，其命維新加叁【氩祝……
殷士膚敏，祼將于京它匕。厥作祼將展融，常服黼冔≡ゼ恚……
上天之載告希，無聲無臭。儀刑文王烧给，萬邦作孚燕偶。
譯文：
文王神靈在上，在天上放光芒础嫡。周朝雖是舊邦指么，承國運現(xiàn)新象。……
殷臣壯美勤敏伯诬，來京助祭周廷晚唇。同行助祭灌禮，身著舊殷服裝姑廉∪绷粒……
上天行事有道，無聲無息難詳桥言。效法文王榜樣萌踱，天下萬國敬仰。
