額爾古納河右岸的山林
1. 原來這就是游獵民族
? ? ? ? 從小生長在西南地區(qū)付呕，北國風光是透過文字的想象，與生俱來的漢族身份跌捆，游獵民族的傳奇總是和槍法與射箭的文字聯(lián)系徽职，而酋長和跳神的傳說，都應該是書里塵封的歷史疹蛉。原來活箕，在額爾古納河的右岸，走進大興安嶺深處可款，神秘和美好的游牧民族離的那么近。他們會住在希楞柱起居飲食克蚂，透過希楞柱尖頂感受日月星辰闺鲸。馴鹿是每個希楞柱營地的人們最有靈性的伙伴，日出尋食埃叭，飲水河畔摸恍，嬉戲于青苔間。男人們會以獵取黑熊赤屋、堪達罕和野鹿為豪立镶，女人們進可幫助狩獵，退可以穿針引線类早、養(yǎng)鹿飲馬媚媒，阿瑪和額尼的烏特和烏娜吉在山與水之間、舞蹈和歌聲之中長大涩僻。而我曾經哼唱過無數(shù)遍的阿穆湖（貝加爾湖）缭召，原來也藏在額爾古納河右岸栈顷。可是那里的男人不是只會粗獷的狩獵嵌巷，女人也不是只會圍繞在營地火堆旁萄凤，阿瑪可以回到鹿圈中動手擠馴鹿奶，額尼也可以穿于山林間搪哪。每當營地附近的苔蘚被馴鹿吃的快完了靡努，希楞柱的獵民就會帶著馴鹿，找到下一個適合馴鹿尋找食物的地點安營扎寨晓折，沿途也會留下屬于他們的記號颤难。我曾以為游獵的“游”是無可奈何漂泊的游蕩，原來只要有馴鹿在已维，整個額爾古納河都是他們和大自然嬉戲游玩的地方行嗤，游獵的“游”是游玩的游，山川和河流是人生的獵場垛耳。
2. 愛是篝火栅屏，可以熄滅，也可以再生堂鲜。熱烈而豁達栈雳。
? ? ? ? 我很愛那些在希楞柱里的人和發(fā)生的故事，最后一位酋長夫人蒼涼的視角缔莲，同她共同經歷了最后的平靜的那一代人（伊芙琳和坤德哥纫，伊萬和卡什麗娜，哈謝和瑪利亞痴奏，魯尼和妮浩）以及他們的后代蛀骇，他們有著或短暫或久長的生命。說來奇怪读拆，我并不哀傷每一次他們生命的逝去擅憔，我總覺得他們的靈魂會因為尼都薩滿和妮浩的神歌，永遠在鄂溫克的那個冰雪世界與他們同在檐晕。我很喜歡講故事的這個人暑诸，還喜歡杰夫琳娜，她們讓我看到愛在生命中應該有的樣子辟灰。愛在此刻个榕，如果能擁抱的時候就一定熱烈的擁抱。那愛的長度呢芥喇？我們時常探討愛應該隨著愛的人逝去而消失嗎西采？如果是，這還是愛嗎乃坤？當額尼接受尼都薩滿的羽毛彩裙的時候苛让，當我與瓦羅加視線碰撞的那一刻沟蔑，當杰夫琳娜新婚當夜逝去丈夫而考慮達西突然間的求婚的時候，我想愛本就應該和希楞柱里的篝火一般狱杰，在春風吹來時就肆意燃燒瘦材，如果有一天風把愛人帶走了，火苗落到灰燼里仿畸，不要說心如死灰食棕，愛依舊在灰燼中，某一個乍暖的時刻错沽，愛意可以再生簿晓。從前我以為，永恒對愛來說是枷鎖千埃，愛的豁達一些憔儿，熱烈的愛和再生的愛并不矛盾。
3. 現(xiàn)代文明的沖擊
? ? ? ? 我很遺憾放可，游獵民族在自愿投票中終結谒臼。我也很遺憾，額爾古納河右岸那些無名的山坡耀里、旺盛的河流和成群的野獸終究被掩蓋在大雪之后蜈缤。我還很遺憾，沒有人再去找尋山間迷路的馴鹿冯挎、沒有人去傾聽流連夜間的山風底哥、也沒有人再去用歌聲附和篝火邊撩動人心的裙擺》抗伲看到馴鹿幼崽去而復歸趾徽，撲到安草兒的懷抱的時候，我看到現(xiàn)代文明沖擊之下的最后一點無用的掙扎易阳。
? ? ? ? 額爾古納河右岸的人兒附较，應該需要妮浩為你們唱一首歌。??
