在1985年中國作協(xié)三項評獎發(fā)獎大會上屹逛，大文學(xué)家王蒙發(fā)表了講話，他說：
“事實證明汛骂，只要去掉那些不合理的框子罕模、套子，我們的作家與讀者是有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)想象力與創(chuàng)造力的帘瞭。中華民族本來就是一個富有想象力和創(chuàng)造力的民族淑掌，而今天的‘四化’事業(yè)本身，就是最富有想象力和創(chuàng)造力的事業(yè)蝶念。藝術(shù)手法的多樣抛腕，不僅是一個新鮮感和趣味的問題芋绸，也是一個思想的解放與智能潛力的發(fā)揮問題。歸根結(jié)底担敌，也是與培養(yǎng)社會主義新人的使命息息相關(guān)的摔敛。”
王蒙不僅是這樣說的全封，也是這樣做的马昙。王蒙認(rèn)為：復(fù)雜化了的生活經(jīng)歷，思想感情刹悴，需要復(fù)雜一點的行楞，多種多樣的表現(xiàn)形式。繼1979年王蒙寫出《布禮》颂跨、《夜的眼》之后敢伸，他繼續(xù)用“意識流”手法，表現(xiàn)他“故國八千里恒削，風(fēng)云三十年”的生活經(jīng)歷和對生活的感受與思考池颈。
1980年王蒙的《春之聲》，在中國文壇引起了震動钓丰。長期以來單一的傳統(tǒng)小說觀念和表現(xiàn)手法受到了沖擊躯砰。
意識流小說是西方文學(xué)思潮現(xiàn)代主義文學(xué)的重要流派。意識流小說不只是寫作技巧上的變革携丁，它是以對人的意識活動的新認(rèn)識為前提的琢歇。
這種新認(rèn)識的產(chǎn)生，與著名心理學(xué)家費洛伊德在世界上產(chǎn)生的重大影響是分不開的梦鉴。費洛伊德認(rèn)為：人這種理性動物李茫，在向人類文明進(jìn)化的漫長過程當(dāng)中，總是壓抑著和社會道德規(guī)范沖突的本能的欲望肥橙，但這種欲望并未因此消失魄宏，而是潛入了下意識，常常以改頭換面的形式重新控制人的行為存筏。他揭開了人的靈魂的“地獄”宠互，否定了傳統(tǒng)心理學(xué)關(guān)于人、人的本質(zhì)椭坚、人的意識活動的相關(guān)簡單化的觀點予跌，從而完全改變了西方文化對人自身及其在世界中的地位的認(rèn)識。人們對人自身的認(rèn)識大大復(fù)雜化了善茎。意識流小說券册，就是為了表現(xiàn)這復(fù)雜化了的人，才發(fā)展起來的。
英國作家伍爾夫認(rèn)為：傳統(tǒng)小說過于陳舊汁掠，“寫的事都不關(guān)緊要”略吨，他們“花了很大技巧很多心血，使雞毛蒜皮轉(zhuǎn)眼即過的東西看起來真實經(jīng)久考阱〈渲遥”“作家似乎是被逼著——不是被他自己的自由意志，而是被某個奴役他的強大專橫的暴君逼著——去提供故事情節(jié)乞榨，提供喜劇秽之、悲劇、愛情穿插吃既，提供一副真象那么回事的外殼考榨，象得足以保證一切都無懈可擊，以致他寫的人物倘若真的活了鹦倚，就會發(fā)覺自己已經(jīng)穿戴整齊河质，連外衣的某個紐扣都附合當(dāng)時的時裝式樣≌鹦穑”她問道：“生活果真如此嗎掀鹅？小說必須如此嗎？”我們?nèi)绻蛉说摹啊瓋?nèi)心看看媒楼，生活似乎遠(yuǎn)非是如此乐尊。”她認(rèn)為：最關(guān)重要的并不是種種外在因素划址，而“很可能在于心里的隱曲扔嵌。”
伍爾夫重要的意識流作品有三部：《達(dá)羅衛(wèi)夫人》《到燈塔去》《海浪》夺颤，她的作品力圖表現(xiàn)主人公瞬間對外部世界的印象和意識流痢缎，作品中主人公們不斷在內(nèi)心探索什么是自我，什么是時間世澜，什么是生和死独旷。
王蒙的意識流小說《春之聲》，就是直接深入到了人物的內(nèi)心宜狐，通過感覺势告、聯(lián)想蛇捌、憶念抚恒、幻覺、夢幻等心理活動络拌，以“主觀鏡頭”折射客觀事物俭驮，體現(xiàn)了王蒙既面對客觀世界也面向主觀世界的創(chuàng)作思想。
作品寫的是工程物理學(xué)家岳之峰坐悶罐子車回家探親的一段經(jīng)歷。但作品并沒有按照情節(jié)順序來寫混萝，而是以岳之峰坐在悶罐子車中意識流動的軌跡來寫的遗遵。主人公意識流動上下幾十年，縱橫幾萬里逸嘀，這樣就突破了時空限制车要，擴展了作品的容量。
作品中不僅出現(xiàn)了西北高原上故鄉(xiāng)的山水崭倘、花草翼岁，小屋和童年的生活畫面，也出現(xiàn)了解放前夕平津?qū)W生大聯(lián)歡的營火晚會司光，還出現(xiàn)了萊菌河畔的高速公路琅坡，法蘭克福市明麗的畫面，又再現(xiàn)了北平解放残家，飄揚的五星紅旗和主人公青年時代的初戀榆俺。從而令人在初春時節(jié)感到了春的到來，聽到了春的聲音坞淮。
總之茴晋，由于人物心理活動不受時空限制，可以上下古今碾盐，東南西北自由翱翔晃跺，所以小說結(jié)構(gòu)便呈現(xiàn)出放射型式的跳躍性強的結(jié)構(gòu)。
但通篇作品的心理活動并不是雜無無章的毫玖，這里有一個基調(diào)：就是黨的三中全會后掀虎，生活出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，這是時代與人物心靈中的“春之聲”
當(dāng)然付枫，王蒙做為一個大作家烹玉，他的作品風(fēng)格是革命理想主義和革命現(xiàn)實主義相結(jié)合的。他主張藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法要和生活的豐富多彩相適應(yīng)阐滩。王蒙的新探索也不僅僅是“意識流”二打。王蒙是多產(chǎn)作家，近年來對老子掂榔、莊子的研究又產(chǎn)生出了很多大作继效。今天談的僅僅是《春之聲》。
