上周檩小，看了一場電影开呐，張揚導(dǎo)演的作品《岡仁波齊》，這是一部有關(guān)信仰有關(guān)堅守的作品规求。一行信徒以最虔誠的方式筐付，一路朝拜去拉薩。他們歷經(jīng)數(shù)月阻肿，這期間除了簡單的吃飯睡覺外瓦戚，就是每走七八步，跪地冕茅，磕頭伤极，起身；走七八步姨伤，跪地哨坪，磕頭，起身乍楚。這支隊伍中当编，有孕婦、小孩徒溪、屠夫等等忿偷，他們身份不同，卻擁有著相同的信仰臊泌。他們認為鲤桥，不停的磕頭能夠積攢功德，認為磕頭好渠概，磕頭長見識茶凳。
電影本身及其嚴肅虔誠，高大肅穆的雪山播揪，迎風飄揚的經(jīng)幡贮喧，不停旋轉(zhuǎn)著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒……才從九寨溝回來不久的我對這些景物十分熟悉，肅然起敬猪狈。然而箱沦，當小女孩的媽媽說出磕頭長見識這句話時，電影院還是響起了笑聲雇庙，對于無神論的同志們來說谓形，無論你是用怎樣虔誠的語氣講出這句話灶伊，還是顯得那樣愚昧。
想起了林清玄的一篇文章《木魚餛飩》套耕。文章講述作者客居臨沂城街時谁帕，每天凌晨一點半總能準時聽到木魚的敲擊聲，風雨無阻冯袍。作者最初認為這聲音來自附近念經(jīng)的僧人匈挖，經(jīng)過證實，這聲音居然是來自一個尋常的餛飩攤子康愤。這可愛的聲音卻源于這簡陋的攤子儡循，讓作者很是失望。賣餛飩的老人三十多年誠信經(jīng)營征冷，木魚聲早已成為了他的金字招牌择膝，成為小街人們生活不可或缺的一部分。
四年后检激，作者回到街口轉(zhuǎn)角肴捉，滴滴篤篤的木魚聲從黑夜中穿過，溫暖著遲睡者的心靈叔收。
作者在文章結(jié)尾寫到：“木魚在餛飩攤子里真是美齿穗，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著饺律，有時候讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事窃页。”
既然是否讀經(jīng)無關(guān)緊要复濒，那么要緊的是什么脖卖？恐怕是人們內(nèi)心的虔誠與堅守。如果自己的生活都一團糟巧颈，自己該負的責任都沒有盡到畦木，那信仰的力量是什么呢？
賣餛飩的老人雖不讀經(jīng)砸泛，卻在堅守十籍。這是對匠心的執(zhí)著，這是對生活的熱愛晾嘶，這是時刻為別人著想的善良，這是內(nèi)心的大美娶吞。
《岡仁波齊》令人震撼垒迂，驚訝于在那片神圣的土地還有人如此純凈。但細細想來妒蛇，卻實在不知他們的信仰到底是什么机断，亦或說楷拳，他們選擇的方式是否真的能夠幫助他們實現(xiàn)愿望呢？
