? ? 書是人類進(jìn)步的階梯缝左，一個(gè)人讀書讀得越多，就越能看遍世間冷暖浓若，就越能看淡生活中的困難渺杉。
? ? 在午后安靜的小院，生活日益平淡挪钓，難免心中郁塞是越。而每當(dāng)此時(shí)，我便會(huì)沏一壺香茗碌上，靜心慕讀《曾國(guó)藩全集》倚评。
? ? 這是一本研究曾國(guó)藩的專著，講述了曾國(guó)藩跌宕起伏的一生馏予。
我一個(gè)人捧著一本書天梧，細(xì)細(xì)品味，觸動(dòng)甚深霞丧，似乎忘記了我自己呢岗。在這里，我對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)偉大的人物有了一定的認(rèn)識(shí)蛹尝，他為官清廉簡(jiǎn)樸又敢與任事后豫，剛正不阿……即為廉官又是能員，從他的身上我看到了一個(gè)國(guó)家的未來突那，看到了一種鐵的品質(zhì)硬贯，它激勵(lì)我要恪守自己的信念陨收，無論在什么時(shí)候也不能夠改鸵赖。從他的身上我學(xué)到如果在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)的關(guān)系中如何去處理好與上級(jí)拄衰，與同事，與下級(jí)茫打，與家人的關(guān)系……
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最后一位圣賢大儒老赤，一生遭遇了五次重大挫折制市，他所在的時(shí)代是中國(guó)最黑暗的晚清，官場(chǎng)腐敗开财，軍隊(duì)渙散误褪，他“赤地立新”建立湘軍，挽大廈于將傾历葛。
? ? 他立下最遠(yuǎn)大的志向嘀略，用最嚴(yán)格的“日課”審慎自己的言行，拜相封疆，手握大權(quán)卻絕不把一分軍費(fèi)貼補(bǔ)家用问裕。
他知人善用粮宛，“立人”，“達(dá)人”巍杈，對(duì)幾乎所有晚清名臣都有知遇之恩，師授之恩词裤，舉薦之恩。
? ? 他“和光同塵”逆航，應(yīng)酬周到渔肩，理解并遵從官場(chǎng)的潛規(guī)則和明規(guī)則，他不做無用的“清官”周偎，剛?cè)岵?jì)蓉坎，無堅(jiān)不摧。
? ? ? 他窮盡一生“外在立身境蔼，內(nèi)在立心”伺通，經(jīng)歷了從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義的痛苦轉(zhuǎn)變，最終成就內(nèi)圣外王的理想吴藻。
? ? 他無書不讀弓柱，包羅萬象，開闊豁達(dá)矢空，知“天命不可違”卻“明知不可而為之”屁药，傾盡全力只手擎天，然而最終一腔心血盡數(shù)東流酿箭，晚清帝國(guó)不可挽回地沉滅在歷史洪流中。
? ? 這就是曾國(guó)藩缔御，并非天才妇蛀，受盡困厄笤成，大徹大悟有勾。他當(dāng)然有他的局限蔼卡，然而那不是他一個(gè)人的局限，那是一個(gè)歷史朝代的局限雇逞，所以只有懷著“理解之同情”來重讀歷史，這樣的歷史才有溫度才有意義节仿。
在別人的眼里曾國(guó)藩也許是個(gè)固執(zhí)頑固的人掉蔬，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代背景下女轿，為官就是為了發(fā)財(cái)，光宗耀祖蛉迹，而曾國(guó)藩卻天天吃豆腐，腌菜北救，身為朝廷二品大員還要依靠借錢生活珍策，還有賣字畫來維持這個(gè)龐大家庭的生計(jì)托启。在那種社會(huì)中攘宙，饑荒模聋，天災(zāi)唠亚，……中國(guó)內(nèi)憂外患，百姓生活在水深火熱之中灶搜，請(qǐng)政府腐敗，無能患雏，誰都在為自己，想為自己謀求利益罢维，宮廷的權(quán)利的爭(zhēng)斗肺孵。滿族對(duì)漢人的歧視，漢官在朝廷中也受到滿人的排擠吓肋。誰都想向上爬瑰艘，唯有曾國(guó)藩他沒有去巴解誰，自己走自己的路紫新，讓其它的人去說弊琴。在處理滿官欺壓敲董，魚肉百姓時(shí)，他毫不給情面腋寨，鐵面無私萄窜，冒著自己的頂戴和頭顱，果斷键兜、公正地處理好每件案子普气。他一個(gè)人身兼數(shù)職现诀，整天忙與公務(wù)，大小的事物都要經(jīng)過他一個(gè)人的手坐桩，但是他還是做到那么的游刃有余绵跷。
曾國(guó)藩是清朝罕見成福，歷代罕見的人闷叉，他出淤泥而不染握侧，京城時(shí)常都有應(yīng)酬埋合，為了省錢甚颂，他卻謝絕參加任何的宴會(huì)，為了省錢赶么，雖然是大官，但是沒有坐二品大官坐的轎子放闺。他為了大清朝怖侦，他多年沒和母親和妻子兒女見面，對(duì)待下人從來沒有看低他們，對(duì)待朋友有情有義很钓，在他送別恩師的時(shí)候最能夠體現(xiàn)他的這種的情義了。他一心向著國(guó)家袁稽，大公無私！在曾國(guó)藩我們能夠?qū)W到很多的東西推汽，特別是他那種對(duì)真理的追求，和對(duì)自己的嚴(yán)格的要求暖夭。
他對(duì)自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確邪码，讀書遍布其終生糕韧，讀書之勤萤彩，古今少有，這種精神正好激勵(lì)著我們以讀書為高尚之舉愚墓，以讀書為興家之道扫腺，這或許是每一個(gè)讀曾國(guó)藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西，要是每個(gè)人都能夠用曾國(guó)藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路，能夠用曾國(guó)藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，能夠用曾國(guó)藩的用人之道豐富自己闪萄，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無法衡量的提高烈拒。
曾國(guó)藩沒有為子女留下金錢吓妆，卻選擇了為子女見了輝煌的藏書閣，留下大量書籍和他躋身圣賢的心得體悟，只要能用心習(xí)讀沼瘫，一本《曾國(guó)藩家書》就是他留給子女最好的饋贈(zèng)。
孩子要窮養(yǎng)還是富養(yǎng)坛猪，這是一個(gè)被討論過很多次的話題，其實(shí)“富”不僅僅是物質(zhì)纷铣，也是“豐富”以躯，開闊內(nèi)心颠通，增長(zhǎng)見識(shí)，提高學(xué)問刘陶。同樣熏版，“窮”也不是壓抑撼短，而是培養(yǎng)同理心饵史，不嫌貧愛富胳喷，不眼高手低吭露。
梁文道曾經(jīng)說過：“讀書到了最后题禀，是為了讓我們更寬容地去理解這個(gè)世界有多復(fù)雜 ”，嚴(yán)歌苓也曾說過：“美化靈魂有不少途徑神僵，但我想，閱讀是其中易走的铝阐，不昂貴的吹害，不須求助他人的捷徑”。
這個(gè)世界變化很快奢人，我們需要一直保持的淆院，是閱讀的熱情和閱讀的能力何乎，因?yàn)檫@是我們打開全新世界的鑰匙，也是我們以不變應(yīng)萬變的處世之道土辩。
? ? 他的慎獨(dú)精神值得借鑒支救。他數(shù)十年如一日地堅(jiān)持寫日記，為我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富拷淘。在日記中各墨，他不斷地反省自我每天的得失成敗。如果有做得不好的地方辕棚，他不惜痛責(zé)自己欲主，并在今后有意識(shí)地加以改正胀茵。數(shù)年下來砂客，成就了一個(gè)人格完整蔓榄、立身修德堪稱楷模的曾國(guó)藩。也就不難理解為什么現(xiàn)在有如此多的人研究曾國(guó)藩补君、崇拜曾國(guó)藩了。
? ? 凡事皆貴專令人敬佩昧互。 求師不專挽铁，則受益也不入；求友不專敞掘，則博愛而不親叽掘。面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮，清政府手足無措玖雁，不是所以然更扁。曾國(guó)藩在致吳大廷信中指出自己的觀點(diǎn)“凡事患在不為，不患不能……心愈用則愈靈赫冬，技愈推則愈巧浓镜。要在專精，非其才力聰明果遠(yuǎn)于中國(guó)劲厌√叛Γ”意思就是不做事就會(huì)有憂患，沒有憂患就不作為补鼻。大腦越用就越靈活哄啄，技藝越練就越精湛雅任。曾國(guó)藩就奏請(qǐng)政府派幼童赴美留學(xué)，這一舉動(dòng)對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有極大的影響增淹。曾國(guó)藩深深的懂得只有靠自己的力量才能夠挽救中國(guó)椿访，只有自己的技術(shù)精湛才能超越他人。任何事情要在“精”“屄侨螅”上下功夫成玫，功夫自然成，我們做事也應(yīng)該像曾國(guó)藩那樣精益求精拳喻，才能成功哭当。
做人低調(diào)，做事高調(diào)是曾國(guó)藩的人生寫照冗澈。少年的曾國(guó)藩就顯現(xiàn)出非凡的謙讓之舉钦勘，他和同窗好友讀書時(shí)，把好的位置讓給別人亚亲，把他人休息的時(shí)間作為自己苦讀的時(shí)間彻采，后來中了舉人以后，更加謙和有佳捌归，從不炫耀自己的才能肛响。
? ? 從現(xiàn)代人的價(jià)值觀看來他是一種懦弱，是一種無能的體現(xiàn)惜索，身為高官卻不將自己放在高居之處特笋，俯視他人，有點(diǎn)與身份不相符巾兆，故弄高雅猎物，然而正是曾國(guó)藩品性卻體現(xiàn)出一種超俗的恢弘的氣度、平和的外表角塑、遭遇鄙棄不暴跳如雷的自我保護(hù)的大智慧蔫磨，低調(diào)是一種高的境界，是一種智慧圃伶，一種高明的處世之道堤如。
樂至則無憂，禮至則不爭(zhēng)留攒。
曾國(guó)藩做京官時(shí)煤惩，十年七遷，官至二品炼邀，建立湘軍魄揉，戎馬生涯，除最初幾次失誤拭宁，基本上沒有大的挫敗洛退，然而他依然經(jīng)歷了落榜瓣俯、被皇帝斥責(zé)，被同僚排擠兵怯，被剝奪軍權(quán)彩匕，被朋友出賣和誤會(huì)……
沒有一帆風(fēng)順的人生，暴擊才是生活的常態(tài)媒区。
“受不得窮驼仪，立不得品，受不得屈袜漩，做不得事绪爸。”
“盤根錯(cuò)節(jié)宙攻，可以驗(yàn)我之才奠货；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操座掘；艱難險(xiǎn)阻递惋，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡溢陪，可以驗(yàn)我之力萍虽；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之節(jié)嬉愧》氛酰”
這當(dāng)然不是說挫折打擊本身有什么值得歡欣鼓舞的喉前，但是能把每一次跌到看作是再一次起跑的機(jī)會(huì)没酣，這是一種能力，更是一種素養(yǎng)卵迂。
就像村上春樹所說：“人生那么長(zhǎng)裕便，那些一城一池的得失，和你真正想去的遠(yuǎn)方相比见咒，實(shí)在算不了什么偿衰。”
老實(shí)說改览，我覺得假如不吃苦頭就能蒙混過關(guān)下翎，當(dāng)然是不吃更好。不過宝当，假如您此時(shí)此刻剛好陷入了困境视事，正飽受折磨，那么我很想告訴您：“盡管眼下十分艱難庆揩，可日后這段經(jīng)歷說不定就會(huì)開花結(jié)果俐东。也不知道這話能否成為慰藉跌穗，不過請(qǐng)您這樣換位思考、奮力前行虏辫“鑫”
我想把這個(gè)叫做苦難的哲學(xué)，既然我們都無法逃避砌庄，那就勇敢面對(duì)吧羹唠。
曾國(guó)藩在面對(duì)挫折的時(shí)候沒有抱怨，他選擇的是這樣改變自己改變困境娄昆。曾國(guó)藩的人生哲學(xué)里有兩個(gè)字尤為重要：“勤”肉迫，“恒”。
他立下遠(yuǎn)大志向稿黄，用一絲不茍的“日課”喊衫，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)的對(duì)自己進(jìn)行近乎苛刻的審核，他幾十年如一日杆怕，沒有退讓族购，沒有放棄，即使晚年相信天命之說陵珍，他也對(duì)青年人說到：“志之所向寝杖，金石為開，誰能御之互纯？”
“用功不求太猛瑟幕，但求有恒”，“無恒者留潦，見異思遷也只盹，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣⊥迷海”
“ 百種弊病殖卑，皆從懶生，懶則弛緩坊萝，弛緩則治人不嚴(yán)孵稽，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣十偶∑邢剩”
所謂“恒”，就是“堅(jiān)持”惦积，這個(gè)字可以讓平凡的生命閃出光來接校。在攻打太平天國(guó)的時(shí)候，他和胞弟其上陣荣刑，屢戰(zhàn)屢敗馅笙，屢敗屢戰(zhàn)伦乔，有的將士氣餒了，不知道這樣攻破太平天國(guó)的城池董习，抱怨聲在湘軍中蔓延烈和。曾國(guó)荃也憂郁成疾，此時(shí)的曾國(guó)藩多次給曾國(guó)荃寫信鼓勵(lì)他皿淋，他寫道“功名之際招刹，終之始難，消長(zhǎng)之機(jī)窝趣，盈之必缺”疯暑，使得曾國(guó)荃振奮精神上下同心攻克了南京城。
? ? 有困難時(shí)候哑舒，是一件好事情妇拯，它正是鍛煉我們的意志、品質(zhì)的時(shí)候洗鸵，不要抱怨越锈，勇敢的面對(duì)，用積極的思想去面對(duì)膘滨，用積極的行動(dòng)去解決甘凭，才是正道。
? ? 守篤實(shí)火邓，戒機(jī)巧丹弱，守強(qiáng)毅，戒剛愎铲咨。 曾國(guó)藩面對(duì)自強(qiáng)與逞強(qiáng)躲胳，是這樣說的“古語云自勝之謂強(qiáng)。曰強(qiáng)制鸣驱，曰強(qiáng)恕泛鸟，曰強(qiáng)為善蝠咆，皆自勝之義也踊东。”一個(gè)人自強(qiáng)體現(xiàn)在一種強(qiáng)毅之氣刚操，逞強(qiáng)卻是一種剛愎自用的強(qiáng)闸翅，自強(qiáng)是自信、宏大菊霜、柔韌的堅(jiān)強(qiáng)坚冀，逞強(qiáng)是虛張聲勢(shì)、浮躁鉴逞、懦弱的強(qiáng)记某。工作中有的人踏踏實(shí)實(shí)司训、任勞任怨、勤勤懇懇給人的是一種自強(qiáng)液南，而有的人投機(jī)取巧壳猜、故弄玄虛、見利忘義給人就是一種逞強(qiáng)滑凉，逞強(qiáng)的人心中充滿了狐疑统扳、猜疑生怕他人揭穿自己的“強(qiáng)大”；逞強(qiáng)的人生怕他人說自己不行畅姊，極力掩飾自我的空虛咒钟，自然就給自強(qiáng)的人帶來麻煩，這種人格的弱點(diǎn)和缺陷是不完整的表現(xiàn)若未，要改變就需要從自我修養(yǎng)方面歷練自己朱嘴。
曾國(guó)藩一生接人待物以誠(chéng)為本，以拙為用粗合。他一生要求自己“不說大話腕够，不求虛名”，做事“情愿人占我的便益舌劳，斷不肯我占人的便益”帚湘。
正是因?yàn)檫@種質(zhì)樸的為人處世方式，曾國(guó)藩一生朋友極多甚淡，麾下謀士如云大诸，猛將如雨，指揮如意贯卦，得道多助资柔。
左宗棠在瑜亮情緒的促使下，一生不服曾國(guó)藩撵割，始則挖苦打擊贿堰，終則以怨報(bào)德，曾國(guó)藩卻終生未還一手啡彬。
李鴻章作為他的弟子羹与，也時(shí)常和他耍心眼，逞私心庶灿。曾國(guó)藩卻因?yàn)閻劾钪抛莞椋冀K不改對(duì)李鴻章的關(guān)心、愛護(hù)往踢、包容腾誉、提攜。李鴻章因此終生感激涕零，到晚年更開口不離“我老師”三個(gè)字利职。
曾國(guó)藩不懂什么“技巧”趣效，什么“捷徑”，只知道一條道走到黑猪贪，不撞南墻不回頭英支。這種“笨拙”的學(xué)習(xí)方式，在他身上培養(yǎng)起超乎常人的勤奮哮伟、吃苦干花、踏實(shí)精神。
“以勤為本楞黄，以誠(chéng)輔之池凄。勤則雖柔必強(qiáng)，雖愚必明鬼廓。誠(chéng)則金石可穿肿仑，鬼神可格∷樗埃”
? ? 曾國(guó)藩用自己的經(jīng)歷真正意義上踐行了儒家?guī)浊陙沓珜?dǎo)的“修身齊家治國(guó)平天下”的人生理想尤慰。曾國(guó)藩身上的眾多優(yōu)點(diǎn)都是值得我們好好學(xué)習(xí)和借鑒的。
當(dāng)然雷蹂，曾國(guó)藩值得學(xué)習(xí)的地方還有很多伟端，在此就不一一列舉了。
曾國(guó)藩值得我深思的轉(zhuǎn)折有二匪煌，一為事業(yè)成功后的轉(zhuǎn)變责蝠；二為行將離世的轉(zhuǎn)變。也可以說成是萎庭，首先為為人處世的行動(dòng)上轉(zhuǎn)變霜医，此借助于老莊，次為精神思想上的蛻變驳规，此借助于帝王霸業(yè)之術(shù)肴敛，變稱可為經(jīng)世濟(jì)民之法。曾國(guó)藩以挺經(jīng)律己吗购，終于取得巨大成功医男，使自己的事業(yè)走向了人生的頂峰，本應(yīng)該世人稱賢巩搏，但是卻遭到朝廷其他官員的非議昨登，使其徒生變故，處于驚險(xiǎn)之中贯底，只能自減羽翼借故歸隱，雖迎合了古語中”福禍相依“道理，但更是道明了用何思路處世的含義禽捆，儒家經(jīng)世之論畢竟被老莊無為而替換笙什，此乃人生的一大精練，然若無年齡和時(shí)世的熏陶胚想，何能為此琐凭？上善若水、大智若愚浊服，好說卻難做也统屈！
? “時(shí)未可為，則圣哲亦終無成牙躺，時(shí)可為愁憔，則事半而功倍也，皆天也孽拷《终疲”
曾國(guó)藩的世界觀基本建立在朱熹的基礎(chǔ)上。接受了朱熹的風(fēng)水理論脓恕，他相信鬼神膜宋，也講究風(fēng)水。在京官生涯中炼幔，風(fēng)水吉兇方面的考慮是他其中幾次搬家的重要原因秋茫。之后湘軍在三河戰(zhàn)役中遭遇慘敗，悍將李續(xù)賓部被全殲乃秀，曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)華也橫死于亂軍之中学辱，曾國(guó)藩才恍然大悟此“敗”字何指。這件事使曾國(guó)藩相信环形，冥冥之中策泣，“風(fēng)水”之上，有更神秘抬吟、更有力的“天命”存在萨咕。
? ? 從經(jīng)歷咸豐七年被皇帝罷黜回家的大挫折和咸豐八年曾國(guó)華之喪以后，“天命”二字開始出現(xiàn)在曾國(guó)藩的詞典中火本。
他翻閱歷史危队，古人形形色色的命運(yùn)給了他無數(shù)的感慨。很多時(shí)候钙畔，人的努力和收獲是不成比例的茫陆，包括他自己，一生也有太多想不到擎析。
二十八歲之前簿盅，他考秀才考了七次才成功，考進(jìn)士也落榜兩次。二十八歲之后桨醋，他中進(jìn)士點(diǎn)翰林棚瘟，十年七遷，躍升十級(jí)喜最，三十多歲就成了二品大員偎蘸。
當(dāng)年的同學(xué)里，比他聰明俊秀的不在少數(shù)瞬内，仕途成績(jī)?nèi)绱顺錾匝y道僅僅是自己的主觀奮斗，而沒有上天的安排嗎虫蝶？
? ? 在太平軍攻入湖南前章咧，他從來沒有想到這輩子還會(huì)領(lǐng)兵打仗，并且成了中國(guó)歷史上最大一次農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)中另一方的第一主角秉扑。生死有命慧邮，富貴在天，這八個(gè)字在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓人體會(huì)得最深舟陆。
? ? 曾國(guó)藩恍然發(fā)覺误澳，人生不過是一股水流，流到哪里完全是由地形決定秦躯。
? ? 曾國(guó)藩悟到忆谓，人力其實(shí)是很弱小的，把心胸放大到宇宙世界層面踱承，人間小小榮辱風(fēng)波不值一提倡缠，于是不再像以前那樣一味執(zhí)著功名。
對(duì)于自己一生功業(yè)茎活，曾國(guó)藩以“運(yùn)氣”總結(jié)之昙沦，他越來越認(rèn)同，環(huán)境和時(shí)機(jī)遠(yuǎn)比人的努力重要载荔，再頑強(qiáng)的意志盾饮，也沖不破某種客觀限制，這一悲愴的宣告懒熙，實(shí)際上是曾國(guó)藩晚年悲觀心理的一種體現(xiàn)丘损。
他用盡一生精力換來的“同治中興”不過是一片虛假繁榮，他遵循圣人之道一絲不茍地苦學(xué)苦修工扎，卻并沒有達(dá)到“為天地立心徘钥，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)肢娘，為萬世開太平”的理想呈础。
他眼看著神州不斷陸沉舆驶，卻無能為力，晚清朝廷上下一如既往的昏聵混亂猪落，時(shí)世滄桑人心難復(fù)贞远。
然而畴博，即使如此深信天命笨忌，曾國(guó)藩一生卻很少當(dāng)眾談?wù)撨@個(gè)話題。因?yàn)樗V信俱病，雖然天命決定一切官疲，但是圣人們還是要自欺欺人地提倡人定勝天， “志之所向亮隙，金石為開”途凫，就是他晚年用來勉勵(lì)年輕人的。
“天道忌巧溢吻，謙退不爭(zhēng)维费，不伎不求”，這就是晚年曾國(guó)藩的世界觀促王，以天命說為本犀盟，信風(fēng)水敬鬼神，但是不再執(zhí)著蝇狼，很多事都無可無不可阅畴。
曾國(guó)藩精通相術(shù)。晚年曾國(guó)藩每接見生人迅耘，有一個(gè)特殊的習(xí)慣：先不說話贱枣，而是盯著客人，從上到下看上幾分鐘颤专。
曾國(guó)藩一生對(duì)《易經(jīng)》十分重視纽哥，用力至勤，至少五次通讀《易經(jīng)》栖秕。他從這部古老的經(jīng)典中不但讀出了辯證法春塌，讀出了大量為人處世的道理，也學(xué)會(huì)了算卦累魔。
曾國(guó)藩請(qǐng)人算過卦摔笤。他自己也會(huì)算卦。每當(dāng)軍事進(jìn)退兩難之際垦写，他常用算卦來推測(cè)吉兇吕世。
曾國(guó)藩與中國(guó)神秘文化的關(guān)系也說明，曾國(guó)藩窮盡了他所能接觸到的一切精神資源梯投。
神秘文化一方面告訴他命由前定命辖，另一方面又啟示他宇宙的規(guī)律可以索解况毅，人的命運(yùn)在一定程度上可以由自己把握。
同時(shí)尔艇， “命運(yùn)”之說尔许，對(duì)他開拓胸襟、看淡功利终娃，在極度困難痛苦之際的超拔穿越味廊，更是起了巨大的作用。
如果沒有自己一生的復(fù)雜歷練棠耕，曾國(guó)藩坐在書齋中讀一輩子《易經(jīng)》余佛，也不會(huì)有什么所得。
曾國(guó)藩借《易經(jīng)》經(jīng)典名句“盈虛消息之理”窍荧，得出了“一分為二”的觀點(diǎn)辉巡，謙虛謹(jǐn)慎，自強(qiáng)不息蕊退。
“人生有可為之事郊楣，也有不可為之事∪坷螅可為之事净蚤，當(dāng)盡力為之，此謂盡性茉贡；不可為之事塞栅，當(dāng)盡心從之，此謂知命腔丧》乓”
? ? 觀當(dāng)前之時(shí)世莫過于此，出事業(yè)愉粤、人生砾医、朋友、理想之俗務(wù)衣厘，當(dāng)以才能為建功立業(yè)之手段如蚜，以柔善為盤桓守成之方法，方可略有小成影暴，為我等之大戒也错邦。每歲增過天命眾人士，回首往事型宙，或成功撬呢，或失敗，或痛苦妆兑，或歡樂常有感慨魂拦，悔人生不能復(fù)古重來毛仪，由衷之言脫口而出，人均不能免俗芯勘，只不過因人而異箱靴，皆由環(huán)境地位不同而不同罷了，一代大儒尚且如此荷愕，何況我等凡夫俗子呼衡怀！此為人生之撼事也，也是上天因歲增而給人們所帶來的快樂之一吧路翻，如能參悟朝起而聞暮鼓之人狈癞，早已跳出三界紅塵之外了茄靠。
讀滌生之生平茂契，境界難以攀越，但遇事多思之界慨绳、處驚不變之境掉冶、日常勤筆之法，皆是我等學(xué)而習(xí)之脐雪。嗚呼厌小！樂哉！此實(shí)乃靜心修習(xí)之良法也战秋！
“歷史璧亚，就是人類的記憶，民族的記憶脂信，國(guó)家的記憶癣蟋。無論是壯美的樂章，還是苦吟的悲歡狰闪，在那里的就在那里疯搅，與日月同在，不容遺忘埋泵♂Ｅ罚”
“一個(gè)人值不值錢，就看他的原則值不值錢丽声。一個(gè)人偉不偉大礁蔗，就看他對(duì)原則的堅(jiān)持是否執(zhí)著。漫漫歷史長(zhǎng)河雁社，成王敗寇浴井，帝王將相，什么是一直值得我們仰望的地方歧胁，這就是滋饲！”
沒有哪個(gè)歷史人物是可以獨(dú)立或者脫離當(dāng)時(shí)的歷史情境而存在的厉碟，所以我們需要以一種“理解之同情”的態(tài)度，去重面歷史文化屠缭。
這是我愛讀歷史的原因箍鼓，希望你們也是。
