佛教教義里有一條關(guān)于舍得的解釋：“舍得”者,實無所舍,亦無所得,是謂“舍得”刻像〕┞颍“舍得”，最早出自《了凡四訓(xùn)》细睡。佛家認(rèn)為谷羞，萬事萬物皆在“舍得”之中成就自身。
“舍得”二字溜徙，在我國的語言中有著豐富的內(nèi)涵湃缎。佛學(xué)認(rèn)為，舍就是得蠢壹，得就是舍嗓违，如同色即是空、空即是色一樣图贸；道家認(rèn)為蹂季，舍就是無為冕广，得就是有為，所謂“無為而無不為”偿洁；儒家看來撒汉，舍惡以得仁，舍欲而得圣涕滋；現(xiàn)代人眼里睬辐，“舍”就是付出、是貢獻(xiàn)何吝、是投入溉委，“得”是成果、是產(chǎn)出爱榕、是認(rèn)同瓣喊。所以，“舍得”黔酥，就是一種哲學(xué)思想的體現(xiàn)藻三，也是人生必然面對的一項選擇。
我總結(jié)過：就是有舍有得跪者，大舍大得棵帽，小舍小得，不舍不得渣玲。
在當(dāng)下社會逗概，人們太過于急功近利，總是分不清何為舍得忘衍，一味地追求利益逾苫，導(dǎo)致了前期走的很順利，后期步步維艱枚钓。
現(xiàn)在的很多老板铅搓，都被忽悠去聽成功學(xué)，學(xué)成功學(xué)搀捷。他們只是教會了你去舍錢星掰，但是沒教會你怎么去得錢。最后導(dǎo)致了企業(yè)現(xiàn)金流不足嫩舟，最后走向了滅亡氢烘。
還有一些只是學(xué)會了得，如何從員工身上得到更多的勞動力家厌，如何從客戶身上得到更多的價值威始。這樣的公司也不會走太長遠(yuǎn)。
現(xiàn)在大多數(shù)人的思維模式像街，叫先得后舍黎棠。
舉幾個簡單的例子：
[if !supportLists]1、[endif]某公司員工镰绎，老嫌棄自己工資低脓斩，就想找老板談工資，說：“boss畴栖，你要是給我漲工資随静，我肯定比現(xiàn)在干活還努力÷鹧龋”
這是什么思維燎猛？先得后舍的員工思維。
相信大多數(shù)人照皆，會經(jīng)常在各種類似于雞湯的文章中重绷，或者高層給下屬開會的時候，看到或者聽到的這樣一句話“做就好了膜毁，老板的眼睛不瞎昭卓，你做的每一件事情，老板都會看得到瘟滨『蛐眩”
作為一個員工，思想觀念一定要從先得后舍改變成先舍后得杂瘸。這樣還害怕錢不來嗎倒淫？即使這個老板不給你，放心總會有別的老板為你買單的败玉。
[if !supportLists]2敌土、[endif]某公司老板說：“現(xiàn)在怎么連個好的經(jīng)理都找不到，要是找到個好的經(jīng)理绒怨，我多給他XXX錢纯赎，我也愿意∧硝澹”
這是什么思維犬金？先得后舍的老板思維。
那換一種方式六剥，如果說晚顷，你把工資開到了高于行業(yè)百分之五十，那你這條招聘信息發(fā)出去疗疟，還會缺少優(yōu)秀的經(jīng)理该默？都怕你會選花眼。優(yōu)秀的經(jīng)理有了策彤，還怕你開出的工資回不來栓袖？
當(dāng)然匣摘，這樣的例子簡直不要太多。就不多舉例了裹刮，大家能想明白就好音榜。
所以，努力吧捧弃，少年赠叼。你想要的，要靠自己的雙手违霞。
所以嘴办，老板，別抱怨員工能力不足买鸽，那是因為你的激勵不夠涧郊。
我也始終相信只要錢到位，玻璃全干碎癞谒。
俗語都告訴我們：舍得一身剮底燎，能把皇帝拉下馬。
或許這時候有的人會跳出來說弹砚，那我們公司小掙錢少双仍，拿什么給他們高工資啊，大公司掙錢多桌吃，所以才能會有更多的優(yōu)秀員工朱沃。
但是，你有沒有想過茅诱，就本身而言逗物，和大公司有業(yè)績，知名度瑟俭，規(guī)模上的差距翎卓。那，如果連員工都不比他們優(yōu)秀的話摆寄，那什么時候才能追上大公司呢失暴？或者說，那你看什么時候被他們消滅掉比較合適呢微饥。
所以小公司更不要吝嗇對員工的成長培訓(xùn)逗扒。不要換那么多餅，當(dāng)代的員工欠橘，對于生活上的壓力遠(yuǎn)不如以前多矩肩。
最后總結(jié)一下，舍得肃续，舍得黍檩。先舍后得叉袍，千萬別弄亂了順序。
祝點贊的小仙女刽酱，小哥哥們各有所得畦韭。
