1.“伏爾泰說：‘快樂不過是夢(mèng)铭腕，憂傷卻是現(xiàn)實(shí)的银择。’事實(shí)上他的話十分可信累舷。一個(gè)人想要評(píng)估自己的一生是否快樂浩考，一定要一一記下他所逃過的各種劫數(shù)，而不管他曾享受的歡樂被盈∥瞿酰”
——把劫難當(dāng)做生活的主旋律，當(dāng)做人生在世的一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)只怎，越過了一個(gè)劫難袜瞬，那就是另一種意義上的成功與快樂。生活中身堡，賺到錢的快樂邓尤，美食的快樂，短視頻的快樂……都是淺在的贴谎、短暫的快樂汞扎，經(jīng)歷挑戰(zhàn)后獲得的快樂，比它們更有意義擅这。這樣一來澈魄，生活的劫難不再只是彌漫著痛苦難過，熬過劫難的過程和結(jié)果也是快樂的一種展現(xiàn)仲翎。
2.“最快樂的命運(yùn)痹扇，不是去體驗(yàn)到最怡人的欣喜或是最大的歡樂铛漓，而是把生命帶到終點(diǎn)，未遭受到身體或精神上的巨大痛苦帘营∑鼻”
——人生，不是非得經(jīng)歷大風(fēng)大浪波瀾壯闊跌宕起伏才是有意義的人生芬迄，平平淡淡走過幾十年问顷，不經(jīng)歷或者盡可能比他人少經(jīng)歷:失戀、疾病禀梳、失業(yè)杜窄、精神的空虛寂寞……，就可以稱得上是一種比較理想的生存方式算途。精彩紛呈是快樂幸福塞耕，不經(jīng)歷生活的風(fēng)雨折磨也是快樂幸福。
3.“不幸大體有兩種：一種只是可能的嘴瓤，大不了是極其可能的扫外；另一種是不可避免的±啵縱使一定會(huì)發(fā)生的不幸筛谚，什么時(shí)候會(huì)發(fā)生并不確定。整日都為這兩類不幸做防備的人停忿，沒有片刻會(huì)是安寧的驾讲。有的不幸是否會(huì)發(fā)生根本就不確定，有的不幸發(fā)生的時(shí)間不確定席赂。所以吮铭，如果我們不想由于恐懼不幸而失去人生的所有快樂，我們就應(yīng)該把前類不幸看作永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生颅停，把后類不幸看作不會(huì)立刻發(fā)生谓晌。”
——不為尚未發(fā)生的事情焦慮癞揉，立足眼前扎谎，享受當(dāng)下。
4.“不幸的事件如果已經(jīng)發(fā)生烧董，無法改變，我們就不應(yīng)該再認(rèn)為事情可能會(huì)演變?yōu)槠渌那闆r胧奔，更不應(yīng)該的是逊移，認(rèn)為當(dāng)初如何就可以避免這件事。因?yàn)檫@種想法會(huì)增加自己的苦惱龙填，使事情無法忍受胳泉，讓自己成為自討苦吃的人拐叉。”
——總拿過去的事情折磨自己扇商，這件事就永遠(yuǎn)不會(huì)過去凤瘦，可是生活是一直向前的，沉溺在過去的錯(cuò)誤里案铺，既改變不了錯(cuò)誤蔬芥，又失去了正在走過的今天和我們可以做決定的明天。永遠(yuǎn)不要為一杯灑了的牛奶哭泣控汉，我們要向前看笔诵，向前走。
5.“那么姑子，讓我勸告你乎婿，要養(yǎng)成跟人交往時(shí)保持著孤單感。一方面學(xué)習(xí)怎么跟友伴在一起時(shí)依然故我街佑，并不立刻說出你的想法谢翎；另一方面，對(duì)別人所說的話沐旨，不必太推敲字義森逮，在道義上或智力上，不要對(duì)別人期望過高希俩，并加強(qiáng)對(duì)他人意見的淡漠感吊宋，就最能練習(xí)人人贊美的容忍精神⊙瘴洌”
——當(dāng)別人的意見與自己的想法不同時(shí)璃搜，不必較真爭辯，一個(gè)人思想的固話鳞上，是不容許得到他人的質(zhì)疑的这吻。這時(shí)，我們笑笑不說話就好篙议，不是逃避唾糯，不是無為，而是知道與自己交談之人的性格鬼贱，避免了沒有必要的爭論和最后的尷尬氛圍移怯。
不對(duì)別人期望過高，自己想要?jiǎng)e人的幫助这难，想一想舟误，這件事情可不可以自己做，如果可以姻乓，那就自己來嵌溢。畢竟沒有人會(huì)把別人的事情當(dāng)成自己的事情一樣上心眯牧。等待別人幫助自己的過程和時(shí)間，自己也完成了事情赖草，既不會(huì)因?yàn)榈却a(chǎn)生焦慮学少，也不會(huì)因?yàn)樗俗鍪碌姆椒ㄅc自己期望不同產(chǎn)生說教。能自己解決的時(shí)候秧骑，自己動(dòng)手就是最好的路徑版确。
6.“這就是艾匹克提塔斯（Epictetus）所說的：‘事物不影響人，是我們對(duì)事物的想法影響我們腿堤》Щ担’”
——自己的價(jià)值觀影響了自己的道德底線，底線越高的人笆檀，越是容易受到他人看法影響的人忌堂。自己的心態(tài)決定了自己的生活是源源不斷的追求還是滿足平淡。
7.“良好的健康畢竟是人生幸福的最重要的因素酗洒∈啃蓿”
