視角法則（五）：心=視角=視界=世界
通常，我們將自己與世界的關(guān)系的認(rèn)知可以表述為：我們來到這個世界上卵凑，生活在這個世界上叉趣，最后離開這個世界暮胧。
如果用視角來表示锐借，可以表示為——我 / 世界。即一個作為獨(dú)立個體的“我”往衷，生活在一個客觀存在的“世界”上钞翔。
這樣的視角必然會產(chǎn)生著名的哲學(xué)三問：我是誰？我從哪里來炼绘？我到哪里去？
因?yàn)椤笆澜纭辈皇恰拔摇钡摹笆澜纭蓖铮拔摇敝皇且粋€過客俺亮。來這個世界的時候不知道自己從哪里來，離開這個世界的時候不知道自己向哪里去疟呐。
而這樣一個不知來處脚曾、亦不知去處的“我”，更無法認(rèn)清自己到底是誰启具，為什么要來到這個世界上本讥？來這里的目的和意義究竟是什么？等等鲁冯。
但是基于視角法則（5）拷沸，這三個問題就成了“偽”問題。
我是誰薯演？我是“心-視角-視界-世界”撞芍。
我從哪里來？我從“心-視角-視界-世界”來跨扮。
我到哪里去序无？我到“心-視角-視界-世界”去验毡。
每個人，每個生命帝嗡，都是一個無限的“心-視角-視界-世界”晶通。
世界，并不外在于生命本身哟玷，而正是生命之視角狮辽、視界的展現(xiàn)。
因此碗降，以視角學(xué)的角度來說隘竭，生命的意義就在于體驗(yàn)無限的視角、無限的視界和無限的世界讼渊。
正是因?yàn)橐暯且约俺尸F(xiàn)在視角中的視界和世界是無限的动看，所以生命具有無窮的可能性。
但這一點(diǎn)并不會被生命“天然地知道”爪幻。
恰恰相反菱皆，通常呈現(xiàn)在我們心中和腦海中的生命是有限的生命，而呈現(xiàn)在我們心中和腦海中的世界卻是無限的世界挨稿。
這由此導(dǎo)致了一個最為突出仇轻、尖銳的問題：在無限廣闊的世界面前，有限的生命是如此地卑微奶甘、渺小篷店，以至于微不足道！
于是一代又一代的人類臭家，那些人類中最優(yōu)秀疲陕、最智慧的人，都在不斷地追問著：我是誰钉赁？蹄殃？？我是從哪里來你踩？诅岩？？我要到哪里去带膜？吩谦？？膝藕！
這三個問題今天依然在人類的頭頂盤旋著逮京，猶如巨大的黑洞，永遠(yuǎn)望不到底束莫！而且懒棉，那黑洞的深處是無盡的黑暗草描，沒有一絲光明！
人類最偉大的科學(xué)策严、宗教穗慕、哲學(xué)，都在追問妻导。人類最偉大的文學(xué)和藝術(shù)逛绵，同樣在追問。
雖然東方文化倔韭，特別是中國的道家和佛家术浪，已經(jīng)找到了答案，但上千年來寿酌，因?yàn)槲幕人铡⒄Z言、概念醇疼、名相上的種種不同硕并，道家和佛家所找到的答案并沒有成為中國以及世界所有人類的共識，相反秧荆，道家和佛家一直處在非主流地位倔毙，而且始終擺脫不了“宗教”的名相，所以也就始終不能成為像數(shù)學(xué)乙濒、物理陕赃、化學(xué)一樣可以為全世界所有人都愿意學(xué)習(xí)和接納的文化。
為什么颁股？因?yàn)樗械淖穯柮纯猓忌婕白罱K的“本體”，而不同的文化豌蟋，對于“本體”又皆有自己獨(dú)特的廊散、不同的認(rèn)識桑滩。
每一種文化梧疲，都執(zhí)著于自己的認(rèn)識，認(rèn)為自己的所見才是真正的真理运准，其他文化的認(rèn)識并不是真正的真理幌氮。
基于視角法則，則可以清清楚楚地看到胁澳，每一種文化该互，其實(shí)都是一種視角。不同的文化代表不同的視角韭畸，不同的視角所看到的必然是不同的視界和不同的世界宇智。
而視角是無限的蔓搞，沒有人可以窮盡所有的視角。
視角是平等的随橘，沒有任何一種視角可以自我主張凌駕于所有其他視角之上喂分。
所以，如果一種文化僅僅局限于自己的視角机蔗，那么就必然是一種天生帶有局限的文化蒲祈。
如果一種文化不僅有自己獨(dú)特的視角，同時還能尊重和理解所有不同的視角萝嘁，平等地看待所有的視角梆掸，不以自己的視角所看到的“真理”主張為所有視角都必須接受的“普遍真理”、“唯一真理”牙言，那么這種文化才是一種真正能夠?yàn)槿祟悗砗椭C酸钦，為世界帶來和平的文化。
“視角學(xué)”的夢想就是構(gòu)建這樣一種文化嬉挡，并讓它從星星之火钝鸽，逐漸燎原。
筆者相信庞钢，“視角學(xué)”是一種蘊(yùn)含著巨大生機(jī)和無窮潛力的文化拔恰，因?yàn)樗谝淮问谷祟惪吹搅怂胁煌幕伎梢怨餐邮艿慕患c(diǎn)——不管什么文化，都必然擁有屬于這種文化的獨(dú)特視角基括。而視角最基本的特性就是颜懊，不同的視角必然看見不同的視界。
因此风皿，任何一種文化河爹，想要走向未來，就必然要審視自己的視角桐款，同時以開闊的胸襟去考察其他文化的視角咸这，然后站在更高的視角上找到彼此共同認(rèn)可的視角。即使彼此暫時尚未找到更高的魔眨、共同認(rèn)可的視角媳维，但也可以承認(rèn)存在著更高視角的可能性。
這將為彼此的平等交流遏暴、和諧共處開創(chuàng)出一片廣闊的新天地侄刽。
所謂的“文明的沖突”，只有在落后的朋凉、封閉的州丹、低維的視角下才會成為“不可避免的宿命”。
只要人類愿意承認(rèn)視角的究竟平等性和視角的無限可能性，就必然能夠找到先進(jìn)的墓毒、開放的吓揪、更高維度的視角，從而使“文明的和諧”從夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)所计！這時再回頭看看所謂的“文明的沖突”磺芭，那將是一種多么愚昧的視角！
我想醉箕，這也許就是“視角學(xué)”之所以令筆者無比激動的原因之一钾腺。因?yàn)閺倪@里，筆者看到了人類徹底實(shí)現(xiàn)“身心和諧讥裤、家庭和諧放棒、社會和諧、民族和諧己英、文化和諧间螟、國家和諧、世界和諧损肛、文明和諧厢破、人類和諧、生命和諧治拿、萬物和諧摩泪、天地和諧、宇宙和諧”的真理之光劫谅！有了“視角學(xué)”的哲學(xué)基礎(chǔ)见坑，“人類命運(yùn)共同體”就不再是遙遠(yuǎn)的夢想，而是可以看得見光芒的航標(biāo)捏检！
親愛的朋友荞驴，筆者再一次真誠地邀請您共同來探索和開創(chuàng)“視角學(xué)”的“新視角”、“新視界”和“新世界”贯城，這將是一件非常值得且超級有意義的事熊楼。
這種新的探索不僅意義巨大，而且樂趣多多能犯。筆者相信鲫骗，生命存在的意義，就在于不斷地嘗試悲雳、創(chuàng)造和體驗(yàn)“新視角-新視界-新世界”挎峦，從而持續(xù)不斷地以更深香追、更廣合瓢、更新的視角來追問與回答“我是誰，我從哪里來透典，我向哪里去”的生命之問晴楔！您覺得呢顿苇？
