幼兒教育要打造“三性”挽放，反對將幼兒作為知識的“容器”來填充捐友，更反對過早地將他們作為小學(xué)生來培養(yǎng)量愧，當(dāng)然主張將幼兒教育這個基礎(chǔ)打在“三性”上钾菊。
“三性”就是指“天性、心性偎肃、個性”煞烫。天性就是批自然對人發(fā)展的規(guī)定性，也是人身上的自然屬性累颂。它的發(fā)展遵循著一定的自然法則滞详，即“它含有一切遺傳的東西凛俱，一切與生俱來的東西，一切 體存在的東西”料饥。心性是指自我本真蒲犬、自我價值、自我追求及其維持社會關(guān)系和諧的個人品質(zhì)岸啡，是人的自我世界的心理生活方式原叮，涉及認(rèn)知方式、情感方式巡蘸、意志方式及心境狀態(tài)篇裁，即形成“真性情”。個性是指一個人的整體精神面貌赡若。它是具有一定傾向性的心理活動的總和。包括人的心理傾向团甲，如信念逾冬、態(tài)度、興趣等躺苦，也包括個性心理特征身腻，如能力、性格匹厘、氣質(zhì)嘀趟。
幼兒教育的“三性”必須并茂。如果 將“三性”作為幼兒教育的基礎(chǔ)愈诚，那么必須清楚地知道“三性”不是孤立的她按、靜止地支撐著幼兒的生命，而必須是“并茂”炕柔。所謂并茂就是指幼兒生命的天性酌泰、心性、個性要同時發(fā)展匕累，否則陵刹，幼兒的生命就不能茁壯、強(qiáng)健與陽光欢嘿。
“三性并茂”的本質(zhì)是陽光教育衰琐。只有當(dāng)每一個幼兒的天性、心性炼蹦、個性達(dá)到和諧統(tǒng)一時羡宙，其內(nèi)在的幸福感才能建構(gòu)起來。只有當(dāng)每一個幼兒感到幸福時掐隐，整個社會也才擁有了陽光生命辛辨，進(jìn)而形成良好的社會環(huán)境。這種社會環(huán)境再哺個人內(nèi)心，從而真正達(dá)到和諧統(tǒng)一斗搞。
從培養(yǎng)的角度指攒，教育是指向人未來的事業(yè)，幼兒教育是這個事業(yè)的“奠基工程”僻焚。這個內(nèi)核是幼兒獲得幸福來自他們自己的需要允悦，而不是成人的需要。只要兒童真正成為教育的首席虑啤，兒童的有了新的內(nèi)涵隙弛。其一，兒童的成長需要受到了尊重狞山。讓孩子能幸福全闷，土壤污染教育就要滿足孩子的這些細(xì)小需要。其二萍启，兒童活動的方式受到了尊重总珠。在整個兒童時期，游戲是他們生命中重要組成部分勘纯，剝奪了游戲就剝奪了孩子的幸福局服。游戲活動中，一方面驳遵，孩子們的好奇心淫奔、好問心、愛創(chuàng)新堤结、愛動腦的習(xí)慣得到發(fā)展唆迁；另一方面，孩子在游戲中學(xué)會了遵守游戲規(guī)則竞穷，學(xué)會了分擔(dān)責(zé)任媒惕，學(xué)會了克服困難，學(xué)會了堅持并增強(qiáng)了自信心来庭，懂得了小伙伴間的彼此謙讓妒蔚、合作、分享與競爭都是完成活動任務(wù)的基礎(chǔ)前提月弛。隨著孩子們在游戲活動中社會知識肴盏、心理知識的增多與豐富，其各種心理能力也得到了提高帽衙，積極適應(yīng)他人菜皂、適應(yīng)集體，適應(yīng)任務(wù)要求的心理品質(zhì)也逐漸發(fā)展起來厉萝。這種心理品質(zhì)是一種“大能力”恍飘。每個人都需要“大能力”榨崩，“大能力”可以讓人成為終身學(xué)習(xí)者，成為人章母，成為幸福的人母蛛。因此說，孩子“大能力”的培養(yǎng)是“三性并茂”陽光教育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)乳怎。
綜上所述彩郊，“三性并茂”的陽光教育，不僅是我們對幼兒教育時代精神的追求蚪缀，更是對我國未來社會發(fā)展需要什么類型人的主動關(guān)注秫逝、自覺反思與實(shí)踐探尋。進(jìn)行陽光教育要從“三性”入手询枚。
