當業(yè)力來的時候，要記住修心的目的凸丸，自己修心是為了什么映胁？是為了開悟，為了了解自己真正良心的本性甲雅，如果你忘記了你修心的目的，你等于又被拖回去了坑填，修過之后抛人，再不修，是典型的愚癡脐瑰，要堅持自己的念力妖枚，念力就是信念的力量，只要相信就會有力量苍在。
要管住自己的信根和念根绝页。信根就是相信的根源，意念的根本叫念根寂恬。管不住自己的信念续誉，就會丟失自己的方向，自己的一切都會被別人牽著走初肉，而不是屬于自己的酷鸦。為什么有些人的感情會被人家控制？就是因為太愚癡。要記住管住自己的信根和念根臼隔，尤其意念的根本一定要管住嘹裂，意念的根就如在生活中我想不通了，我難過啊摔握，這個意念的根本一定要管住寄狼，要應用精進力來修。精進力就是很努力地去做一件事氨淌，不受任何阻礙的去做一件事泊愧，這樣會產(chǎn)生一種力量，這也是存于心中本身就擁有的超自然的力量宁舰，管住了意念就管住了人的念根拼卵，念根一正，再加上念經(jīng)蛮艰，一種超現(xiàn)實的境界就念在你的意念中產(chǎn)生腋腮，這種意念就是佛念。
因小果大壤蚜，莫以惡小而為之即寡，莫以善小而不為。就是不要以為做一點點壞事袜刷，造了很小的因聪富，就不重視它，要知道果報是很大著蟹，并會隨著時間的推移墩蔓，惡因會變大成為孽障，猶如我們生活中吵架萧豆，雙方不去溝通奸披、理解，仇恨會越來越深涮雷，這就是只要有惡一定會種因阵面，只要有善一定會結果。不要以為做這個好事情很簡單洪鸭，很小的样刷，但是只要你做了，就會種下一個善因览爵，在你的八識田中就會有一個善的果置鼻。
真正的布施是把煩惱、憂慮拾枣、分別心沃疮、執(zhí)著盒让，全部放下。那么這怎么會是稱為布施呢司蔬？因為你把煩惱放下了邑茄，就會利己利人。比如俊啼，你今天不開心肺缕，臉上充滿憂愁、煩惱授帕，給別人看到后同木，不就是讓別人也不開心？這就是給別人增添了憂愁和煩惱跛十，因為別人享受的就是你的憂愁和煩惱彤路；相反，你開心芥映，沒有憂慮洲尊，把笑臉相迎，讓別人開心奈偏，這不就是一種布施嗎坞嘀？
如果你沒有把是非掛在心上，你在任何時候都是你的好時光惊来。如果你在生活中沒有對和錯丽涩，任何時候你都活得很開心。比如人家明明做錯的事情裁蚁，而你原諒了他矢渊，你就會活得很開心。人活在世界上不要刻意去制造是非枉证，不要有對錯昆淡，錯誤是人間一切變化的結果，要看穿人世間的一切的變化刽严，要透視它，要看到結果避凝。比如舞萄，如果你知道吃下這碗東西后，會給你帶來不好的結果管削，你就不會吃了倒脓，就不會有罣礙了，罣礙就是因為你沒有看清楚事物的本質含思，所以才會有罣礙崎弃。
君子是責人先責己甘晤，如果你是君子，想講別人時饲做，先譴責自己线婚，我自己做對了沒有？所以肯低頭的人盆均，他是永遠不會碰到門框的塞弊，永遠沒有過不去的路。也就是說我們做人就是要學會放下泪姨、低頭游沿，要常說“對不起，我錯了”肮砾。要懂得放下自己诀黍，不要把自己看的那么高；要學會忘卻自己仗处，才能解脫眯勾。
即今休去，便休去疆柔；欲覓了時咒精，無了時。就是說旷档，如果今天已經(jīng)休去了模叙，放下了，你就徹底放下鞋屈，不要了范咨。欲覓了時，無了時厂庇，就是你整天的想渠啊，我什么時間可以結束這個事情啊，我什么時候可以解決這個事情啊权旷，永遠就不會有結束的時候替蛉。
其實生命是妄想的產(chǎn)物，在人間的這條命就這么短短的幾十年拄氯，是妄念造成的躲查，是妄念想出來的。比如想著我要變美译柏，想著我要有錢镣煮，想著我今后怎樣怎樣的，這一切全都是想出來的鄙麦，最后走了典唇，什么都沒有了镊折，那不叫妄想嗎？死了之后什么能帶走介衔？不能帶走的東西恨胚，不能算是真的，不長久的東西就不是你的夜牡，最后萬般帶不去与纽，只有業(yè)隨身。
