? ? ? 這節(jié)課的重點(diǎn)教學(xué)流程有三個(gè)環(huán)節(jié)：聚焦手指頭——聚焦小獵狗——聚焦圍觀者认然。? ? ? ? 課堂以梳理事件開(kāi)端，以總結(jié)契訶夫的諷刺手法結(jié)束漫萄。整個(gè)課定位為主題型文本季眷，課堂中間的三個(gè)環(huán)節(jié)就是重點(diǎn)與難點(diǎn)，這樣的設(shè)計(jì)避開(kāi)主要人物卷胯，從與之關(guān)聯(lián)的物與人身上漸次深入，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟契訶夫作品之魅力威酒。
? ? ? 聚焦手指頭窑睁，在這個(gè)環(huán)節(jié)里，設(shè)計(jì)了兩個(gè)主問(wèn)題：一是如果我們給赫留金貼一個(gè)細(xì)節(jié)標(biāo)簽葵孤，那么定是他那無(wú)處不在的手指頭担钮。請(qǐng)大家精讀關(guān)于赫留金手指頭的話，從中你發(fā)現(xiàn)了什么尤仍？二是赫留金可憐嗎箫津？值得同情嗎？請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容闡述你的觀點(diǎn)宰啦。第一個(gè)問(wèn)題針對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)設(shè)計(jì)苏遥，第二個(gè)問(wèn)題具有思辨色彩，旨在引發(fā)學(xué)生對(duì)赫留金索要賠償金初衷的認(rèn)識(shí)赡模。拋出具有思辨色彩的問(wèn)題讓學(xué)生領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)田炭，陷入思索之中，不僅看人物的表象漓柑，也要由表及里教硫，進(jìn)步一思考人物反常行為背后的原因。
? ? ? 解讀小說(shuō)可從一句話辆布、一個(gè)物展開(kāi)瞬矩，小事物往往潛藏著大人性。
? ? ? 讀小說(shuō)锋玲，最重要的一個(gè)方法就是一定要讀懂小說(shuō)象征體的隱喻景用。這篇小說(shuō)里小獵狗的形象實(shí)在意味深長(zhǎng)，契訶夫以狗為抓手嫩絮，描寫(xiě)了蕓蕓眾生在狗面前的種種丑態(tài)丛肢。這個(gè)環(huán)節(jié)里围肥，我設(shè)置了三個(gè)主話題：狗與赫留金、小狗自形象蜂怎、狗與奧楚蔑洛夫穆刻。赫留金與小狗斤斤計(jì)較，為了訛點(diǎn)賠償金杠步，顏面掃地氢伟，尊嚴(yán)全無(wú)；小狗是條殘疾狗幽歼，樣貌丑陋朵锣，可憐兮兮，可它一旦變成將軍家的甸私，就身價(jià)百倍诚些。因此，小狗越丑皇型，越能反諷出奧楚蔑洛夫們顛倒黑白的丑態(tài)诬烹；小狗越殘疾，越能諷刺出奧楚蔑洛夫們夸贊它的口無(wú)遮攔弃鸦；小狗越不堪绞吁，越能活畫(huà)出奧楚蔑洛夫們混淆是非的不堪。這個(gè)環(huán)節(jié)是難點(diǎn)唬格，要一步一步將學(xué)生帶入小說(shuō)的在場(chǎng)家破，讓他們明了契訶夫作品的深意。?
? ? ? ? 關(guān)注小獵狗购岗，其實(shí)也是在關(guān)注狗背后的人們汰聋。以“小獵狗”為議題中心，更能窺見(jiàn)人們媚上欺下的極其統(tǒng)一的價(jià)值觀喊积。這個(gè)環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)蕓蕓眾生马僻，為下面的關(guān)注圍觀者做好過(guò)渡。
? ? ? 解讀小說(shuō)可從客觀物象著手注服，小說(shuō)里的“物”往往帶有隱喻色彩韭邓，貫通隱喻，天光云影溶弟。
? ? ? ? 聚焦圍觀者女淑，其實(shí)不光中國(guó)人愛(ài)圍觀，俄國(guó)人也不例外辜御。在這個(gè)環(huán)節(jié)里鸭你，引入文本開(kāi)頭作為材料，讓學(xué)生分析俄國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)狀況。再進(jìn)行同類信息整合袱巨，將人群里有人說(shuō)的話羅列發(fā)現(xiàn)阁谆，學(xué)生很敏銳地捕捉到獨(dú)眼鬼和人群里的人，沒(méi)有誰(shuí)希望赫留金得到賠償金愉老，他們不會(huì)善待同類场绿，也是見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下之徒嫉入，也對(duì)權(quán)力地位充滿了熱切的渴望焰盗。所以，麻木的咒林，冷漠的不僅是一個(gè)人熬拒，而是整個(gè)社會(huì)，整個(gè)社會(huì)中的人們垫竞。我們的課堂就是要帶領(lǐng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)澎粟，經(jīng)由個(gè)體想到群體，再由群體影射社會(huì)欢瞪，如此抽絲剝繭捌议，學(xué)生便會(huì)有復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗之感引有。
? ? ? 解讀小說(shuō)可以找出一條思維路徑，路徑通暢倦逐，直抵文本核心譬正。
? ? ? ? “讀小說(shuō)最好的境界是讓學(xué)生若有所思、若有所悟檬姥、怦然心動(dòng)曾我、潸然淚下，而又說(shuō)不出來(lái)健民∈愠玻”王榮生老師談到的讀小說(shuō)的最好境界其實(shí)應(yīng)該是小說(shuō)教學(xué)的最好境界，如果要想達(dá)到這樣的高境界秉犹，顯然得帶領(lǐng)學(xué)生打通文本與生活蛉谜、生活與人性的經(jīng)脈，只有將此三者打通崇堵，課堂教學(xué)才能洋溢真正的生命質(zhì)地型诚。
