學(xué)生在學(xué)習(xí)中會對老師有所模仿,一般認(rèn)為是行為模仿虫啥,但杜威指出模仿的背后是思維蔚约,也就是老師的思維方式會影響孩子的思維。如果老師“言語不嚴(yán)謹(jǐn)涂籽、推理不精細(xì)苹祟、反應(yīng)缺乏想象力”,學(xué)生就不會受到好的思維影響评雌。
這讓我想到德國著名哲學(xué)家雅思貝爾斯的話:“教育的本質(zhì)就是一棵樹搖動另一棵樹树枫,一朵云推動另一朵云,一個靈魂召喚另一個靈魂景东∩扒幔”
老師要成為學(xué)生思維的榜樣,這里說的榜樣斤吐,其實(shí)是說老師的思維示范和引導(dǎo)搔涝,同時,這里把道德規(guī)范隱去了和措,只是強(qiáng)調(diào)思維特質(zhì)庄呈。
杜威接著分析了教師教學(xué)可能存在的問題:
一、自己不了解自己的思維特質(zhì)派阱,自己本身處于混沌之中诬留。另一方面是注重理論性的學(xué)科,注重知識化贫母,而忽視實(shí)踐或者動手操作對思維的訓(xùn)練文兑。這似乎是杜威強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”的一個原因∠倭樱總而言之绿贞,這一點(diǎn)是教學(xué)中無思維訓(xùn)練。
二誓酒、教師偏重于自己的強(qiáng)勢個性樟蠕,教師容易炫技,忽視整體的靠柑、真實(shí)的思維訓(xùn)練寨辩。這首先是有一定能力的老師,但他們的不足恰恰是容易以偏概全歼冰,關(guān)注一點(diǎn)不計(jì)其余靡狞。
三、過分關(guān)注與學(xué)生的關(guān)系建設(shè)隔嫡,而忽略知識本身的魅力甸怕。學(xué)生只注重老師的態(tài)度,而忽視知識本身的價值腮恩,缺乏對此的思辨意識和能力梢杭。
以上這些,從嚴(yán)格意義上說秸滴,都沒有思維訓(xùn)練武契。杜威比較敏感的就是看是否注重思維訓(xùn)練,再進(jìn)一步說是對學(xué)習(xí)中理解的強(qiáng)調(diào)荡含,沒有理解就沒有收獲咒唆,知識的形成是建構(gòu)性的,不是灌入的释液,不是背誦的全释,只有這樣,學(xué)生才有真正的學(xué)習(xí)误债。
附錄原文:
(杜威《我們怎樣思維》閱讀筆記之三)