有的時候吹零，我們苦苦在努力追尋的，發(fā)現(xiàn)并不是我們最終想要的拉庵。
而有時的時候灿椅，一不小心遇上的，卻成了一種寶貴的钞支，永不想失去的東西茫蛹。
記得在2016年東莞的地面同學會，我?guī)ьI(lǐng)的工作坊是“假如生命還有三天”烁挟，當時婴洼，我說的最多的是月亮和六個便士，我不知道大家有沒有看過這本書撼嗓，我曾經(jīng)說柬采，這本書應(yīng)該讓所有四十歲的人看一看欢唾。那個時候，我把個人成長放在第一位粉捻，也把個人自由放在第一位礁遣，我喜歡這個男主角，他在四十歲時肩刃，放棄了家庭祟霍，去追尋自己的夢想，那是一種純粹的夢想树酪，無名無利浅碾，一無所有。我在仰望這種狀態(tài)续语，因為我做不到垂谢。所以，我把這個人的思想融入課程中疮茄，雖然課程目標沒有特別說明我們應(yīng)該活成這個樣子滥朱，但在我的表達中，我就是想讓大家學習心中的這個榜樣力试。在接下來的日子徙邻，大家可以活成這樣。
我把此種境界設(shè)為個人成長的最高境界畸裳。我甚至會在心中否定那些圍著家庭轉(zhuǎn)的人缰犁。可是在三年后的今天怖糊，我的心境遠不是這樣帅容，我不敢揣測月亮和六個便士的主人公的心境，我不是他伍伤，就像“出家”一樣并徘，弘一法師的出家絕非與有些人出家的狀態(tài)一樣，這是不可比的扰魂。如果我做了和月亮與六個便士的主人公一樣的事麦乞，我的心境該是自私的，是以個人自由最大化為目標的劝评。
我慢慢的發(fā)現(xiàn)姐直，我從成為一個人到成長為一個女人。我體驗到了人的局限性蒋畜，這種局限性不是無力简肴，而是歡快的迎接他人的狀態(tài)。
確認自己的局限百侧，再彌補自己的局限砰识，就像一只樂曲能扒，不是獨奏，而是發(fā)出合聲辫狼，每一種樂器都知道自己只是這只曲子的部分初斑。接納作為部分的自己，承接上了現(xiàn)實的生活膨处。
我們都不是無所不能见秤，我們必須依靠他人才能成為自己想要的樣子。在這樣的依靠里充滿感恩真椿，“我”的存在鹃答，“我”的快樂，必須依靠“我們”突硝。
我忘記了测摔，我是在“家庭”里發(fā)現(xiàn)了“我們”，還是在“我們”中發(fā)現(xiàn)“家庭”解恰，總之锋八，這樣人與人的相互依靠，讓我感受到生為社會中的人护盈，家庭中的人的幸福挟纱。
此時，我想說腐宋，一個獨立的人紊服，是有能力快樂的依靠他人，又能快樂的被他人依靠的胸竞。
女人歸于家庭欺嗤，男人歸于社會，這應(yīng)該是我們傳統(tǒng)文化對男人女人的一個要求撤师。在中國人的潛意識里剂府，可能就是有這樣的念頭拧揽，我并不是故意要走傳統(tǒng)路線剃盾，在這條路上，我曾經(jīng)有過掙扎淤袜，但最終痒谴，我還是愿意把家庭作為我生命最重要的部分。
把家庭放在第一位铡羡，并不是不工作积蔚，而是在工作之余，盡最大力量把家庭照顧好烦周。照顧家庭尽爆，就是照顧自己怎顾，認識到自己是家庭的部分，為家庭付出也是在為自己付出漱贱。
我在想“一個好女人槐雾，幸福三代人”這樣的一句話，到底是何意義幅狮？是不是女人是補漏的角色募强？為家庭補漏，有問題崇摄，就第一時間解決掉擎值，讓三代人能夠和諧相處。讓三代人的女人逐抑，男人鸠儿，各歸其位，開心的為三代人付出泵肄，這是我理解這句話的含義捆交。
年齡不同，心境不同腐巢，需要就會不同品追。當一個人體驗到前所未有的快樂，別人無論如何講道理來否定她那當下的狀態(tài)冯丙，她都是聽不進去的肉瓦。當我走進四十歲，我嘗試著去體驗到四十不惑的狀態(tài)胃惜，那到底是怎樣的狀態(tài)泞莉，男人在四十歲時，應(yīng)該如何船殉？女人在四十歲時又該如何鲫趁？男女該是有不同的標準，
我很感謝自己能夠有這樣的一個過程利虫，一個從追尋個人利益最大化到家庭利益最大化的一個過程挨厚，一個從追尋獨立到享受依靠的過程。有了這個過程糠惫，我既能理解把個人自由放在第一位的女人疫剃，也能夠理解把家庭放在第一位的女人。
曾經(jīng)硼讽，我一根筋的追尋個人成長巢价，現(xiàn)在，我也在追尋個人成長，但我的個人成長是為家庭服務(wù)的壤躲，我不知道城菊，我以后還能夠體驗到什么，還會把家庭服務(wù)于什么碉克，我們沒有經(jīng)歷過役电，就沒有發(fā)言權(quán)。所以要給自己的表達留一些空白棉胀，這些空白是對未來的好奇法瑟，也是對未來的尊重
我在我的經(jīng)歷里說著我該說的話，并不是說女人一定要這樣唁奢。每個人的經(jīng)歷不一樣霎挟，觀念應(yīng)該也是不一樣凄杯。我只是我的體驗里說著這樣個話汤纸，不代表每個女人都該如此。我覺得搅轿，只要你是幸福的脊奋，你的狀態(tài)就適合目前的你熬北。
